«Сильсилятуль-ахадис ас-сахиха»
«Серия достоверных хадисов»

 

Автор: Шейх, имам, мухаддис,Мухаммад Насиру-д-дин аль-Албани, да помилует его Аллах.

 

Том – 3

 

Хадисы № 1401-1500

 

1402 – «Если трое (соберутся) вместе, пусть двое (из них) не перешёптываются без  (присутствия) третьего». 
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/391) сказал: «В его  иснаде нет проблем». 

1405 – «Я увидел, как я зашёл в рай, и когда проходил там мимо Румайсы — жены Абу Тальхи, я услышал перед собой какое-то шуршание и спросил: “Кто это, о Джибриль?” Он ответил: “Это Билял”».  
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/395) сказал: «Этот хадис передали аль-Бухари (2/425), ат-Таялиси в своём «Муснаде» (1719), Ахмад (3/372, 389)». 

1407 – «Почаще призывайте на меня благословения в пятницу днём и в ночь пятницы, ибо того, кто (один раз) призовёт на меня благословение, Аллах благословит его за это десять (раз)».  
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/397) сказал: «(Этот хадис передал) аль-Байхакъи в своём «ас-Сунан» (3/249)». 

1412 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если люди проходит мимо каких-то (других) людей и один человек из числа проходящих поприветствует сидящих, а кто-то один из них ответит, то этого будет достаточно и тем и другим”». Этот хадис Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 8/251.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 798, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1412.

У этого хадиса есть не плохой шахид, переданный от ‘Али, да будет доволен им Аллах, восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Он приводится в «Ирвауль-гъалиль» (770) и он вместе с ним является достоверным. Также его передал аль-Мухамили в «аль-Амали» (5/2/62). См. «Сильсиля ас-сахиха» 3/401.

__________________________________________________

Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Достаточно, если за несколько идущих вместе человек поздоровается кто-то один. Также достаточно, если за несколько сидящих вместе один из них ответит на приветствие». Этот хадис передали Абу Дауд 5210, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 8922, аль-Мухамили в «аль-Амали» 2/62, Абу Я’ля в «Муснаде» 441, Ибн ас-Сунни 220 и ад-Дыйаъ в «аль-Ахадис аль-мухтара» 1/214-215. Шейх аль-Албани назвал его иснад хорошим. См. «Сахих аль-джами’» 8023, «Мишкат» 4648, «аль-Ирваъ» 778, «Сильсиля ас-Сахиха» 1148 и 1412.

—

1413 — «Когда призывают к молитве, открываются небесные врата и отвечают на мольбу/ду’а/».

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ас-сахиха» 3/402 сказал:

— Его приводит в своем “Муснаде” ат-Таялиси (2106):

Рассказал нам ар-Раби’ от Язида передавшего со слов Анаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал…, и он привёл этот хадис. Также его передал в своем “Муснаде” Абу Я’ля (1015-1016) по другому пути через ар-Ракъаши. Но Язид ар-Ракъаши является слабым, а остальные передатчики Абу Я’ли надёжные, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим). Из-за ар-Ракъаши назвал этот хадис слабым аль-Хайсами в “Маджма’у-з-заваид” (1/334). Однако он упустил из виду то, что у этого хадиса есть другой путь, который лучше этого, который также приводит Абу Я’ля (1008) со слов Анаса от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Его подкрепляет то, что передал Хафс ибн ‘Амр ар-Рабали: Рассказал нам его Сахль ибн Зияд. Этот хадис приводят аль-Хатыб в “ат-Тарих” (8/204), ад-Дыяъ в “аль-Мухтара” (2/127), а также передал его ас-Сакъафи в “Сакъафият” (4/27/2).

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад хороший, а его передатчики надежные. В Сахле  ибн Зияде есть небольшая слабость, о чем сказал аз-Захаби в “ад-Ду’афаъ”: “Правдивый, но в нём есть слабость”. У этого хадиса есть шахид из похожего хадиса Абу Умамы, восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Его приводят Ибн ас-Сунни и другие, а аль-Хаким назвал его достоверным. Иснад его является слабым, о чем я разъяснил в “Тахридж ат-Таргъиб” (1/116). Но этот хадис в сумме путей является достоверным».

Также шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 803.

—

1414 – «Если во время молитвы кто-либо из вас почувствует запах, пусть прервёт (молитву) и совершит омовение».

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ас-сахиха» (3/403) сказал:

— Этот хадис передал ат-Табарани в “Му’джам аль-Аусат” (24/1-2 моя нумерация) от Ибрахима ибн Рашида … со слов Ибн ‘Умара. Ат-Табарани сказал: “Никто не передавал от ‘Имрана кроме Мухаммада ибн Биляла”.

Я (аль-Албани) говорю:

— Он заслуживающий доверия, как об этом сказано в “ат-Такъриб”. Такого же положение и аль-Адами, а хадисы ‘Имрана аль-Къаттана хорошие. У этого хадиса есть шахид из похожего хадиса от ‘Али ибн Абу Талиба, восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Его приводит Ахмад (1/88, 99), но в нём присутствует Ибн Лахи’а, у которого была плохая память».

Также шейх аль-Албани назвал этот хадис достоверным в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 823.

—

1415 –  «Когда кто-нибудь из вас почувствует боль, пусть положит руку на то место, где он ощущает боль и семь раз скажет: а’узу би-‘иззати-Ллахи ва къудратихи ‘аля кулли шайъин мин шарри ма аджиду». Этот хадис передали Ахмад 6/390, аль-Хараиты в «Макариму ахлякъ» стр. 88 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 19/92 со слов Ка’ба ибн Малика о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал …

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 820, «Сильсиля ас-сахиха» 1415.

У этого хадиса есть шахид из достоверного хадиса от ‘Усмана ибн Абуль-‘Аса, который приводят имам Малик, Абу Дауд, ат-Тирмизи и др. См. «Сильсиля ас-сахиха» 3/404-405.

—

1424 — «Госпожами среди женщин из числа обитателей рая после Марьям, дочери ‘Имрана будут — Фатима, Хадиджа и Асия, жена Фараона».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/410) сказал:

— Этот хадис передал ат-Табарани (3/150/2) … от Ибн ‘Аббаса, который возвёл его к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима. У него существует два свидетельствующих в его пользу хадиса:

Первый — от Джабира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”, и он привёл похожий на него хадис. Его передал Абу аш-Шейх в «ат-Табакъат аль-Асбаханиин» (1/86, 2/91) по пути Мухаммада ибн Динара, передавшего от Дауда ибн Абу Хинда, передавшего его от аш-Ша’би.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад хороший в качестве подтверждающих хадисов …

Другой — От ‘Аиши, которая сказала Фатиме, дочери Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Не обрадовать ли мне тебя? Я слышала, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил…, и она привела его с текстом: «Госпожами женщин из числа обитателей рая четверо …», и она перечислила их.

Этот хадис передал аль-Хаким (3/185) и сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима», с ним в этом согласился аз-Захаби, и это так, как они сказали.

—

1431 – «Четыре рак’ата до (обязательной) полуденной молитвы подобны  рассветной молитве”[1]».

Шейх аль-Албани в «Сильсиля ас-сахиха» (3/416) сказал:

— Этот хадис передал Ибн Абу Шейба в “аль-Мусаннаф” (2/15/2): Рассказал нам Джарир от Абу Синана, передавшего от Абу Салиха, который отсылает его/мурсаль/ к пророку/марфу’/.

Я (аль-Албани) говорю:

— Этот иснад хороший-отосланный. Все его передатчики надежные, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим), кроме Абу Синана, а это — Са’ид ибн Синан аль-Бурджуми аш-Шайбани младший[2]. Хафиз (Ибн Хаджар) сказал: “Правдивый, но у него были ошибки”. Однако, его хадисы приводил Муслим.

У данного хадиса есть подтверждающий хадис/шахид/, который приводит Абу Мухаммад аль-‘Адль в “аль-Фаваид” (1/277) от ‘Али ибн ‘Асыма: рассказал нам Яхйа аль-Баккаи: сообщил мне Ибн ‘Умар от пророка и он дополнил: “… когда солнце начинает клониться к закату”. Этот иснад слабый! Яхйа аль-Баккаи, а это — Ибн Муслим — является слабым, как об этом сказано в “ат-Такъриб”. А ‘Али ибн ‘Асым правдивый, но ошибался. И затем, данный хадис по моему мнению является хорошим в сумме двух путей его передачи, а Аллах знает обо всем этом лучше всех!

Затем я увидел этот хадис в “Къияму-л-лейль” (стр. 78). Он привел его по упомянутому пути, исключая, что он привел дополнение и сказал: “От ‘Умара ибн аль-Хаттаба о том, что он слышал посланника Аллаха ..”. Также его передали ат-Тирмизи (3128), аль-Хатыб (аль-Багъдади) в “ат-Тарих” (1/253) и Ибн аль-Джаузи в “Минхаджуль-къасидин” (1/40/1) и добавил: “… и нет ничего, что не восхваляет Аллаха Всевышнего в это время”. Ат-Тирмизи сказал: “Неизвестный (хадис), который нам известен только из хадиса ‘Али ибн ‘Асыма”.

Также шейх аль-Албани назвал этот хадис хорошим в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 882.

[1] Шейх аль-Мубаракфури комментируя хадис, который привёл имам ат-Тирмизи, сказал: «То есть они соответствуют четырем рак’атам фаджра: (двум рак’атам) сунны и (двум рак’атам) обязательной молитвы …». См. «Тухфатуль-ахвази» 8/96.

[2] Шейх, имам, аскет, мухаддис, Абу Синан Са’ид ибн Синан аль-Бурджуми, аш-Шайбани, шейх Куфы. Поселился в Раййе и совершал хаджж каждый год. Он передавал хадисы от ад-Даххака, Тауса, аш-Ша’би, ‘Амра ибн Мурра и других. От него передавали Исхакъ ибн Сулейман, Абу Дауд ат-Таялиси, Абу Ахмад аз-Зубайри, Зайд ибн Хубаб, Я’ля ибн ‘Убайд, Бакр ибн Баккар, Абу Ну’айм и другие. Абу Хатим считал его надежным. Абу Дауд сказал: «Заслуживающий доверия, из числа знатных людей». Ибн Хиббан сказал: «Он был поклоняющимся (Аллаху) и достойным человеком». Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Праведник, но был не точным в передаче хадисов». Абу Ахмад аль-Хаким сказал: «За множеством его хадисов не следуют». Ибрахим ибн Са’ид аль-Джаухари сказал: «Я слышал, как Ибн ‘Уейна говорил: “Кто Абу Синан?”, имея в виду Са’ида ибн Синана. “Если бы у меня была над ним власть, то я непременно посадил бы его в тюрьму и наказал”».

Ибн С’ад сказал: «Куфиеец, который поселился в Раййе. У него был дурной нрав, и он каждый год совершал хаджж». Аль-Хатыб и другие сказали: «Он также жил в Къизвине». См. «Сияр а’лям ан-нубаляъ» 6/406.

—

1444 -«Прибегайте к защите Аллаха от мучений могилы!» (Умм Мубашшир) сказала: «Я спросила: “О посланник Аллаха, и их подвергают мучениям в своих могилах?!” Он ответил: “Да! Мучению, которое слышат животные”»[1].

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/429) сказал:

— Этот хадис передали Ибн Хиббан (787) и Ахмад 6/362, со слов Умм Мубашшир, которая сказала:

“Однажды, когда я находилась возле одной из оград, принадлежавших бану Наджар, за которой были похоронены некоторые из их числа, умершие во времена джахилиййи, ко мне подошел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который услышал, как их подвергают мучениям. И он вышел приговаривая …”.

Я (аль-Албани) говорю:

— Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима. У этого хадиса есть подтверждающий его хадис/шахид/ из хадиса ‘Аиши, передавшей похожее сообщение. Его приводят аль-Бухари (11/147 — “Фатх”), Муслим (2/92) и Ахмад (6/44-45, 205-206).

В некоторых путях его приводится дополнение:

“Да! Мучение в могиле — истина!”

Также у него есть другой подтверждающий его хадис/шахид/ переданный из хадиса Умм Халид бинт Халид ибн Са’ид ибн аль-‘Ас как восходящий к пророку с текстом:

“Прибегайте к защите Аллаха от мучений могилы, ибо, поистине, мучения могилы — истина!” Его передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 25/95, а его основа есть у аль-Бухари (3/192, 11-149 Фатх) переданный по пути Мусы ибн ‘Укъба, который сказал: “Я слышал, как Умм Халид бинт Халид (‘Укъба сказал: “И это не слышал никто, кроме нее”) сказала: “Я слышала, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прибегал к защите Аллаха от мучений могилы”.Ат-Табарани передал его по другому пути от Мусы, как мы упоминали об этом. Хафиз (Ибн Хаджар) промолчал о нём в “Фатхуль-Бари”, и я думаю, что он сделал это из-за подтверждения (его достоверности) по его мнению. Да и как же иначе, ведь то, что приводилось до него, свидетельствует в его пользу».

[1] См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (932).

1451 – «Наслаждайтесь этим домом,[1] ибо, поистине, он был разрушен два раза и возведён в третий (раз)».

Его передали Ибн Хузайма (2308), а от него ад-Дайлями (1/1/49), Ибн Хиббан (6753), аль-Хаким (1/441) и Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (1/203) по пути передачи от <…> Ибн ‘Умара, передавшего от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби, и это относится к числу их ошибок, ибо (от передатчика этого хадиса) Ибн Хабиба не передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим» в своих «Сахихах». От него передавал только аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад», и он является надёжным передатчиком, по причине чего иснад этого хадиса является только достоверным.

______________________

См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (955).

[1] Имеется в виду Кааба, а под наслаждением им подразумевается частое совершение вокруг него обхода/таваф/, совершение  хаджжа, ‘умры, и’тикафа, и постоянно смотреть на неё. См. «Файдуль-Къадир» имама аль-Мунави (1/500).

1454 — «Прими Ислам, даже если это противно тебе!»[1]

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/439) сказал:

— Этот хадис передали Ахмад 3/109, 181, Абу Бакр аш-Шафи’и в “ар-Руба’ият” (1/98/1) и Дыяъ аль-Макъдиси в “аль-Мухтара” (100/1-2 со слов Анаса о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (некоему) мужчине: “Прими Ислам!” Он (мужчина) сказал: “Поистине, я нахожу это противным”. (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “…!”,и он сказал это.

Я (аль-Албани) говорю:

— Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима».

[1] Также этот хадис передал Абу Я’ля 3879. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 974.

—

1457 — «(В своё время) пламя (ада) пожаловалось своему Господу, сказав: “Одна часть меня поглотила другую!” И (Аллах) сделал ему два выдоха: выдох зимой и выдох летом. Что касается его выдоха зимой, то это сильный холод, а что касается выдоха летом, то это сильная жара».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/441) сказал:

— Этот хадис передали ат-Тирмизи (3/346) и Ибн Маджах (2/586) по пути аль-А’маша от Абу Салиха, передавшего от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “…”», и он привел этот хадис. Ат-Тирмизи, которому принадлежит его текст, сказал: «Хороший достоверный хадис».

Я (аль-Албани) говорю:

— Его иснад у Ибн Маджах — достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима), которые также передали его (в своих «Сахихах»), а также Ахмад (2/238, 277 и 503,) который передал по пути Абу Хурайры похожий хадис».

—

1458 – «Поистине, в День воскрешения, торговцы будут собраны нечестивцами, за исключением тех, кто боялся (Аллаха), исполнял обещания и был правдивым».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/441) сказал:

– Его передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (2/53/2) от Абуль-‘Аббаса Ахмада ибн Са’ида аль-Джаммаля:

– Рассказал нам Абдуллах ибн Бакр ас-Сахми:

– Рассказал нам Хатим ибн Абу Сагъира, передавший от ‘Амра ибн Динара, передавшего со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, который сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл к нам в аль-Бакъи’ и сказал: “О торговцы!” Когда они подняли головы, он сказал: “…”», и он привёл этот хадис.

Я (аль-Албани) говорю:

– Этот иснад отличный, и все его передатчики заслуживающие доверия …

—

1476 — «О Покровитель Ислама и мусульман! Укрепи меня на Исламе, пока я не встречусь в Тобой, будучи на нём!»
Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3/462) сказал:

— Этот хадис передал ас-Силяфи в «аль-Фаваид аль-мунтакъа» (2/165/2) по пути Яхйи ибн Салиха …о том, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “…”», и он привёл этот хадис.

Хадис хороший.

____________________________

Имам ад-Дыя аль-Макъдиси подтвердил достоверность хадиса. См. «аль-Мухтара» 2290.

Хафиз аль-Хайсами сказал, что все передатчики заслуживают доверия. См. «Маджма’у-з-заваид» 10/176.

—

1481 — «Юсуфу была дарована половина (всей) красоты».

Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3/470, сказал:

— Этот хадис передали Абу Бакр ибн Абу Шейба в “аль-Мусаннаф” 7/68/2 и Ахмад 3/286 от Анаса, как восходящий к пророку.

Я говорю:

— Этот иснад достоверный, в соответствии с условиями Муслима. Также его передали аль-Вахиди в своём тафсире 2/88, Ибн Джарир в своём тафсире 12/122-123, аль-Хаким 2/570, Ибн ‘Ади 1/261 и Ибн ‘Асакир 19/218/1 по другому пути от ‘Аффана с дополнением: “и его матери”. Последние двое добавили: “… то есть Саре”.
Аль-Хаким сказал: “Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима”, и с ним согласился аз-Захаби». …
Также его передал Муслим (1/99) по другому пути от Хаммада ибн Салямы в хадисе о ночном вознесении пророка, в котором сказано: “И когда я оказался рядом с Юсуфом, которому была дарована половина (всей) красоты”.
Что касается того, что передал Ибн Джарир в своем тафсире (12/123) сказав: Рассказал нам Ибн Хумайд, который сказал: Рассказал нам Хакам от Абу Му’аза, передавшего от Юнуса, передавшего от аль-Хасана о том, что пророк сказал: “Юсуфу и его матери была дарована треть красоты обитателей этого мира, а людям была дарована тридцатая часть”. Или он сказал: “Юсуфу и его матери была дарована тридцатая часть, а людям — треть”,

то он является отвергаемым/мункар/, ложным с этим текстом, так как он противоречит достоверному хадису, и из-за того, что его иснад является очень слабым. Поистине, вместе с тем, что он является отосланным, в нём присутствует (передатчик по имени) Абу Му’аз, имя которого Сулейман ибн Аркъам, который является неприемлемым передатчиком/матрук/, а также  Ибн Хумайд, которого звали Мухаммад ар-Рази, (который является) слабым».

—