ПРЕЖДЕ ЧЕМ ЗАДАТЬ ВОПРОС, ВОСПОЛЬЗУЙТЕСЬ ПОИСКОМ!
Это просто! Введите фразу(-ы), имя, место и т.п. из хадиса или асара, в которых вы уверены, в поле поиска и нажмите «поиск».
Джазакумуллаху хайран!
П/с: если вы задали вопрос и отправили его, то не задавайте его повторно. Некоторые считают, что его вопрос пропал и пишут его повторно, но в этом нет нужды, так как ваш вопрос отправлен редакции сайта и ожидает одобрения админов.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Да, есть такой хадис. Однако, среди учёных существуют разногласия относительно места этого дуа. См. вот здесь:
http://hadis.info/sunan-abu-daud-xadis-1427/33592/
Ассаляму ‘алейкум варах’матуллоhи вабаракатуh ахи можно узнать на сколько это достоверно ?
Ибн ‘Аббас сказал: «Адам овладел ею, и она забеременела от него. Тогда пришел к ним Иблис и сказал: “Я – ваш товарищ, который вывел вас из рая. Повинуйтесь же мне, а не то я сделаю вашего ребенка рогатым, и он разорвет тебе живот. Я непременно сделаю это! Я непременно сделаю это!” Он продолжал их запугивать, требуя, чтобы они нарекли его ‘Абд аль-Харисом. Однако они отказались повиноваться ему, и ребенок родился мертвым. Затем она забеременела во второй раз, и Иблис опять пришел к ним и сказал то же самое. И в этот раз они отказались, и ребенок опять ро-дился мертвым. Она забеременила в третий раз, и опять пришел Иблис и напомнил им о случившемся дважды. На этот раз любовь к ребенку овладела ими, и они назвали его ‘Абд аль-Харисом. Поэтому было сказано: «…они стали приобщать к Нему сотоварищей в том, чем Он одарил их». (Этот хадис передал Ибн Абу Хатим.)
Баракаллоhу фикум!!!
Ассаляму Алейкум достоверно ли это? Шейх Ибн Баз (да смилуется над ним Аллах) сказал:
 “Если женщина из людей Писания известна как хранящая целомудрие и воздерживающаяся от того, что ведет к безнравственности, то жениться на них разрешено, потому что Аллах разрешил это и разрешил нам есть их мясо.
Но в наши дни есть опасение, что те, кто женятся на них, могут столкнуться с большим злом. Они могут призывать его к своей религии, и это может привести к тому, что их дети будут воспитываться как христиане. Таким образом, опасность действительно реальная и довольно серьезная. Для большей надежности верующему следует воздержаться от женитьбы на них. И в большинстве случаев нет никакой гарантии, что женщина не будет совершать безнравственные деяния, или что она не приведет с собой детей от прошлых половых отношений… но если человек вынужден поступать так, тогда нет на нем греха, так как женитьба на ней поможет ему хранить целомудрие и потуплять свой взор. Он должен стремиться призвать ее к Исламу и остерегаться ее зла и от того, чтобы она привела его или его детей к неверию (куфру)”.
См. “Фатауа Ислямийя” 3/172.
АсСаляму ‘аляйкум уа рахматуЛлахи уа баракятух дорогой брат.
Пусть Аллах вознаградит вас наилучшим в обоих мирах за ваш труд.
Дорогой брат, хотел узнать следующее:
Шейх аль-Албани (рахимахуЛлах) говорил: «является Сунной говорить в молитве «уитр»
перед салямом следующие слова:
Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к благоволению Твоему от негодования Твоего и к прощению Твоему от наказания Твоего, и я прибегаю к Тебе от Тебя! Не сосчитать мне всех похвал, которых Ты достоин, ибо лишь Ты Сам воздал их Себе в достаточной мере!» /Аллахумма, инни а’узу би ридака мин сахатика, ва би-му’афатика мин ‘укъубатика, ва а’узу бика минка! Ля ухсы санаан ‘алейка Анта кама аснайта ‘аля нафсика!/ Этот хадис передали Малик в «Муваттаъ» 1/214, Ахмад 6/201, Муслим 486, Абу Авана 2/188, Абу Дауд 879, ат-Тирмизи 3493, ан-Насаи 1/103, Ибн Маджах 3841, Ибн Хузайма 635, аль-Байхакъи 1/127.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1280, «Сахих Аби Дауд» 823.
Есть ли хадис уточняющий, что данное ду’а нужно говорить именно в модитве «уитр» перед салямом?
ДжазакяЛлаху хайран, баракяЛлаху фикум.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Вот здесь:
http://hadis.info/sunan-abu-daud-xadis-4170/33588/
ассаляму алейкум подскажите пожалуйста , где этот хадис
Также Ибн ‘Аббас (радыа-Ллаху ‘анху) передал слова Пророка ﷺ: «Проклята подвязывающая волосы и та, которая просит их подвязать, (а также) выщипывающую брови и та, которая просит, чтобы ей выщипали, (а также) делающую татуировку и та, которая просит сделать её себе, если только не по болезни *». Абу Дауд, 4170. Хафиз Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари», 10/389 сказал, что цепочка передачи этого хадиса «Хорошая», а имам аль-Альбани оценил хадис как «Достоверный». См. «Сахих Абу Дауд», 2/538