Хадис: «Женщины этого мира достойнее гурий, подобно тому как внешняя сторона одежды лучше подкладки»
—
Ас-Саляму алейкум. Достоверен ли хадис?
Умм Саляма, да будет доволен ей Аллах, передает, что она сказала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует: «О Посланник Аллаха! Кто лучше: женщины этого мира или гурии?»Он ответил: «Женщины этого мира достойнее гурий, подобно тому как внешняя сторона одежды лучше подкладки».
Тогда Умм Саляма, да будет доволен ей Аллах, спросила: «О Посланник Аллаха! В чем причина этого?»
Он ответил: «Причина в том, что они совершали намаз, постились и поклонялись (Аллаху). Аллах покроет светом их лица и шелком – их тела. Они будут прекрасно сложены и будут носить зеленые одежды и желтые драгоценности. Их курильницы будут сделаны из жемчуга, и их расчески будут золотыми. Они скажут: «Мы женщины, которые будут жить вечно, и мы никогда не умрем. Мы женщины, которым всегда хорошо, и мы не будем претерпевать трудности. Мы женщины, которые останутся, и мы никогда не уйдем. Послушай, мы счастливые женщины, и мы никогда не станем печальны. Добрые вести тем мужчинам, которым мы предназначены и которые предназначены для нас»».Источник: Ат-Табрани, 3/278.
Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух!
Этот хадис недостоверный!
Его передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 23/367 и «Му’джам аль-Аусат» 3/278-279:
قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {حُورٌ عِينٌ} [الواقعة: 22] قال: حُورٌ بِيضٌعِينٌ ضِخامٌ شُفْرُ الحوراءِ بمنزلةِ جَناحِ النَّسرِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ فأخبِرْني عن قولِ اللهِ عزَّ وجلَّ {كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ} [الرحمن: 588] قال: صفاؤُهنَّ كصَفاءِ الدُّرِّ الَّذي في الأصدافِ الَّذي لا تمَسُّه الأيدي قُلْتُ يا رسولَ اللهِ فأخبِرْني عن قولِه {فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ} [الرحمن: 70] قال خَيْراتُ الأخلاقُ حِسانُ الوجوهِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ فأخبِرْني عن قولِه {كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ} [الصافات: 49] قال رِقَّتُهنَّ كرِقَّةِ الجِلدِ الَّتي في داخلِ البَيْضةِ ممَّا يلي القِشرَ وهو الغِرْقِئُ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أخبِرْني عن قولِه {عُرُبًا أَتْرَابًا} [الواقعة: 37] قال هنَّ اللَّواتي قُبِضْنَ في دارِ الدُّنيا عجائزَ رُمْضًا شُمْطًا خلَقهنَّ اللهُ بعدَ الكِبَرِ فجعَلهنَّ عَذَارَى قال {عُرُبًا} مُعشَّقاتٍ مُحبَّباتٍ {أَتْرَابًا} على ميلادٍ واحدٍ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ أنساءُ الدُّنيا أفضَلُ أمِ الحُورُ العِينُ قال بل نِساءُ الدُّنيا أفضَلُ مِنالحُورِ العِينِ كفَضْلِ الظِّهارةِ على البِطانةِ قُلْتُ يا رسولَ اللهِ وبمَ ذاكَ قال بصلاتِهنَّ وصيامِهنَّ وعبادتِهنَّ للهِ عزَّ وجلَّ ألبَس اللهُ عزَّ وجلَّ وجوهَهنَّ النُّورَ وأجسادَهنَّ الحريرَ بِيضُ الألوانِ خُضْرُ الثِّيابِ صُفْرُ الحُلِيِّ مَجامِرُهنَّ الدُّرُّ وأمشاطُهنَّ الذَّهبُ يقُلْنُ ألَا نحنُ الخالداتُ فلا نموتُ أبدًا ألَا ونحنُ النَّاعماتُ فلا نبؤُسُ أبدًا ألَا ونحنُ المُقيماتُ فلا نظعَنُ أبدًا ألَا ونحنُ الرَّاضياتُ فلا نسخَطُ أبدًا طُوبَى لِمَن كنَّا له وكان لنا قُلْتُ المرأةُ منَّا تتزوَّجُ الزَّوجينِ والثَّلاثةَ والأربعةَ ثمَّ تموتُ فتدخُلُ الجنَّةَ ويدخُلونَ معها مَن يكونُ زوجَها منهم فقال يا أُمَّ سلَمةَ إنَّها تُخيَّرُ فتختارُ أحسَنَهم خُلُقًا فتقولُ أيْ ربِّ إنَّ هذا كان أحسَنَهم معي خُلُقًا في دارِ الدُّنيا فزوِّجْنِيه يا أُمَّ سلَمةَ ذهَب حُسْنُ الخُلُقِ بخيرِالدُّنيا والآخرةِ
Ибн аль-Къаййим сказал: «Единственным, кто его передал, был Сулейман ибн Абу Карима, которого назвал слабым (передатчиком) Абу Хатим, а Ибн ‘Ади сказал: «Большинство его хадисов отвергаемые». См. «Хади аль-арвах» 202. 
Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал ат-Табарани и в нём (иснаде) присутствует Сулейман ибн Абу Карима, которого назвали слабым (передатчиком) Абу Хатим и Ибн ‘Ади». См. «Маджма’у-з-заваид» 7/24-25.
Также этот хадис передал ад-Дыяъ аль-Макъдиси в «Сыфатуль-джанна» (3/80) и сказал: «Я знаю его только по пути (Сулеймана ибн Абу Каримы), и относительно него (отрицательно) высказывались (учёные)».
Относительно слабости Сулеймана ибн Абу Каримы не было разногласий среди учёных. Ибн ‘Ади сказал: «Большинство его хадисов отвергаемые, и этот из их числа». См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2/495.
По этой причине, а также из-за того, что в его тексте есть то, что противоречит достоверным текстам, шейх аль-Албани назвал этот хадис отвергаемым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2230.
ВаЛлаху а’лям!
