حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
—
الإمام الحافظ أبو نعيم الأصفهاني 430هـ
—
«Хильятуль-аулияъ ва табакъатуль-асфияъ»
—
«Украшение праведников и степени избранников»
—
имам, хафиз: Абу Ну’айм аль-Асбахани
(ум. 430 г.х.)
—
Том 6
—
6/1-100
—
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ , ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي , ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ , ثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ عَطِيَّةَ , عَنْ شَهْرٍ , عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سَلَّامٍ , [ص:67] قَالَ:
خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِهِ وَهُمْ يَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ اللهِ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « فِيمَ تَتَفَكَّرُونَ » ؟ قَالُوا: نَتَفَكَّرُ فِي اللهِ . قَالَ: «لَا تُفَكِّرُوا فِي اللهِ وَتَفَكَّرُوا فِي خَلْقِ اللهِ فَإِنَّ رَبَّنَا خَلَقَ مَلَكًا قَدَمَاهُ فِي الْأَرْضِ السَّابِعَةِ السُّفْلَى وَرَأْسُهُ قَدْ جَاوَزَ السَّمَاءَ الْعُلْيَا مَا بَيْنَ قَدَمَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ مَسِيرَةُ سِتِّمِائَةِ عَامٍ وَمَا بَيْنَ كَعْبَيْهِ إِلَى أَخْمَصِ قَدَمَيْهِ مَسِيرَةُ سِتِّمِائَةِ عَامٍ وَالْخَالِقُ أَعْظَمُ مِنَ الْمَخْلُوقِ ».
قال الشيخ الألباني في « السلسلة الصحيحة » 4 / 396 : أخرجه أبو نعيم في « الحلية » ( 6 / 66 — 67 ) من طريق عبد الجليل ابن عطية عن شهر عنه .
قلت : و هذا إسناد حسن في الشواهد , و عبد الجليل و شهر و هو ابن حوشب صدوقان سيئا الحفظ . و سائر الرجال ثقات .
«(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к людям из числа своих сподвижников, которые размышляли о творениях Аллаха, и посланник Аллаха спросил: «О чём вы размышляете?» Они сказали: «Мы размышляем об Аллахе». Тогда Он сказал: «Не размышляйте об Аллахе, но размышляйте о творениях Аллаха. Поистине, Господь наш сотворил ангела, ноги которого находятся в нижней части седьмой земли, а голова его переступает высшее небо. Между его ногами и коленями расстояние в шестьсот лет, между его щиколотками и подошвой ног, (также) расстояние шестьсот лет, а Творец величественнее, чем (Свои) творения». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/66-67. 
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. В нём присутствуют ‘Абдуль-Джалиль и Шахр, а это – Ибн Хаушаб, которые были правдивыми передатчиками, но с плохой памятью. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/396.
6/66-67
__________________________________________
—
