—
86 – بَابُ إِذَا سَرَقَ الْعَبْدُ
86 – Глава: Если раб своровал
« إِذَا سَرَقَ الْمَمْلُوكُ بِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ ».
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: النَّشُّ: عِشْرُونَ. وَالنَّوَاةُ: خَمْسَةٌ. وَالْأُوقِيَّةُ: أَرْبَعُونَ.
قال الشيخ الألباني : ضعيف
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если раб сворует, продайте его хотя бы за нашш[1]».
Абу ‘Абдуллах (имам аль-Бухари) сказал: «Нашш – двадцать (дирхамов); нават – пять; окия – сорок». Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (165).
Также его приводят имам Ахмад (2/336, 337, 356, 387), Абу Дауд (4412), ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (8/91) и «Сунан аль-Кубра» (7431), Ибн Маджах (2589), ат-Таялиси (2343), Абу Я’ля (5906), Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (5/1697, 1698), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/247).
Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. См. «Да’иф аль-Адабуль-муфрад» (33), «Да’иф Аби Дауд» (4412), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (546).
В иснаде этого хадис присутствует передатчик по имени ‘Умар ибн Абу Саляма ибн ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф, который был слабым, и из-за него признал этот хадис слабым имам ан-Насаи в «аль-Муджтаба» (4980). См. «Тахридж Сунан Аби Дауд» Шу’айба аль-Арнаута (6/463).
Хафиз Ибн аль-Къаттан сказал: «(В нём присутствует) ‘Умар ибн Абу Саляма – слабый (передатчик), несмотря на то что он был правдивым». См. «аль-Вахм валь-ихам» (5/100).
Хафиз аль-Мунзири сказал: «(В нём присутствует) ‘Умар ибн Абу Саляма ибн ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф аз-Зухри, которого признали слабым (передатчиком) Шу’ба (ибн аль-Хаджадж) и Яхйа ибн Ма’ин, а Абу Хатим ар-Рази сказал: “На него не опираются (при передаче хадисов)”». См. «Мухтасар Сунан Аби Дауд» (3/170).
Также слабым этот хадис признали имам ад-Дыяъ аль-Макъдиси, хафиз Ибн Касир, хафиз Садр ад-дин аль-Мунави, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ас-Сунан валь-ахкам» (5/479), «Иршадуль-факкъих» (2/28), «Кашф аль-манахидж» (3/243), «Тахридж аль-Муснад» (8439).
[1] Ибн Асир сказал: «“Нашш” – половина окии, а это – двадцать дирхамов. А окия – сорок (дирхамов), и вместе всё это будет пятьсот дирхамов. Также говорят, что (слово) “нашш” применяется в (определении) половины всякой вещи». См. ан-Нихая» (5/56).