553 – حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو رَوَاحَةَ يَزِيدُ بْنُ أَيْهَمَ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ مَالِكٍ الطَّائِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ، قَالَ:
إِنَّ لِلشَّيْطَانِ مَصَالِيًا وَفُخُوخًا، وَإِنَّ مَصَالِيَ الشَّيْطَانِ وَفُخُوخَهُ: الْبَطَرُ بِأَنْعُمِ اللَّهِ، وَالْفَخْرُ بِعَطَاءِ اللَّهِ، وَالْكِبْرِيَاءُ عَلَى عِبَادِ اللَّهِ، وَاتِّبَاعُ الْهَوَى فِي غَيْرِ ذَاتِ اللَّهِ .
قال الشيخ الألباني: حسن موقوف
«Я слышал, как ан-Ну’ман ибн Башир (да будет доволен им Аллах), стоя на минбаре сказал: “Поистине, у шайтана есть сети и ловушки! И, поистине, сетями шайтана и его ловушками являются:
– Неблагодарность к милостям Аллаха;
– Проявление горделивости посредством того, что даровал Аллах;
– Высокомерное отношение к рабам Аллаха;
– Следование страсти в не подчинении Аллаху”». Это сообщение передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (553) и аль-Хараиты в «Фадыля аш-шукр» (1/135).
Шейх аль-Албани назвал сообщение хорошим. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (430).
________________________________________
Сказал аль-Мунави: «Эти качества являются ловушками шайтана, которые он установил для поимки сынов Адама. И если Аллах пожелает зла для Своего раба, то оставил его наедине с шайтаном, и он воплощает в себе эти качества, впадает в сети шайтана и оказывается в числе погибших. А кому Аллах желает блага, того он приводит в чувство, чтобы он отдалился от этих качеств и остерегался их». См. «Файдуль-Къадир» (2/499).