Автор: Фарук аль-Асари
38 – Глава: О нежелательности мужчине прикасаться (своей кожей) к (коже другого) мужчины, и женщине (своей кожей) к (к коже другой) женщины. 2792 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не следует одной женщине (сначала) прикасаться к другой[1], а потом описывать её своему мужу, (чтобы получилось так,) будто он сам на неё смотрит”». Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Этот хадис передали Ахмад 1/380, 387, 443, аль-Бухари 5240, 5241, Абу Дауд 2150, ат-Тирмизи 2792, Ибн Хиббан 4160, 4161. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2792, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7197. [1] Например, обнимать, прикасаясь своей кожей к коже другой женщины и ощущая её мягкость и нежность.
2791 – Рассказали нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Халифа аль-Басри и ‘Амр ибн ‘Али, которые сказали: – Рассказал нам Язид ибн Зурай’ от Хаджаджа ас-Саввафа, передавшего от Ханнана, передавшего от Абу ‘Усмана ан-Нахди, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кому-нибудь из вас подарят базилик/райхан/, пусть не отказывается от него, ибо, поистине, он снизошёл из Рая”». (Ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий. Мы знаем его только по этому пути. И мы знаем Ханнана только в этом хадисе, а имя Абу ‘Усмана – ‘Абду-р-Рахман ибн Мулль. Он застал времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его и не слышал от него (хадисы)». Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2791), «Мухтасар аш-Шамаиль» (189), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (385), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (2964), «ас-Сильсиля ад-да’ифа» (764), «Фикху-с-сира» (133). В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Ханнан, который считается слабым. Также в нём есть другой недостаток, а это прерванность/ирсаль/ иснада, так как Абу ‘Усман ан-Нахди не видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не слышал от него хадисы. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-маудуа» (2/185). Также на прерванность иснада этого хадиса указывали хафиз Ибн Хаджар, имам аш-Шаукани и аль-Мубаракфури. См. «Фатхуль-Бари» (10/384), «Нейль- аль-аутар» (1/158), «Тухфатуль-ахвази» (7/212). —
— — «Шу’аб аль-Иман» аль-Байхакъи — Хадисы № 1901-2000 — 1957 – Передают со слов Нафи’а о том, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, выучил суру “аль-Бакъара” за двенадцать лет, а когда он завершил его, он заколол животное». Это сообщение передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (1957). Иснад этого сообщения слабый, так как в нём присутствует передатчик по имени Абу Билял, которого назвал слабым ад-Даракъутни в своём «Сунане» (хадис № 846. Изд. «Даруль-фикр»). Но Абу Исхакъ аль-Хувайни говорит, что это сообщение про ‘Умара достоверное. https://www.facebook.com/Alheweny.Official.Page/posts/811961982196295 Возможно, что Абу Исхакъ говорит про его достоверность исходя из других версий. ВаЛлаху а’лям! _________________________________ Передают со слов имама Малика о том, что до него дошло, что выучивая суру «аль-Бакъара» ‘Абдуллах ибн ‘Умар провёл восемь лет. Малик в «аль-Муваттаъ» (479). Слова Малика «до него дошло» указывают на прерванность иснада этого сообщения, и в соответствии с этим данное сообщение слабое. Но с достоверным и непрерывным иснадом передаётся, что Ибн ‘Умар, изучая суру «аль-Бакъара» провёл четыре года. Об этом передал Ибн Са’д в «ат-Табакъат аль-Кубра» (4/164), который сказал: – Сообщил нам ‘Абдуллах ибн Джа’фар: «Рассказал нам Абуль-Малих от Маймуна о том, что Ибн ‘Умар выучил суру “аль-Бакъара” за четыре года». Однако, это было не связано с тем, что у него была слабая память, нет, но это указывает на то, что он учил предписания этой суры, её постановления, и то, что было связано с этим. И от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, передаётся о нежелательности спешки в заучивании Корана, не понимая его (значения и смысла). Возможно, что Ибн ‘Умар, наряду с этим заучиванием, изучал и другие разделы (религии), и это по причине опасения толковать (Коран) не в соответствии с его истинным значением, как об этом говорил аль-Баджи. См. «Шарх Зуркъани Муваттаъ Малик» (2/27). Последователь сподвижников Абу ‘Абду-р-Рахман ас-Сулями сказал: «Те из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые учили нас Корану, рассказывали нам, что они учили из Корана от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по десять аятов, и не брали других десять, пока не узнавали о том, что в них содержится из знаний/‘ильм/ и дел/‘амаль/. Они говорили: «И мы обучались знанию и делам»» Ахмад (5/410). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Муснад» (23529). —
МУСНАД ИМАМА АХМАДА 1031 – Хадис от одного человека из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Хадис № 23259 23529 – Сообщается, что (последователь сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) Абу ‘Абду-р-Рахман (ас-Сулями), да помилует его Аллах, сказал: «Те из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые учили нас Корану, рассказывали нам, что они учили из Корана от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по десять аятов, и не брали других десять, пока не узнавали о том, что в них содержится из знаний/‘ильм/ и дел/‘амаль/. Они говорили: “И мы обучались знанию и делам”». Это сообщение передал Ахмад 5/410. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад хороший по причине ‘Атаъ (ибн ас-Саиба)». 5/410 —
2790 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “От трёх (вещей) не отказываются: от подушек, масла и молока». (Ат-Тирмизи сказал): «Под “маслом” он имел в виду благовония». Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий …». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2790, Ибн Хиббан в «ас-Сикъат» 1/10, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 13279, Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» 1/99. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его иснад хороший». См. «Фатхуль-Бари» 5/247. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2790, «Мухтасар аш-Шамаиль» 187, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3046, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2963, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 619.
37 – Глава: Что сказано о нежелательности отказываться от благовоний. 2789 – Сообщается, что Сумама ибн ‘Абдуллах сказал: «Анас ибн Малик никогда не отвергал благовония». И Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не отвергал благовоний (, которые ему дарили)». В этой главе передаётся также хадис от Абу Хурайры. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Этот хадис передали Ахмад 3/133, аль-Бухари 2582, ат-Тирмизи 2789, ан-Насаи 8/189. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2789, «Мухтасар аш-Шамаиль» 186, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4852. —
25701 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно, когда я заходила в свой дом, где были похоронены Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мой отец (Абу Бакр), я снимала одежду и говорила: “Ведь, поистине, это мой муж и мой отец”. Но когда там вместе с ними был похоронен ‘Умар, то, клянусь Аллахом, я заходила туда только натянув на себя свою одежду, стесняясь ‘Умара». Этот хадис передал Ахмад 6/202. Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “ас-Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» 9/40. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1712. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 6/202
Муснад имама Ахмада 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. Хадисы №№ 25701-25800 — 25701 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Обычно, когда я заходила в свой дом, где были похоронены Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и мой отец (Абу Бакр), я снимала одежду и говорила: “Ведь, поистине, это мой муж и мой отец”. Но когда там вместе с ними был похоронен ‘Умар, то, клянусь Аллахом, я заходила туда только натянув на себя свою одежду, стесняясь ‘Умара». Этот хадис передал Ахмад 6/202. Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “ас-Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» 9/40. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 1712. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 6/202
25509 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не поносите покойных, ибо, поистине, они уже пришли к тому, что совершали прежде[1]». Этот хадис передали Ахмад 6/180, аль-Бухари 1393, 6516, ан-Насаи 4/53. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7311, «Сахих аль-Маварид» 1666, «Сахих ан-Насаи» 1935. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 6/180 [1] Имеется в виду, что Аллах уже воздал покойным по заслугам за их дела в земной жизни, и поэтому нет смысла порицать их, если только это не делается с целью назидания. —
Муснад имама Ахмада — — 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 25501-25600 — 25509 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не поносите покойных, ибо, поистине, они уже пришли к тому, что совершали прежде[1]». Этот хадис передали Ахмад 6/180, аль-Бухари 1393, 6516, ан-Насаи 4/53. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7311, «Сахих аль-Маварид» 1666, «Сахих ан-Насаи» 1935. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 6/180 [1] Имеется в виду, что Аллах уже воздал покойным по заслугам за их дела в земной жизни, и поэтому нет смысла порицать их, если только это не делается с целью назидания. —
24886 — Рассказал нам ‘Абдуллах (сын имама Ахмада): — Рассказал мне мой отец (имам Ахмад): — Рассказал нам ‘Абду-с-Самад ибн Хассан, который сказал: — Сообщил нам ‘Умара от Сабита, сообщившего, что Анас сказал: — Как-то раз, когда ‘Аиша находилась в своём доме, она услышала шум в Медине и спросила: «Что это?» (Люди) сказали: «Это караван ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, который прибыл из Шама и привёз всякие вещи». (Анас) сказал: — Он (караван) состоял из семиста верблюдов, и Медина наполнилась гулом (когда караван прибыл в город). И тогда ‘Аиша сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Я видел, как ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф входил в рай ползком”». Когда эта весть достигла ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, он сказал: «Если бы я смог, то непременно вошёл бы в него стоя!», после чего он стал раздавать верблюдов и его поклажу на пути Великого и Всемогущего Аллаха. Этот хадис передал Ахмад 6/115, а от него Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» (2/13), а также Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» (10/124), аль-Баззар (3/209/2586 — Кашф), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (1/89-90), от него Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/98). Хафиз Ибн Касир сказал: «В его иснаде присутствует ‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляни, который является слабым (передатчиком)». См. «аль-Бидая ва-н-нихая» 7/171. Хафиз ас-Сахави сказал: «‘Умару ибн Зазана назвали слабым ан-Насаи, ад-Даракъутни и Ахмад». См. «аль-Аджвиба аль-мурдыя» 2/579. Имам аш-Шаукани сказал: «В его иснаде присутствует ‘Умара, который передаёт отвергаемые (хадисы)». См. «аль-Фаваид аль-маджму’а» 401. Шейх аль-Албани сказал: «Ложь!» См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 6590. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Отвергаемый, ложный хадис». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 24886. 6/115 ____________________________________________ Хафиз ас-Сахави сказал: «Нет ничего достоверного о том, что ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф (да будет доволен им Аллах) войдёт в Рай ползком или на четвереньках, как это говорил хафиз Абуль-Хасан аль-Хайсами и его шейх аль-‘Иракъи, который возразил на слова аль-Хакима, что иснад его достоверный. Более того, их опередил в оценке некоторых хадисов об этом как ложные в “аль-Мауду’ат” Ибн аль-Джаузи. Он передал от имама Ахмада ибн Ханбаля: “Это отвергаемый хадис”, несмотря на то, что сам Ахмад привел его в своем “аль-Муснаде”. И наш шейх (Ибн Хаджар) в “Къауль аль-мусаддад” сказал: “Я считаю, что не следует удлинять слова об этом хадисе. Нам достаточно свидетельства имама Ахмада, что это ложный хадис”». См. «аль-Аджвиба аль-мурдыя» 582. —
Муснад имама Ахмада 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 24801-24900 — 24886 — Рассказал нам ‘Абдуллах (сын имама Ахмада): — Рассказал мне мой отец (имам Ахмад): — Рассказал нам ‘Абду-с-Самад ибн Хассан, который сказал: — Сообщил нам ‘Умара от Сабита, сообщившего, что Анас сказал: — Как-то раз, когда ‘Аиша находилась в своём доме, она услышала шум в Медине и спросила: «Что это?» (Люди) сказали: «Это караван ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, который прибыл из Шама и привёз всякие вещи». (Анас) сказал: — Он (караван) состоял из семиста верблюдов, и Медина наполнилась гулом (когда караван прибыл в город). И тогда ‘Аиша сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Я видел, как ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф входил в рай ползком”». Когда эта весть достигла ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа, он сказал: «Если бы я смог, то непременно вошёл бы в него стоя!», после чего он стал раздавать верблюдов и его поклажу на пути Великого и Всемогущего Аллаха. Этот хадис передал Ахмад 6/115, а от него Ибн аль-Джаузи в «аль-Мауду’ат» (2/13), а также Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашкъ» (10/124), аль-Баззар (3/209/2586 — Кашф), ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» (1/89-90), от него Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/98). Хафиз Ибн Касир сказал: «В его иснаде присутствует ‘Умара ибн Зазан ас-Сайдаляни, который является слабым (передатчиком)». См. «аль-Бидая ва-н-нихая» 7/171. Хафиз ас-Сахави сказал: «‘Умару ибн Зазана назвали слабым ан-Насаи, ад-Даракъутни и Ахмад». См. «аль-Аджвиба аль-мурдыя» 2/579. Имам аш-Шаукани сказал: «В его иснаде присутствует ‘Умара, который передаёт отвергаемые (хадисы)». См. «аль-Фаваид аль-маджму’а» 401. Шейх аль-Албани сказал: «Ложь!» См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 6590. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Отвергаемый, ложный хадис». См. «Тахкъикъ аль-Муснад» 24886. 6/115 ____________________________________________ Хафиз ас-Сахави сказал: «Нет ничего достоверного о том, что ‘Абду-р-Рахман ибн ‘Ауф (да будет доволен им Аллах) войдёт в Рай ползком или на четвереньках, как это говорил хафиз Абуль-Хасан аль-Хайсами и его шейх аль-‘Иракъи, который возразил на слова аль-Хакима, что иснад его достоверный. Более того, их опередил в оценке некоторых хадисов об этом как ложные в “аль-Мауду’ат” Ибн аль-Джаузи. Он передал от имама Ахмада ибн Ханбаля: “Это отвергаемый хадис”, несмотря на то, что сам Ахмад привел его в своем “аль-Муснаде”. И наш шейх (Ибн Хаджар) в “Къауль аль-мусаддад” сказал: “Я считаю, что не следует удлинять слова об этом хадисе. Нам достаточно свидетельства имама Ахмада, что это ложный хадис”». См. «аль-Аджвиба аль-мурдыя» 582. —
24707 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, у могилы есть сжатие, и если бы кто-нибудь смог спастись от него (сжатия), то спасся бы Са’д ибн Му’аз”». Этот хадис передал Ахмад 6/55, 98. Имам аз-Захаби сказал: «Его иснад сильный». См. «Сияр а’лями ан-нубаляъ» 1/291. Хафиз Ибн Касир сказал: «Его иснад соответствует условиям аль-Бухари и Муслима». См. «аль-Бидая ва-н-нихая» 4/130. Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 2/259. Шейх аль-Албани сказал: «В сумме путей и подтверждающих его хадисов, данный хадис является без сомнения достоверным». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2180, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1695. Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». См. «Муснад Ахмад» № 24707. 6/98
Муснад имама Ахмада — — 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 24701-24800 — 24707 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, у могилы есть сжатие, и если бы кто-нибудь смог спастись от него (сжатия), то спасся бы Са’д ибн Му’аз”». Этот хадис передал Ахмад 6/55, 98. Имам аз-Захаби сказал: «Его иснад сильный». См. «Сияр а’лями ан-нубаляъ» 1/291. Хафиз Ибн Касир сказал: «Его иснад соответствует условиям аль-Бухари и Муслима». См. «аль-Бидая ва-н-нихая» 4/130. Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 2/259. Шейх аль-Албани сказал: «В сумме путей и подтверждающих его хадисов, данный хадис является без сомнения достоверным». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2180, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1695. Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». См. «Муснад Ахмад» № 24707. 6/98 — 24740 – Сообщается, что аль-Хасан (аль-Басри) сказал: «(Однажды) ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах сказала: “О Посланник Аллаха, будете ли вы вспоминать о своих домочадцах в День воскрешения?” (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: “Что касается трёх мест, то нет: (там, где будут вручать) книгу (с деяниями), (возле) Весов и Моста”». Этот хадис передали Ахмад 6/101, Абу Дауд 4755 и аль-Хаким 4/578. Хафиз аль-Мунзири сказал: «Он приводится в передаче аль-Хасана со слов ‘Аиши[1]». См. «ат-Таргъиб» 4/315. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его передал Абу Дауд в “ас-Сунна” в передаче аль-Хасана аль-Басри от ‘Аиши и он (иснад) прерванный». См. «Тахридж аль-Мишкат» 5/174. После этих слов хафиза Ибн Хаджара, шейх аль-Албани сказал: «Его иснад слабый. В нём аль-Хасан (аль-Басри передаёт этот хадис от ‘Аиши словами) от такого-то/‘ан ‘ан/ (не заявляя ясно, что сам непосредственно слышал его от ‘Аиши). По этому же пути его передал аль-Хаким (4/578) и признал его слабым он, а также аз-Захаби, из-за отосланности/т.е. прерванности иснада/». См. «Тахридж аль-Мишкатуль-масабих» 5/174. См. также «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 1245, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2108, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5493. Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за его прерванности». 6/101 __________________________________________ В версии этого хадиса, которую передал имам Абу Дауд, сообщается, что однажды ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, вспомнила об Огне и заплакала. И посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Что заставило тебя плакать?» Она ответила: «Я вспомнила об Огне и (поэтому) заплакала, но будете ли вы вспоминать о своих домочадцах в День воскрешения?» Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Что касается трёх мест, то, (оказавшись там,) никто не будет вспоминать никого (другого): у Весов, пока не выяснится, легка или тяжела (чаша с его благими делами); когда (станут разносить) книги (с записями деяний), когда будет сказано: “Вот, прочтите мою книгу!” (аль-Хаккъа, 69:19), пока не выяснится, в правую руку подадут ему его книгу, в левую или со стороны спины; и (когда люди будут находиться) возле Моста/Сырат/, который будет проходить над хребтом геенны». [1] Этими словами аль-Мунзири, да помилует его Аллах, указывает на прерванность иснада этого хадиса, а Аллах знает об этом лучше. Прим. пер. —
Муснад имама Ахмада — — 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 24601-24700 —
Муснад имама Ахмада — — 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 24501-24600 —
24459 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда Всемогущий и Великий Аллах вручает кому-либо власть над мусульманами, желая ему блага, Он даёт (такому правителю) правдивого вазира[1], который напоминает ему, когда тот забывает (о чём-либо), и помогает ему, если тот помнит (об этом)”». Этот хадис передали Ахмад 6/70 и аль-Баззар в «Кашф аль-астар» 1592. Аль-Хайсами сказал: «Этот хадис передали Ахмад и аль-Баззар и передатчики аль-Баззара те, от которых приводятся хадисы в “ас-Сахих”». См. «Маджма’у-з-заваид» 5/252. Шу’айб аль-Арнаут назвал хадис достоверным. См. «Муснад Ахмад» 24459. 6/70 [1] Вазир – первый министр; правая рука правителя. —
Муснад имама Ахмада — — 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 24401-24500 — 24459 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда Всемогущий и Великий Аллах вручает кому-либо власть над мусульманами, желая ему блага, Он даёт (такому правителю) правдивого вазира[1], который напоминает ему, когда тот забывает (о чём-либо), и помогает ему, если тот помнит (об этом)”». Этот хадис передали Ахмад 6/70 и аль-Баззар в «Кашф аль-астар» 1592. Аль-Хайсами сказал: «Этот хадис передали Ахмад и аль-Баззар и передатчики аль-Баззара те, от которых приводятся хадисы в “ас-Сахих”». См. «Маджма’у-з-заваид» 5/252. Шу’айб аль-Арнаут назвал хадис достоверным. См. «Муснад Ахмад» 24459. 6/70 [1] Вазир – первый министр; правая рука правителя. — 24484 — Сообщается, что Абу Исхакъ (ас-Саби’ий) передал, что один человек рассказывал ему о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Из мира этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил три вещи: еду, женщин и благовония. Достались же ему две, и не досталась одна: достались (ему) женщины и благовония, и не досталось еды». Этот хадис передал Ахмад 6/72. Хафиз аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде) присутствует передатчик, который не назван по имени, а остальные его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» 10/318. Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад слабый из-за неизвестности передатчика от Аиши, и так сказал аль-Хайсами (10/116 № 18255. Изд. Бейрут). И он приводится у ан-Насаи (7/61 № 3939) в “Ишрату-н-нисаъ” от Анаса». См. «Муснад Ахмад» 17/331. Шейх аль-Албани сказал: «В нём (иснаде) присутствует передатчик, который не назван по имени, а также (передатчик по имени) Абу Исхакъ ас-Саби’ий, который был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и путался в хадисах». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5/40. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за того, что не назван по имени передатчик от ‘Аиши». 6/72 —
24328 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у могилы есть сжатие, и если бы кто-нибудь смог спастись от него (сжатия), то спасся бы от него Са’д ибн Му’аз». Этот хадис передал Ахмад 6/55, 98. Хафиз Ибн Касир сказал: «Его иснад соответствует условиям аль-Бухари и Муслима». См. «аль-Бидая ва-н-нихая» 4/130. Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 2/259. Имам аз-Захаби сказал: «Его иснад сильный». См. «Сияру а’лями ан-нубаляъ» 1/291. Шейх аль-Албани сказал: «В сумме путей и подтверждающих его хадисов, данный хадис является без сомнения достоверным». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1695. См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2180. Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». См. «Муснад Ахмад» № 24328. 6/55
Муснад имама Ахмада — — 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 24301-24400 — 24328 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у могилы есть сжатие, и если бы кто-нибудь смог спастись от него (сжатия), то спасся бы от него Са’д ибн Му’аз». Этот хадис передал Ахмад 6/55, 98. Хафиз Ибн Касир сказал: «Его иснад соответствует условиям аль-Бухари и Муслима». См. «аль-Бидая ва-н-нихая» 4/130. Хафиз аль-‘Иракъи сказал: «Его иснад хороший». См. «Тахридж аль-Ихйаъ» 2/259. Имам аз-Захаби сказал: «Его иснад сильный». См. «Сияр а’лями ан-нубаляъ» 1/291. Шейх аль-Албани сказал: «В сумме путей и подтверждающих его хадисов, данный хадис является без сомнения достоверным». См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1695. См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2180. Шейх Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис». См. «Муснад Ахмад» № 24328. 6/55 —
Муснад имама Ахмада — — 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 24201-24300 —
Муснад имама Ахмада — — 1107 — Хадисы госпожи ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. — Хадисы №№ 24101-24200 —
24484 — Абу Исхакъ (ас-Саби’ий) передал, что один человек рассказывал ему о том, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Из мира этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил три вещи: еду, женщин и благовония. Достались же ему две, и не досталась одна: достались (ему) женщины и благовония, и не досталось еды». Этот хадис передал Ахмад 6/72. Хафиз аль-Хайсами сказал: «В нём (иснаде) присутствует передатчик, который не назван по имени, а остальные его передатчики те, от которых приводятся хадисы в “Сахихе”». См. «Маджма’у-з-заваид» 10/318. Шейх Ахмад Шакир сказал: «Его иснад слабый из-за неизвестности передатчика от Аиши, и так сказал аль-Хайсами (10/116 № 18255. Изд. Бейрут). И он приводится у ан-Насаи (7/61 № 3939) в “Ишрату-н-нисаъ” от Анаса». См. «Муснад Ахмад» 17/331. Шейх аль-Албани сказал: «В нём (иснаде) присутствует передатчик, который не назван по имени, а также (передатчик по имени) Абу Исхакъ ас-Саби’ий, который был мудаллисом и путался в хадисах». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5/40. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад слабый из-за того, что не назван по имени передатчик от ‘Аиши». 6/72 —
Сунан ат-Тирмизи — 41 — Книга благовоспитанности. — Хадисы № 2736-2800 — 37 – Глава: Что сказано о нежелательности отказываться от благовоний — 2789 – Сообщается, что Сумама ибн ‘Абдуллах сказал: «Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) никогда не отвергал благовония». И Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не отвергал благовоний, (которые ему дарили)». В этой главе передаётся также хадис от Абу Хурайры. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2789). Также этот хадис передали имам Ахмад (3/133), аль-Бухари (2582), ан-Насаи (8/189). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2789), «Мухтасар аш-Шамаиль» (186), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4852). — 2790 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “От трёх (вещей) не отказываются: от подушек, масла и молока». (Ат-Тирмизи сказал): «Под “маслом” он имел в виду благовония». Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий …». Этот хадис передали ат-Тирмизи 2790, Ибн Хиббан в «ас-Сикъат» 1/10, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» 13279, Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» 1/99. Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Его иснад хороший». См. «Фатхуль-Бари» 5/247. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2790, «Мухтасар аш-Шамаиль» 187, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3046, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2963, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 619. — 2791 – Рассказали нам Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Халифа аль-Басри и ‘Амр ибн ‘Али, которые сказали: – Рассказал нам Язид ибн Зурай’ от Хаджаджа ас-Саввафа, передавшего от Ханнана, передавшего от Абу ‘Усмана ан-Нахди, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кому-нибудь из вас подарят базилик/райхан/, пусть не отказывается от него, ибо, поистине, он вышел из Рая”». (Ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис редкий. Мы знаем его только по этому пути. И мы знаем Ханнана только в этом хадисе, а имя Абу ‘Усмана – ‘Абду-р-Рахман ибн Мулль. Он застал времена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но не видел его и не слышал от него (хадисы)». Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» 2791, «Мухтасар аш-Шамаиль» 189, «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 385, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2964, «ас-Сильсиля ад-да’ифа» 764, «Фикху-с-сира» 133. В иснаде этого хадиса присутствует передатчик по имени Ханнан, который считается слабым. Также в нём есть другой недостаток, а это прерванность/ирсаль/ иснада, так как Абу ‘Усман ан-Нахди не видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и не слышал от него хадисы. См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-маудуа» 2/185. Также на прерванность иснада этого хадиса указывали хафиз Ибн Хаджар, имам аш-Шаукани и аль-Мубаракфури. См. «Фатхуль-Бари» 10/384, «Нейль- аль-аутар» 1/158, «Тухфатуль-ахвази» 7/212. — 38 – Глава: О нежелательности мужчине прикасаться (своей кожей) к (коже другого) мужчины, и женщине (своей кожей) к (к коже другой) женщины. 2792 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не следует одной женщине (сначала) прикасаться к другой[1], а потом описывать её своему мужу, (чтобы получилось так,) будто он сам на неё смотрит”». Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Этот хадис передали Ахмад 1/380, 387, 443, аль-Бухари 5240, 5241, Абу Дауд 2150, ат-Тирмизи 2792, Ибн Хиббан 4160, 4161. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2792, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7197. [1] Например, обнимать, прикасаясь своей кожей к коже другой женщины и ощущая её мягкость и нежность. — 2793 – Передают со слов…
1009 – Сообщается, что Абу Са’ид Рафи’ бин аль-Му’алля, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: «Не научить ли тебя тебя величайшей суре Корана, прежде чем ты выйдешь из мечети?» Потом он взял меня за руку, а когда мы уже собирались выйти, я сказал ему: «О посланник Аллаха, ты ведь сказал: “Не научить ли тебя тебя величайшей суре Корана?”» (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «“Хвала Аллаху, Господу миров …”[1]: это – семь повторяемых /ас—саб’у—ль—масани/[2] и великий Коран,[3] который был дарован мне». Этот хадис передали Ахмад 3/450, 4/211, аль-Бухари 4647, Абу Дауд 1458, ан-Насаи 2/139, Ибн Маджах 3785, Ибн Хиббан 777, ат-Таялиси 1266, ат-Тахави 2/77. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3185, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1452, «Сахих ан-Насаи» 912, «Сахих Ибн Маджах» 3067. [1] «Аль-Фатиха», 2. Здесь имеется в виду вся сура «аль-Фатиха». [2] Имеются в виду семь постоянно повторяемых аятов Корана, из которых состоит «аль-Фатиха». [3] В данном случае имеется в виду, что «аль-Фатиху» называют не только «ас-саб’у-ль-масани», но и Кораном, поскольку эта сура в концентрированном виде заключает в себе суть Корана в целом.