44 – Салим ибн Абуль-Джа’д Рафи’ аль-Ашджа’и

Его звали Салим ибн Абуль-Джа’д Рафи’ аль-Ашджа’и. Он был вольноотпущенником племени Гъатафан и жителем Куфы. Также он был учёным, правоведом/факкъих/, один из надёжных передатчиков хадисов, последователь сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Он передавал хадисы от Саубана – вольноотпущенника Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Но имам Ахмад, Ибн Ма’ин, аль-Бухари, Абу Хатим, аль-Асрам, Я’къуб ибн Суфйан и Ибн Хиббан считали, что он не встречал его. См. «Му’джам аль-мудаллисин» (стр. 189).
Также он передавал хадисы от Джабира, Ибн ‘Аббаса, ан-Ну’мана ибн Башира, ‘Абдуллаха ибн ‘Амра, Ибн ‘Умара, Анаса ибн Малика, от своего отца Абуль-Джа’да Рафи’а, и других.
Ибн аль-Мадини сказал: «Салим не встречался с (матерью правоверных и женой Пророка) ‘Аишей, но он встречался с Ибн ‘Аббасом, ‘Абдуллахом ибн ‘Амром, аль-Мугъирой ибн Шу’ба, Ибн ‘Умаром, и группой (сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует).
От него передавали хадисы аль-Хакам ибн ‘Утайба, Къатада ибн Ди’ама, Мансур ибн аль-Му’тамир, Сулейман аль-А’маш, Хусайн ибн ‘Абду-р-Рахман, и другие. Его хадисы приводятся в шести сборниках хадисов/Кутуб ас-ситта/.
Ибн Са’д сказал: «Он был надёжным передатчиком и передавал множество хадисов». См. «ат-Табакъат аль-Кубра» (8/408).
Также надёжным его считали Яхйа ибн Ма’ин, Абу Зур’а ар-Рази и ан-Насаи.
Имам аз-Захаби сказал: «Салим ибн Абуль-Джа’д – из числа надёжных последователей сподвижников, но занимался подтасовкой и передавал хадисы отосланном виде». См. «аль-Мизан» (2/109).
Но другие учёные не описывали его как подтасовщика и, возможно, что словами о подтасовке, аз-Захаби подразумевал, что он передавал хадисы в отосланном виде. См. «Му’джам аль-мудаллисин» (стр. 189).
Хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Салим ибн Абуль-Джа’д – надёжный передатчик, передавал множество хадисов в отосланном виде».

Он, в течение долгого времени, приобретал знания и записывал их. Мансур ибн аль-Му’тамир рассказывал: «Когда Салим передавал хадисы, он рассказывал их много. Когда хадисы рассказывал Ибрахим (ан-Наха’и), он сокращал. Когда я спросил об этом Ибрахима, он сказал: “Салим записывал (хадисы)”». См. «ат-Табакъат аль-Кубра» (6/296).
‘Абдуллах ибн Ахмад сказал:
– Я слышал, как мой отец (имам Ахмад ибн Ханбаль) говорил: «Их было трое братьев: Салим ибн Абуль-Джа’д, ‘Убайд ибн Абуль-Джа’д, и Зияд ибн Абуль-Джа’д, и они из Ашджа’. А Язид ибн Зияд ибн Абуль-Джа’д – шейх, заслуживающий доверия, и он – сын их брата». См. «аль-‘Иляль» (405, 1531).
Абу Ну’айм сказал: «У Абуль-Джа’да было шесть сыновей: двое (из них были) шиитами; двое – мурджиитами; и двое – хариджитами, а их отец говорил: “Аллах поселил между вами противоречие!”»
Этих шестерых звали: Салим, ‘Убайд, ‘Имран, Зияд, Муслим и ‘Абдуллах. Ибн Хиббан в «ас-Сикъат».
Скончался он в 100-м или в 101-м году по хиджре. Также говорят, что это произошло до сотого года – в 97-м или 98-м.
Ибн Са’д сказал: «Говорили, что он скончался во время правления ‘Умара ибн ‘Абдуль-‘Азиза».
Но Абу Ну’айм сказал: «Нет, он умер во времена правления Сулеймана ибн ‘Абдуль-Малика». См. «ат-Табакъат аль-Кубра» (8/408), «ас-Сияр» (5/108-109) с дополнениями.