766 – «Кровопускание/хиджама/ на пустой желудок – лучше, и в нём исцеление и благодать/барака/, оно прибавляет разума и памяти. Так совершайте же кровопускание с благословения Аллаха в четверг и остерегайтесь совершать его в пятницу, субботу и воскресенье, внимательно следя за этими днями. И совершайте кровопускание в понедельник и во вторник, ибо, поистине, в этот день Аллах избавил Аййюба от болезни, и остерегайтесь совершать кровопускание в среду, ибо, поистине, это день, в который был испытан Аййюб, и не начинается лепра и проказа кроме, как в день, или ночь среды».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/404) сказал: – Этот хадис передали Ибн Маджах (3487), Ибн ‘Ади (1/87), аль-Хатыб аль-Багъдади в «аль-Факъих валь-мутафакъих» (2/224) …. со слов ‘Абдуллы ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах, о том, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: « … », и он передал этот хадис. Также его передал аль-Хаким (4/409). Который признал всех его передатчиков надёжными. Хадис хороший, в силу существования у него других путей передач. ______________________________________________ См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3169, «Сахих Ибн Маджах» 2825, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4497.

746 — Передают со слов Абу Умамы о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Величайшее имя Аллаха (содержится) в трёх сурах Корана: “аль-Бакъара”, “Али ‘Имран” и “Та Ха”». Этот хадис передали Ибн Маджах 3856, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7758, аль-Хаким 1/506, ат-Тахави в «Мушкиль аль-асар» 1/63, Ибн Ма’ин в «Тарих валь-‘иляль» 10/152/2, аль-Фирьяби в «Фадаиль аль-Къуран» 1/184, Тамам в «аль-Фаваид» 2/36, Абу Абдаллах ибн Марван аль-Къураши в «аль-Фаваид» 25/110/2. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 979, а в «ас-Сильсиля ас-сахиха» 746, признал его иснад хорошим. ___________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит аль-Хаким, сообщается, что один из его передатчиков аль-Къасим Абу ‘Абду-р-Рахман сказал: «И я поискал его в (суре) “аль-Бакъара” и нашел его в “аяте Трона”/аят аль-Курси/[1]: “Аллаху ля иляха илля хуваль-Хаййуль-Къаййюм/Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь/”; в (суре) “Али ‘Имран” (в аяте), который открывает ее: “Аллаху ля иляха илля хуваль-Хаййуль-Къаййюм”[2]; и в (суре) “Та Ха” (в аяте): “Ва’анатиль-вуджуху лиль-Хаййиль-Къаййюм/Лица смирятся перед Живым и Поддерживающим жизнь/”[3]». [1] См. Сура «аль-Бакъара», 2:255. [2] См. Сура «Али ‘Имран», 3:2. [3] См. Сура «Та Ха», 20:111.

737 — «Прибегайте к защите Всевышнего Аллаха от дурного глаза, ибо, поистине, дурной глаз — истина!» Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 938, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 737. Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/373) сказал: «Этот хадис передали Ибн Маджах (2/356/3508), аль-Хараиты в “Макаримуль-ахлякъ” (89-90), ад-Дайлями (1/1/48-49) и аль-Хаким 4/215 со слов ‘Аиши, как восходящий к пророку. Аль-Хаким сказал: “Достоверный хадис соответствующий условиям обоих шейхов (аль-Бухари и Муслим)”, с ним согласился аз-Захаби, и это так, как они сказали». —

736 – Передают со слов Анаса о том, что во время своей болезни, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «(Поддерживайте) родственные связи, (поддерживайте) родственные связи». Этот хадис передали Ибн Хиббан 436 и хафиз аль-Иракъи в «аль-Маджлис», который сказал: «Этот хадис достоверный…». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 894, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 736, 1538. —

711 — «В последние времена моей общины появится Махди. Аллах ниспошлёт для него дождь и земля выведет свои плоды. Он будет раздавать имущество поровну, домашний скот умножится и он прославит мусульманскую общину. Править он будет в течение семи или восьми лет». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/336) сказал: — Его приводит аль-Хаким (4/557-558) по пути Са’ида ибн Мас’уда: Рассказал нам ан-Надр ибн Шумайль: Рассказал нам Сулейман ибн ‘Убайд: Рассказал нам Абу ас-Сиддикъь ан-Наджи от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха сказал: «…», и он привёл этот хадис. Я (аль-Албани) говорю: — Этот иснад достоверный. Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. —  

  760 – «Если и есть благо в каких-либо (лекарствах,) которыми лечатся (люди), то (это) в кровопускании».   Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/399) сказал: – Его передали Абу Дауд (2/151), Ибн Маджах (2/350), аль-Хаким (4/410), Ахмад (2/342, 423) … со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, как восходящий к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Хадис хороший. ___________________________________________________________ См. также «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3460.

  622 – «Для того, кто совершит кровопускание/хиджама/ семнадцатого, девятнадцатого или двадцать первого числа (лунного месяца), это станет исцелением от всех болезней!”» Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2/191) сказал: – Его передал Абу Дауд (2/151), а от него аль-Байхакъи (9/340) … от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Также его передал аль-Хаким (4/210), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Иснад хадиса хороший.  __________________________________________ См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5968, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3465, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4474.

  698 – Сообщается, что Джарир бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: «Во время прощального паломничества посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне: “Скажи людям, чтобы они молчали и слушали!”, — после чего он сказал: “Не становитесь после меня[1] неверными, которые рубят друг другу головы!”» Этот хадис передали аль-Бухари 121, Муслим 65, ан-Насаи 7/127, Ибн Маджах 3942, Ибн Хиббан 5940. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7276, «Сахих ан-Насаи» 4142.  [1] То есть: после моей смерти.  

  697 – Сообщается, что Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, всегда были отчётливыми и их понимал каждый, кто их слышал». Этот хадис передали Ахмад 6/138, 157, Абу Дауд 4839, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 412, 413, Ибн Са’д 1/375.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4826, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2097.  

  696 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил что-нибудь (людям), он обычно повторял сказанное трижды, чтобы его (правильно) понимали, а когда приходил к кому-нибудь, то приветствовал (хозяев дома тоже) три раза.[1] Этот хадис передали Ахмад 3/213, аль-Бухари 95, ат-Тирмизи 2723. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4694.  [1] Это делалось либо с целью предупреждения хозяев о том, что в дом входит посторонний человек, либо для того, чтобы приветствие услышали все присутствующие.

2853 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В День воскрешения на весы того, кто держал лошадей на пути Аллаха, веруя в Аллаха и полагаясь на обещанное Им, (будет положено всё то, что) они съедят и выпьют, (а также) их навоз и моча[2]”». Этот хадис передали аль-Бухари 2853, ан-Насаи 6/225, Ибн Хиббан 4673. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5967, «Сахих ан-Насаи» 3584.  [1] Имеются в виду неверные. [2] Это значит, что такому человеку зачтутся его расходы по содержанию лошадей и его усилия по уходу за ними.

  695[1] – Сообщается, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал мне: “Ни в коем случае не пренебрегай ничем из одобряемого (шариатом), даже тем, что следует тебе встречать брата своего с радостным (выражением) лица”». Этот хадис передали Ахмад 5/173, Муслим 2626, ат-Тирмизи 1833, Ибн Хиббан 523. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7245, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2682, «Мишкатуль-масабих» 1894. [1] См. хадис № 121.  

  694[1] – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: « … и доброе слово – садака». Этот хадис передали Ахмад 2/316, аль-Бухари 2989, Муслим 1009, Ибн Хиббан 3381. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4528. Эти слова являются частью длинного хадиса, который выше был приведен полностью. [1] См. хадис № 122.  

  693[1] – Передают со слов ‘Ади бин Хатима, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Защитите себя от огня хотя бы с помощью половинки финика[2], а кто не найдёт и этого, то — с помощью доброго слова!» Этот хадис передали Ахмад 4/258, 259, 377, аль-Бухари 1417, 3595, 6023, 6539, 6540, 6563 и 7512, Муслим 1016, ан-Насаи 5/74, Ибн Хиббан 473, 666, 2804, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 7/146, 195, 196. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 114, «Сахих ан-Насаи» 2551.  [1] См. хадис № 139 и примечания к нему. [2] То есть: с помощью хотя бы самого незначительного подаяния.

  692[1] – Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал мне: “О ‘Абдуллах, не уподобляйся такому-то, который (прежде) всегда молился по ночам, а потом перестал делать это!”» Этот хадис передали аль-Бухари 1152,  Муслим 1159, ан-Насаи 3/253, Ибн Маджах 1331, Ибн Хиббан 2641, аль-Байхакъи 3/14. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7945, «Сахих ан-Насаи» 1762, 1763, «Сахих Ибн Маджах» 1104.  [1] См. хадис № 154.    

— 897 — Передают, что Абу Исхак сказал: «[Однажды, когда] я вместе с аль-Асуадом ибн Язидом сидел в величайшей мечети[1], аш-Ша’би, который тоже был с нами, передал хадис Фатимы бинт Кайс, сообщившей, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не [выделил] ей жильё и не назначил никакого содержания»[2] [Абу Исхак сказал]: [Выслушав его], аль-Асуад взял горсть мелких камешков, бросил их в него и воскликнул: «Горе тебе, [как можешь] ты передавать подобные вещи! ‘Умар ведь сказал: «Мы не откажемся от Книги Аллаха и сунны нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из-за слов женщины, [ибо] не знаем, [всё] она запомнила или [что-то] забыла! [Разведённой положены] жильё и содержание, [ибо] Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Не выгоняйте их из их домов и пусть сами они не уходят, если не будут открыто заниматься развратом» (65:1) _____________________________________ [1] То есть у Каабы. [2] См. хадис № 869.

— 896 — Передают, что, говоря о словах [Фатимы бинт Кайс]: «Ей не [полагается выделять] ни жильё, ни средства [на содержание]», ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Нет блага в том, что говорит об этом Фатима»[1]. ______________________________________ [1] Это значит, что ‘Аиша не верила в правдивость сообщения Фатимы.

— Глава 5. О том, что на женщину, получившую тройной развод, ничего не расходуется — 895 — Передают со слов Фатимы бинт Кайс, да будет доволен ею Аллах, что о женщине, получившей тройной развод, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ей не [полагается выделять] ни жильё, ни средства [на содержание]».

— Глава 4. Женщина может расходовать деньги мужа на его детей согласно обычаю — 894 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «[Однажды] к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришла Хинд [бинт ‘Утба] и сказала [ему]: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, [прежде] не было на земле семьи, которой я желала, чтобы Аллах унизил её, так же сильно, как твоей семье, а [сегодня] на земле нет такой семьи, которой я так же сильно желаю, чтобы Аллах укрепил её, как твоей семье!» [В ответ ей] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, и ещё!»[1] Потом [Хинд] сказала: «О посланник Аллаха, поистине, Абу Суфьян[2]— человек скупой, так не совершу ли я грех, если стану расходовать его средства на наших детей без его разрешения?» [На это] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «На тебе не будет греха, если ты станешь расходовать на них [средства] согласно обычаю»». ______________________________________ [1] Смысл этих слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует, состоит в следующем: в дальнейшем это чувство будет усиливаться; в твоём сердце утвердится вера, твоя любовь к Аллаху и Его посланнику станет ещё сильнее, и ты ещё дальше отойдёшь от былой ненависти [2] Абу Суфьян был мужем Хинд.

  691 – Сообщается, что Джабир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (мне): “Если бы доставили деньги из Бахрейна, я дал бы тебе столько-то, столько-то и столько-то”, — (однако) при жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, деньги из Бахрейна так и не поступили, а когда их доставили, по велению Абу Бакра было объявлено: “Пусть придёт к нам тот, кому посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обещал что-нибудь или  остался должен”. И тогда я пришёл к (Абу Бакру) и сказал: “Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (пообещал дать) мне столько-то”, — и он отсыпал мне пригоршню (монет), а я пересчитал (эти монеты), и оказалось, что там их было пятьсот (штук, после чего) он сказал (мне): “Возьми ещё два раза по столько”». Этот хадис передали аль-Бухари 2296 и Муслим 2314.        —

  690 – Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Отличающийся четырьмя (качествами) является лицемером (в полном смысле этого слова), а тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него. (Подобные качества присущи тому,) кто предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-либо), поступает вероломно, заключив договор, и действует незаконно в случае возникновения расхождений с кем—либо».[1] Этот хадис передали Ахмад 2/189, 198, аль-Бухари 34, 2459, Муслим 58, Абу Дауд 4688, ат-Тирмизи 2632, ан-Насаи 8/116 и Ибн Хиббан 254, 255. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир»  890, «Мухтасар Муслим» 26, «Сахих ан-Насаи» 5035.  [1] Иначе говоря, преступает пределы разрешённого шариатом в случае возникновения каких-либо споров или конфликтов с другими людьми.

  689 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он поступает вероломно».[1]     В другой версии (этого хадиса приводимой только) Муслимом (, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал): « … даже если он постится, молится и утверждает, что он – мусульманин». Этот хадис передали Ахмад 2/357, 397, 536, аль-Бухари 33, Муслим 59, ат-Тирмизи 2631, ан-Насаи 8/116. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 16.  [1] См. хадис № 199 и примечание к нему. —

  688 – Передают со слов Сабита что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды, когда я играл с другими мальчиками, ко мне подошёл посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который приветствовал нас и отправил меня с (одним поручением). Из-за этого я поздно вернулся к матери, а когда я пришёл (домой), она спросила: “Почему ты задержался?” Я ответил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поручил мне одно дело”. Она спросила: “А что (ему было) нужно?” Я ответил: “Это тайна”. (Тогда) она сказала: “Ни в коем случае никому не выдавай тайны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!”»  И Анас сказал: «Клянусь Аллахом, если бы я рассказал об этом хоть кому-нибудь, то рассказал бы об этом и тебе, о Сабит!» Этот хадис приводит Муслим 2482, что же касается аль-Бухари 6289, то он приводит его частично.

    687 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: — (Как-то раз, когда все) жёны пророка, да благословит его Аллах и приветствует, находились у него, пришла Фатима, да будет доволен ею Аллах, походка которой ничем не отличалась от походки посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Увидев (дочь), он приветствовал её и сказал: «Добро пожаловать моей дочери!», — потом усадил её справа (или: … слева) от себя, а потом что-то сказал ей на ухо и она горько заплакала. Увидев, как она опечалена, он снова что-то сказал ей на ухо, и она засмеялась, а я сказала ей: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что-то говорит только тебе в присутствии своих жён, а ты после этого ещё и плачешь!» Когда же посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ушёл, я спросила её: «Что сказал тебе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Она сказала: «Я не выдам тайны посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» А когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, умер, я сказала (Фатиме): «Заклинаю тебя тем правом, которое я на тебя имею,[1] расскажи мне, что сказал тебе посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!» Она сказала: «Да, теперь (я могу сказать). Обратившись ко мне в первый раз, он сообщил, что Джибрил, да благословит его Аллах и приветствует, каждый год сличал с ним Коран[2] один раз (или: … два раза), а сейчас он сделал это дважды(, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): “И, поистине, я считаю это не чем иным как (указанием на то, что) срок мой уже близок. Бойся же Аллаха и терпи, ибо стану я для тебя благим предшественником”,[3] — и тогда я, как ты видела, заплакала. Когда же он увидел, что я опечалена, то снова обратился ко мне и сказал: “О Фатима, разве ты не рада тому, что будешь госпожой верующих женщин (или: … госпожой женщин этой общины)?”, — и я, как ты видела, засмеялась”». Этот хадис передали Ахмад 6/282, аль-Бухари 6285, 6286, Муслим 2450, Ибн Маджах 1621. Здесь приводится версия Муслима. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7961, «Сахих Ибн Маджах» 1324.  [1] ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, имеет в виду то, что она являлась одной из жён пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а, следовательно, и одной из матерей правоверных. [2] Имеется в виду, что сначала Джибрилу Коран читал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, после чего Коран читал Джибрил. [3] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имеет в виду, что он первым окажется в раю.

  686 – Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (о том, что было после того, как) дочь ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, Хафса овдовела,[1] (‘Умар) рассказал (следующее): «Я повстречался с ‘Усманом бин ‘Аффаном, да будет доволен им Аллах, и предложил ему (в жёны) Хафсу, сказав: “Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт ‘Умар”. (В ответ мне) он сказал: “Я подумаю над этим”. И я (ждал несколько) дней(, а потом) он встретил меня и сказал: “Я думаю, что не стану жениться сейчас”. (Через некоторое время) я встретил Абу Бакра ас-Сиддика, да будет доволен им Аллах, и сказал (ему): “Если хочешь, я выдам за тебя Хафсу бинт ‘Умар”, — (однако) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, промолчал, вообще ничего не ответив мне, и я рассердился на него ещё больше, чем на ‘Усмана, и так прошло ещё несколько дней, после чего к ней посватался пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и я выдал её замуж за него. А потом меня встретил Абу Бакр и спросил: “Наверное, ты рассердился на меня после того, как предложил мне (в жёны) Хафсу, а я ничего не ответил тебе?” Я сказал: “Да”. Он сказал: “Ответить на твоё предложение помешало мне лишь знание о том, что о ней упоминал[2] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, выдать же тайну посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я не мог, а если бы он отказался от неё, то я обязательно взял бы (твою дочь) сам!”» Этот хадис передали Ахмад 1/12, аль-Бухари 4005, ан-Насаи 6/77, 83, Ибн Хиббан 4039. См. «Сахих ан-Насаи» 3248, 3259.  [1] Мужем Хафсы был Хунайс бин Хузафа ас-Сахми, да будет доволен Аллах ими обоими, который являлся одним из сподвижников посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, участвовал в битве при Бадре и умер (от ран) в Медине. [2] То есть: говорил, что хочет посвататься к ней.

    685 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, в День воскресения среди людей, которые окажутся в наихудшем положении перед Аллахом, будет (такой) мужчина, который проводит ночь со (своей) женой, а потом начинает рассказывать (другим обо всём том, что между ними было)». Этот хадис передали Ахмад (3/69), Муслим (1437), Абу Дауд (4870). Но шейх аль-Албани считал этот хадис слабым. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3126), «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (5825), «Адабу-з-зифаф» (70), «Гъаятуль-марам» (237), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1988, 2007), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1240). В его иснаде присутствует ‘Умар ибн Хамза аль-‘Умари, относительно которого хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб» сказал: «Слабый (передатчик)». Аз-Захаби привёл его в своей книге о слабых передатчиках «ад-Ду’афаъ» и сказал: «Слабым его назвал Ибн Ма’ин из-за неприемлемости его хадисов». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (3/278).  

— Глава 3. Достоинство расходования средств на детей и жену — 892 — Передают со слов Саубана [ибн Будждуда] , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  сказал: «Лучшим динаром, который [может] потратить человек, является тот динар, который он потратит на своих детей, и тот динар, который он потратит на своё верховое животное на пути Аллаха[1], и тот динар, который он потратит на своих товарищей[2] на пути Аллаха». Абу Киляба[3] сказал: «[Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] начал с детей». Абу Киляба также сказал: «Какой же мужчина получит награду больше, чем тот, кто расходует [свои средства] на детей, посредством чего Аллах удержит их [от запретного] и избавит от необходимости [в этом] (или: принесёт им пользу)». _______________________________________ [1] Имеются в виду средства на содержание верхового животного, потраченные тем, кто решил принять участие в войне за веру. [2] То есть на их экипировку. [3] Абу Киляба — один из передатчиков этого хадиса.