От ‘Ауфа ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Сновидение бывает трёх видов! Из них то, что от шайтана из числа ужасов, которыми он печалит сынов Адама. Из них то, что заботит человека, когда он бодрствует, а затем видит это во сне. И из них то, что от Аллаха, что является одной из сорока шестой части пророчества». Этот хадис передали Ибн Маджах 3907 и Ибн Хиббан 1794. Хафиз аль-Бусыри и шейх аль-Албани подтвердили достоверность хадиса. См. “аз-Заваид” 1/236, “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1870. Имам аль-Багъави сказал в отношении этого хадиса: “В нём указание на то, что не всё, что видел человек во сне, является правдивым. Правдивым является то, что от Всевышнего Аллаха, с чем является ангел, ответственный за сновидения с копией от хранимой скрижали. А что касается иных сновидений, то всё это несвязанные сны, не имеющие толкования”. См. “Шарху-с-Сунна” 12/211.

От Абу Са’ида аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если кто-нибудь из вас увидел сон, который ему нравится, то это только от Аллаха Всевышнего. Так пусть же он воздает Аллаху хвалу за это и рассказывает другим о нем». Этот хадис передал аль-Бухари 6985, 7045.  

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда приблизится время, сновидения верующего почти всегда будут находить свое подтверждение. И самые правдивые сновидения будут видеть самые правдивые из вас в речах». Этот хадис передал Муслим 2263. Къады ‘Ийяд говорил: “Некоторые сказали, что причина этого – а Аллаху ведомо лучше – в том, что к концу времён знание прервётся, остановятся религиозные уроки, умрут учёные и праведники, которые запрещают и порицают запретное, как об этом предвещал пророк (мир ему и благословение Аллаха). И тогда Аллах сделает для людей правдивые сновидения, чтобы они были для них предостережением и разъяснением”. См. “аль-Икмаль” 7/211.

От Ибн ‘Умара (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Благое сновидение является одной из семидесяти частей пророчества». Этот хадис передал Муслим 2265. В некоторых хадисах процентное соотношение благого сновидения с пророчеством различается. Имам ат-Табари говорил, как это передал Къады ‘Ийяд, что смысл этого в том, что чем праведнее человек, тем ближе к пророчеству будет его сновидение. См. “аль-Икмаль” 7/213.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда приблизится время, сновидения верующего почти всегда будут находить свое подтверждение, ведь сновидения верующего являются одной из сорока шести частей пророчества. А то, что имеет отношение к пророчеству, не является ложным». Этот хадис передали аль-Бухари 7017 и Муслим 2263. Относительно понимания слов: «приблизится время» мнения учёных разошлись. Одни считали, что речь идёт приближение весны, когда день и ночь сравнятся по продолжительности. Другие учёные считали, что речь идёт о приближении Судного дня, и хафиз Ибн Хаджар считал, что второе мнение однозначно является правильным. См. “Фатх аль-Бари” 16/365.

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Я слышал, как однажды посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не осталось от пророчества ничего, кроме радостных вестей”. Люди спросили: “А что такое радостные вести?” Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Благие сновидения”». Этот хадис передал аль-Бухари 6990. __________________________________ Имам аль-Марвази сказал: «Однажды я привёл Ибрахима аль-Хумайди к Абу ‘Абдулле, а он был праведным человеком. (Ибрахим) сказал: “Моя мать видела про тебя такой-то и такой-то сон и рассказала про рай”. (Абу ‘Абдуллах) сказал: “О брат мой, Сахлю ибн Саляме люди рассказывали нечто подобное, а потом Сахль вышел и начал проливать кровь (людей)!” Потом он сказал: “Сон радует мусульманина, но не обольщает его”». Это сообщение приводит Ибн Муфлих в «аль-Адаб аш-шар’иййа» 3/453. Имам аш-Шатыби сказал: «Самые слабые люди это те, которые в своих делах опираются на сны. Некоторые из них возможно говорят: “Я видел во сне пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал мне то-то, и приказал то-то”, и начинает поступать соответствии с тем, что видел во сне и оставляет что-то противореча этим границам, которые установлены в шариате. Это является ошибкой, так как сны тех, которые не  являются пророками, нельзя считать шариатом, и если мы только не сравним эти сны с тем, что пришло в шариате. Если шариат дозволяет то, на что указывает сон, то можно поступать в соответствии с этим, а если нет, то является обязательным/ваджиб/ оставить это и отказаться от него. Польза от снов – это либо радость, либо предостережение и не более этого. А что касается извлечения из них каких-то шариатских ахкамов, то это не делается». См. «аль-И’тисам» 2/93.

عن عبادة بن الصامت قال: سألتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ عن قولِهِ ﴿ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾ ؟ قالَ: هيَ الرُّؤيا الصَّالحةُ يراها المؤمنُ أو ترى لَه . قال حرب في حديثه حدثني يحيى بن أبي كثير قال أبو عيسى: هذا حديث حسن قال الشيخ الألباني: صحيح   قال الشيخ الألباني في « صحيح الترمذي » 2275 : صحيح Сообщается, что ‘Убада ибн ас-Самит, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я спросил посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о словах (Всевышнего Аллаха): “Им предназначена радостная весть в этом мире” (Юнус 10: 64), и он сказал: “Это благое сновидение, которое видит верующий сам или которое видят про него другие”». Этот хадис передал ат-Тирмизи 2275. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший». Шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2275.  

أوْثَقُ عُرَى الإِيمانِ: الموَالاةَ في الله و المعاداة في الله و الحبُّ في الله و البُغْضُ في الله عَزَّ وَ جَلَّ ( طب ) عن ابن عباس . Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Самый сильный из узлов веры — дружба ради Аллаха, вражда ради Аллаха, любовь ради Аллаха и ненависть ради Великого и Всемогущего Аллаха». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 11537 со слов Ибн ‘Аббаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2539, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1728.  

  Хадис: «Мольба Зу-н-Нуна (Юнуса), которую он произнёс, находясь в чреве кита: “Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-з-залимин» — Со слов Са’да, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Мольба Зу-н-Нуна (Юнуса), которую он произнес, находясь в чреве кита: “Нет божества достойного поклонения, кроме Тебя. Пречист Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”/Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-з-залимин/. Какой бы мусульманин ни попросил посредством этой мольбы что-либо, ему обязательно будет дан ответ!» Этот хадис передал ат-Тирмизи (3505).  Достоверность этого хадиса подтвердили хафиз ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили, хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани. См. “аль-Футухат ар-раббания” (4/11), “аль-Ахкаму-с-сугъра” (899), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3383). — См. также похожий хадис: Хадис: «Не сообщить ли мне вам о мольбе, которая избавит человека от горя или бедствия, которое может случиться с ним в мире этом? Это мольба Зу-Ннуна (Юнуса)…»  

Со слов Са’да ибн Аби Ваккъаса, да будет доволен им Аллах, сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не сообщить ли мне вам о мольбе, которая избавит человека от горя или бедствия, которое может случиться с ним в мире этом? Это мольба Зу-н-Нуна (Юнуса): “Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”».  Этот хадис передали аль-Хаким 1/505 и Ибн Аби ад-Дунья в “аль-Фарадж ба’да аш-шидда” 10. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2605.   /Ля иляха илля Анта, субханака, инни кунту мина-з-залимин/. — http://hadis.info/xadis-molba-zu-n-nuna-yunusa-kotoruyu-o/16734/

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды, когда ангел Джибриль (мир ему) сидел у пророка (мир ему и благословение Аллаха), он услышал раздавшийся сверху звук, поднял голову и сказал: «Этот звук издали врата неба, которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не открывались никогда, и через эти врата спустился ангел, который еще никогда не спускался на землю. Он произнес слова приветствия и сказал: “Дарованы тебе два света, которые не были дарованы ни одному из пророков, живших до тебя, так возрадуйся же им! Это сура “аль-Фатиха” и заключительная часть суры “аль-Бакъара”. И что бы из них ты ни прочел, тебе обязательно будет даровано это!»” Этот хадис передал Муслим 806.  

‘Абдуллах ибн Хасан передал со слов своего отца, который слышал от своего отца (да будет доволен ими Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто прочитал аят “аль-Курси” после обязательной молитвы, будет под защитой Аллаха до следующей молитвы». Этот хадис передал ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хафиз аль-Мунзири и хафиз аль-Хайсами назвали иснад хадиса хорошим, и с ними в этом были согласны шейх ‘Абдуль-Къадир аль-Аранут и Шу’айб аль-Аранут. См. “Маджма’у-з-заваид” 2/148 и “Тахридж Задуль-ма’ад” 1/164.  

Убай ибн Ка’б (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня: «О Абуль-Мунзир, известно ли тебе, какой аят из Книги Аллаха, является величайшим?» Я сказал: “Это аят, в котором сказано: «Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь»”. После этого пророк (мир ему и благословение Аллаха) хлопнул меня рукой по груди и сказал: «Да будешь ты счастлив в знании, о Абуль-Мунзир!»” Этот хадис передал Муслим 810.   Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) сказал: “Не создал Аллах на небесах или земле того, что было бы величественнее, чем аят «аль-Курси»!” Передав эти слова, передатчик Суфьян ибн ‘Уейна сказал: “Дело в том, что аят «аль-Курси» – это слова Аллаха, а слова Аллаха превышают любые Его творения на небесах и земле”. ат-Тирмизи 2884. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность.

Аль-Къасим Абу ‘Абду-р-Рахман передал со слов Абу Умамы (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшее имя Аллаха, посредством которого если воззвать к Аллаху, то получишь ответ на мольбу, содержится в трех сурах: “аль-Бакъара”, “Али ‘Имран”, “Та ха”». Этот хадис передали Ибн Ма’ин в “ат-Тарих” 10/152, аль-Фарьяби в “Фадаиль аль-Къуран” 184, Ибн Маджах 3856. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 746. Передав этот хадис, Аль-Къасим Абу ‘Абду-р-Рахман сказал: “Я посмотрел в суру «аль-Бакъара» и нашёл, что это аят аль-Курси: «Аллах – нет божества, кроме Него…» (аль-Бакъара 2: 255). В суре «Али ‘Имран» – это первый аят: «Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь» (Али ‘Имран 3: 2). А в суре «Та ха» – это аят: «Лица смирятся перед Живым и Поддерживающим жизнь» (Та ха 20: 111)”. аль-Хаким 1/506, Ибн ‘Асакир в “Тарих ад-Димашкъ” 14/155. Что касается мнения аль-Къасима относительно аята суры «Та ха», то шейх аль-Албани сказал об этом: “Я не нашел в пророческих хадисах того, что подтверждало бы это. Но ближе к этому я считаю аят в начале этой суры: «Воистину, Я – Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне» (Та ха 20: 14), потому что это соответствует некоторым достоверным хадисам”. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2/372. Масрукъ рассказывал: “Однажды один человек прочитал перед Ибн Мас’удом (да будет доволен им Аллах) суры «аль-Бакъара» и «Али ‘Имран», и Ибн Мас’уд сказал: «В одной из этих сур есть имя Аллаха, посредством которого если воззвать, то получишь ответ на мольбу, и если попросишь, то тебе будет даровано это». И передатчик этого асара аль-Хасан сказал: “Я считаю, что речь идёт об аятах: «Скажи: “О Аллах, Владыка царства! Ты даруешь власть, кому пожелаешь, и отнимаешь власть, у кого пожелаешь. Ты возвеличиваешь, кого пожелаешь, и унижаешь, кого пожелаешь. Все благо – в Твоей Руке. Воистину, Ты способен на всякую вещь. Ты удлиняешь день за счет ночи и удлиняешь ночь за счет дня. Ты выводишь живое из мертвого и выводишь мертвое из живого. Ты даруешь удел безо всякого счета, кому пожелаешь”» (Али ‘Имран 3: 26-27). аль-Мустагъфири в “Фадаиль аль-Къуран” 766. Исследователь этой книги назвал его достоверным.

— Хадис о чтении трех последних сур после каждой обязательной молитвы —   ‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел мне читать “аль-му’аввизат” после каждой молитвы”. Этот хадис передали Ахмад 4/155 и Абу Дауд 1523. Достоверность хадиса подтвердили имам ан-Навави, хафиз аз-Захаби и шейх аль-Албани. См. “ат-Тибьян” 122, “аль-Мизан” 7/254, “Сахих Сунан Аби Дауд” 1363. Когда говорится «аль-му’аввизат», то речь идет о трех последних сурах Корана: «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас». Когда же говорится «аль-му’аввизатан», то речь идет именно о двух последних сурах: «аль-Фалякъ» и «ан-Нас». Доводом этому является то, что привёл имам аль-Бухари в своем Сахихе, назвав главу так: “Глава о достоинстве «аль-му’аввизат»”. Хафиз Ибн Хаджар об этой главе сказал: “Т.е. «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас»”. См. “Фатхуль-Бари” 11/247. А имам Бадруддин аль-‘Айни о приведенном хадисе от ‘Укъбы сказал: “Речь в нём идёт о чтении (после молитвы) трёх сур: «аль-Ихляс», «аль-Фалякъ» и «ан-Нас». Доказательством этому служит то, что передавали авторы сборников «ас-Сунан», а также Ахмад, Ибн Хузайма и Ибн Хиббан, что ‘Укъба сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: «Скажи: “Он, Аллах – Один…”», «Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…» и «Скажи: “Прибегаю к Господу людей…». Прибегай к защите Аллаха посредством них, ибо никто не обращался за защитой лучшим, чем эти суры». А в другой версии сказано: «Читай после каждой молитвы “аль-му’аввизат”», после чего он перечислил эти три суры”. См. «‘Умдатуль-къари» 20/34.

Со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «О ‘Укъба ибн ‘Амир! Не научить ли тебя сурам, подобно которым не было ниспослано ни в Торе, ни в Забуре, ни в Инджиле, ни даже в Фуркъане (Коране)? Читай их каждую ночь: «Скажи: “Он, Аллах – Один…”», «Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…» и «Скажи: “Прибегаю к Господу людей…». Этот хадис передал Ахмад 4/158. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 2861.  

‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Разве не видишь ты, что аятов, подобных тем, что были ниспосланы этой ночью, еще никогда не было?! Это «Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…» и «Скажи: “Прибегаю к Господу людей…» Этот хадис передал Муслим 814.  

Ибн ‘Абис аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «О Ибн ‘Абис, не сообщить ли мне тебе о том, что является наилучшим из того, чем прибегают к защите Аллаха?» Он ответил: “Конечно, о посланник Аллаха!” Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Это две суры: «Скажи: “Прибегаю к Господу рассвета…» и «Скажи: “Прибегаю к Господу людей…». Этот хадис передали Ахмад 3/143, ан-Насаи 5433. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 1104.  

Хадис: “Твоя любовь к этой суре введёт тебя в Рай!”     Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Один человек из числа ансаров возглавлял людей в молитве в мечети Къубáъ. Каждый раз, когда он читал для них какую-то суру во время молитвы, он всегда читал перед ней (суру) “Скажи: Он – Аллах – един[2]” /Къуль: Хува-Ллаху ахад/, пока не заканчивал её, после чего он читал за ней другую суру, и делал это в каждом рак’aте. Его товарищи поговорили с ним и сказали: “Поистине, ты начинаешь с этой суры, затем, посчитав, что её не достаточно для тебя, ты читаешь (ещё) другую (суру). Либо читай её, либо оставь её и читай другую”. Он сказал: “Я не оставлю её. Если вы желаете, чтобы я возглавлял вас (читая) её, то я сделаю это, а если не желаете, то покину вас”. Однако, они считали его лучшим среди них и не хотели, чтобы их молитвой руководил кто-то другой, и когда к ним пришёл Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, они рассказали ему об этом, и он сказал: “O такой-то, что мешает тебе сделать то, что велят тебе сделать твои товарищи? И что побуждает тебя придерживаться (чтения) этой суры в каждом рак’aте?” Он сказал: “Поистине, я люблю её”. И (тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Твоя любовь к ней введёт тебя в Рай!”» Этот хадис передали аль-Бухари (774/1) и ат-Тирмизи (2901).  [1] Муфассаль – общее название всех сур Корана, начиная с 50-й суры «Къаф» и до конца. [2] 112 – ая сура Корана «аль-Ихляс». —        

Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил своих сподвижников: «Сможет ли кто-нибудь из вас прочесть треть Корана за ночь?» Это показалось им затруднительным, и они сказали: “Кто же из нас способен на такое, о посланник Аллаха?” Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Скажи: “Он – Аллах, Один…”» – это и есть треть Корана”». Этот хадис передал аль-Бухари 5015.  

Однажды Фарва ибн Науфаль (да будет доволен им Аллах) пришел к пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал: “О посланник Аллаха! Научи меня тому, что мне говорить, когда я лягу в постель”. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Читай суру: «Скажи: “О вы неверные…”», поистине, она является защитой от многобожия!» Этот хадис передали Ахмад 5/456, Абу Дауд 5055 и ат-Тирмизи 3403. Хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Албани назвали хадис достоверным. См. “Фатхуль-Бари” 11/125, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 292.   

Абуль-Хасан ат-Тайми передал, что один человек из числа сподвижников рассказывал: “Как-то в темную ночью я шел вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он услышал, как один человек читал суру: «Скажи: “О вы неверные…”». На это посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается него, то он избавлен от многобожия!»” Этот хадис передали Ахмад 5/376, Са’ид ибн Мансур 129. Шейх аль-Альбани подтвердил достоверность хадиса. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 6/938.  

Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Сура«Скажи: “Он – Аллах, Один…”» приравнивается к трети Корана. А сура «Скажи: “О вы неверные…”» приравнивается к четверти Корана». И пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал эти суры в двух рак’атах утренней Сунны”. Этот хадис передали Абу Я’ля 5720 и ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хафиз аль-Мунзири, имам ас-Саффарини и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. “Шарх сулясият аль-Муснад” 2/418, “Сахих ат-таргъиб” 583, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4405.