2036 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    1372 – Сообщается, что Хузайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

    1371 – Передают со слов Абу Мас’уда аль-Бадри, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    1370 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    1369 – Сообщается, что Абу Катада, да будет доволен им Аллах, сказал:

    2035 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    2034 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    2033 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  

    2031 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

      2030 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    1368 – Передают со слов Джабира, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    1367 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Как-то раз) один человек пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и стал в грубой форме требовать с него (возврата) долга.[1] Сподвижники (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) решили (проучить его за это, однако) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Оставьте его, ибо, поистине, у имеющего право[2] (есть право и) говорить”, – после чего он велел: “Отдайте ему верблюда такого же возраста, как и его верблюд”. (Люди) сказали: “О посланник Аллаха, мы (можем) подыскать только верблюда постарше.” Тогда (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Отдайте ему (этого верблюда), ибо, поистине, лучшими из вас являются те, которые лучше всех отдают (свои долги)!”» Этот хадис передал аль-Бухари (2306) и Муслим (1601).  [1] Это человек пришёл требовать то, что ему причиталось, раньше оговоренного срока. [2] В данном случае речь идёт о законном праве на возвращение долга.

    1365 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    1364 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

  1363 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    1362 – Передают со слов Ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  

    7450 – Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    6559 – Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    3 – Глава: Просьба о прощении/истигъфар/ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в течение дня и ночи.           6307 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

    12258 – Передают со слов Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), что Пророк да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    12214 – Передают со слов Анаса (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    6566 – Передают со слов ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    2563 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал:

    1361 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  

    1360 – Сообщается, что аль-Ма’рур бин Сувайд сказал:

    22 – Глава: Что сказано относительно спора между Раем и Адом.           2561 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

  2260 – Сообщается, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Настанут для людей такие времена, когда среди них терпеливо (придерживающийся) своей религии бу­дет подобен зажавшему (в руке) раскалённые угли”».   Абу Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис, переданный по этому пути, редкий, а ‘Умар ибн Шакир – шейх-басриец, и от него передавали (хадисы) некоторые обладатели знания». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2260). Также этот хадис передали Ибн ‘Ади в «аль-Камиль» (5/55) и Ибн Батта в «аль-Ибана аль-Кубра» (31). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2260), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8002), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5296), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (957). ___________________________ Шейх ‘Абду-р-Рахман ибн Насир ас-Са’ди, да помилует его Аллах, сказал: – Этот хадис содержит в себе сообщение и наставление. Что касается сообщения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то смысл его состоит в том, что в последние времена количество блага и путей, ведущих к нему, уменьшится, а количество зла и путей, ведущих к нему, умножится. Тогда люди, которые крепко держатся своей религии, будут составлять собой ничтожное меньшинство, а великие труд­ности, что выпадут на долю этого меньшинства, будут подобны трудностям того, кто держит в руке раскалённые угли. Эти труд­ности возникнут из-за силы тех, кто будет противодействовать та­ким людям, а также вследствие появления множества соблазнов, сбивающих с пути истинного, соблазнов, связанных с сомнениями и безбожием, соблазнов, связанных с удовлетворением желаний и полной погружённостью людей в мирские дела, слабостью веры и крайним одиночеством ввиду недостатка тех, кто мог бы оказать им помощь и содействие. Однако тот, кто станет крепко держаться своей религии и ока­жется в состоянии преодолеть все эти затруднения, на что способ­ны только обладающие знанием, твёрдой уверенностью и крепкой верой, будет относиться к числу лучших людей, которые займут самые высокие места пред Аллахом. Что же касается наставления пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то оно адресовано членам его общины и суть его состоит в том, чтобы они подготовились к подобному положению и узнали, что это неизбежно. И это наставление указывает на то, что человек, который сумеет преодолеть вышеупомянутые трудности и сохранить свою религию и веру, несмотря на это противодействие, возвысится пред Аллахом в наибольшей степени, а его Покровитель поможет ему в совершении того, что Он любит и что является угодным Ему, и, поистине, эта помощь будет соответствовать затраченным усилиям. До какой же степени наше время напоминает собой то, о чём говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует! Поистине, от ислама осталось одно наз­вание, а от Корана – только внешняя форма[1]. Вера слаба, сердца разобщены, правительства далеки друг от друга, вражда и нена­висть разлучили мусульман, внешние и внутренние враги предпри­нимают явные и тайные усилия для того, чтобы покончить с рели­гией, мутный поток и бушующие волны безбожия и материализма уносят с собой и старцев, и молодых. Осуществляется агитация, направленная на то, чтобы привести людей к окончательному нравственному разложению, когда они будут интересоваться толь­ко украшениями этого мира, который станет пределом их знаний и их основной заботой, и они будут желать только его и гневаться только из-за него. Людей призывают к полному отказу от мира вечного и полной сосредоточенности на освоении мира этого, к уничтожению религии, проявлению презрения и насмешкам над её приверженцами и всем тем, что с ней связано, бахвальству и гор­дости за культуры, основанные на атеизме, во зле и вредоносности которых рабы Аллаха уже убедились. Всё это скопление зла, и все эти…