2076 – Передают со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что дочь Вахба – Джудама (да будет доволен ею Аллах) сказала: 

— Глава 6. Игра в «нардашир» — 1526 — Передают со слов Бурайды , что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

— Глава 5. О том, что обеление и восхваление [людей] достойны порицания — 1525 — Передают, что Абу Бакра [сказал]

— Глава 4. Засыпание землёй лиц восхваляющих — 1524 — Хаммам ибн аль-Харис передал, что

  2073 – Передают со слов Рафи’а ибн Хадийджа (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    2074 – Передают со слов ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

ХАДИС  СЕДЬМОЙ         Качества лицемера

— Глава 3. Наполненность [чрева] стихами достойна порицания — 1523 — Передают со слов Са’да ибн Абу Уаккаса, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    2068 – Передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что (однажды, некоторые) люди из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказали: 

    2067 – Передают со слов Са’ида ибн Зайда (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

    2064 – Передают со слов Абу Са’ида (да будет доволен им Аллах) о том, что однажды (группа) людей из числа сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, проезжала мимо одного из поселений арабов, но они не приняли их и не оказали им гостеприимства. Когда их господин заболел, они пришли к нам и спросили:  

        2063 – Сообщается, что Абу Са’ид (да будет доволен им Аллах) сказал: 

    2062 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:  

300 — Передают, что Малик ибн аль-Хувейрис, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что видел, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, после нечетных рак‘атов намаза не вставал на ноги, пока не усаживался, как следует. Этот хадис передал аль-Бухари.[1] [1] После земных поклонов в первом и третьем рак‘атах намазов молящемуся следует сесть надлежащим образом. Это сидение называется “сидением для отдыха” (“джалсат аль-истираха”) и является желательным предписанием.

299 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, между двумя земными поклонами говорил: «О Аллах, прости меня, смилуйся надо мной, наставь меня на прямой путь, даруй мне благополучие и пропитание» (Аллаахумма гфир лии вархамнии вахдинии ваъаафинии варзукнии). Этот хадис передали Абу Давуд, ат-Тирмизи и Ибн Маджа, и текст хадиса принадлежит Абу Давуду. Аль-Хаким назвал хадис достоверным.

298 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что видела, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, во время намаза сидел, скрестив ноги. Этот хадис передал ан-Насаи, а Ибн Хузейма назвал его достоверным.[1] [1] В этом положении молящийся должен положить стопу правой ноги под бедро левой ноги, стопу левой ноги – под бедро правой ноги, а кисти руки – на колени, причем пальцы должны быть расставлены в стороны, как это делается во время поясного поклона. Молиться в таком положении разрешается также во время болезни, потому что в обсуждаемом нами хадисе описывается, как Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, молился, когда упал с лошади и повредил ногу. См. “Субуль ас-Салам”, т. 1, стр. 280.

297 — Передают, что Ваил ибн Худжр, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, во время поясного поклона расставлял пальцы руки пошире, а во время земного поклона соединял их вместе. Этот хадис передал аль-Хаким.

296 — Передают, что аль-Бара ибн ‘Азиб,[1] да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Совершая земной поклон, клади руки наземь и приподнимай локти». Этот хадис передал Муслим. [1] Его звали Абу ‘Амара аль-Бара ибн ‘Азиб ибн аль-Харис ибн ‘Ади аль-Ансари аль-Ауси. Также как и его отец, он был славным сподвижником. Он не принял участие в сражении при Бадре из-за юного возраста. Его первым сражением стала битва при Ухуде или битва у рва. Он возглавлял мусульманские войска при покорении Рея. Впоследствии он принимал участие в Верблюжей битве, а также сражениях при Сыффине и Нахарване на стороне ‘Али ибн Абу Талиба. Скончался в Куфе в 72 г.х.

  2060 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: 

  2059 – Сообщается, что (как-то) Асмáъ бинт ‘Умайс[1] (да будет доволен ею Аллах) сказала: 

2058 – Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) сказал: 

    2057 – Передают со слов ‘Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

      2056 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): 

  2054 – Передают со слов ‘Али ибн ‘Убайдуллаха, что его бабушка (Умм Рафи’) Сальма (да будет доволен ею Аллах), которая прислуживала Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сказала: 

2051 — Сообщается, что Анас (ибн Малик, да будет доволен им Аллах,) сказал: 

2049 – Передают со слов ‘Имрана ибн Хусайна (да будет доволен им Аллах), что