كتاب الجوع لابن أبي الدنيا
الكتاب: الجوع
المؤلف: أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن قيس البغدادي الأموي القرشي المعروف بابن أبي الدنيا (المتوفى: 281هـ)
تحقيق: محمد خير رمضان يوسف
الناشر: دار ابن حزم، بيروت لبنان
الطبعة: الأولى، 1417 هـ — 1997 م
عدد الأجزاء: 1
«Китаб аль-Джу’»
«Книга о голоде»
Автор: ‘Абдуллах ибн Мухаммад ибн ‘Убайд аль-Багъдади Абу Бакр ибн Аби ад-Дунья
(ум. 281 г.х)
Перевод с арабского
Хадисы №№ 201-300
عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах.
« لَا يَكُونُ الرَّجُلُ قَيِّمَ أَهْلِهِ حَتَّى لَا يُبَالِي مَا سَدَّ بِهِ فَوْرَةَ الْجُوعِ، وَلَا يُبَالِي أَيُّ ثَوْبَيْهِ ابْتَذَلَ ».
«‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Человек не станет главой семьи (по-настоящему), пока не станет придавать значения тому, чем он утоляет свой голод, и тому, какую одежду изнашивает». Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (201).
Также этот асар приводит Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/306).
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْحَارِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
‘Абдуллах ибн аль-Харис, да будет доволен им Аллах.
دَخَلَ رِجَالٌ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ جَزْءٍ الزُّبَيْدِيِّ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَمِعْنَاهُ يَقُولُ:
« طُوبَى لِعَبْدٍ أَمْسَى مُتَعَلِّقًا بِرَأْسِ فَرَسِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَفْطَرَ عَلَى كِسْرَةٍ، وَمَاءٍ بَارِدٍ، وَيْلٌ لِلَّوَّاثِينَ، الَّذِينَ يَلُوثُونَ أَمْثَالَ الْبَقَرِ: ارْفَعْ يَا غُلَامٌ، ضَعْ يَا غُلَامٌ، فِي ذَلِكَ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ ».
– Как-то зашли люди к ‘Абдуллаху ибн аль-Харису ибн Джазъ аз-Зубайди – сподвижнику Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и они слышали, как он говорил: «Туба[1] (тому) рабу (Аллаха), который при наступлении вечера держал за голову своего коня на пути Аллаха и разговелся посредством куска (хлеба) и холодной воды. Горе же ленивым, которые ведут себя лениво, как коровы (и говорят): “О, слуга, унеси (это), о, слуга, принеси (это)!”, и при этом не поминают Аллаха». Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (202).
Также этот асар приводят ‘Абдуллах ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (614), Са’ид ибн Мансур в «ас-Сунан» (2437), Абу Дауд в «аз-Зухд» (389), Ибн Джарир ат-Табари в «Тахзиб аль-асар/Муснад ‘Умар/» (1042).
Иснад сообщения слабый из-за неизвестности его передатчика от ‘Абдуллаха ибн аль-Хариса.
___________________________________
Аллах Всевышний привёл в пример неверующих: «А неверующие пользуются благами и едят, подобно скоту. Их обителью будет Огонь» (Мухаммад, 47:12).
[1] «Туба» означает, что у такого человека будет наилучшее положение. Также говорят, что «Туба» – это дерево в Раю, но первое значение самое общее. См. «Маджму’ фатава ва ар-расаиль» Ибн ‘Усаймина (10/726).
عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
‘Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах.
« إِيَّايَ. . . وَالتَّكَاثُرَ، وَهَاتِ وَهَاتِ، هَاتِ حُلْوًا، هَاتِ حَامِضًا، هَاتِ سَخِينًا، هَاتِ بَارِدًا: ثُقْلًا فِي الْحَيَاةِ، وَوِزْرًا فِي الْمَمَاتِ ».
– (Однажды) ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мне следует остерегаться (любви к) приумножению, и (от того, чтобы говорить): “Дай мне (это), дай мне (другое), дай мне сладость, дай мне кислого, дай мне горячего, дай мне холодного”. (Это станет) тяжёлой ношей при жизни и тяжёлым бременем при смерти». Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (203).
صَفْوَانُ بْنُ سَلْمٍ
Сафван ибн Сулейм
« لَيَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانُ، تَكُونُ هِمَّةُ أَحَدِهِمْ فِيهِ بَطْنَهُ، وَدِينُهُ هَوَاهُ ».
«Непременно настанут для людей такие времена, когда забота каждого из них будет только о его желудке, а религия его будет всего лишь забавой». Ибн Аби ад-Дунья в «Китаб аль-Джу’» (218).
Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» (613) и аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» (14/309) передают его от Сафвана ибн Сулейма, передавшего его от Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими.
[1] Сафван ибн Сулейм – надёжный и сильный передатчик, известный усердным поклонением. Скончался в 132-м году хиджры. См. «Тахзиб аль-Камаль» (13/184), «Сыфату-с-сафва» (2/153).
