Posted on by

«Муснад» имама Ахмада. 2. «Муснад» ‘Умара ибн аль-Хаттаба. Хадисы №№ 201-300

«Муснад» имама Ахмада

—

2 — ( مُسْنَدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ )

2 — «Муснад» ‘Умара ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах.

—

Хадисы №№ 201-300

—

 

235 – حدثنا عبد الله حدثني أبي حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ

أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أيَنَامُ أَحَدُنَا وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَ: « نَعَمْ، وَيَتَوَضَّأُ وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : صحيح لغيره

235 – Сообщается, что Нафи’ передал со слов Ибн ‘Умара (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что (однажды) ‘Умар спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Может ли кто-либо из нас перейти ко сну, будучи в состоянии полового осквернения?» (И Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Да, и (пусть) совершит (такое же) омовение, (которое) он (совершает) для молитвы».  Этот хадис передали имам Ахмад (1/35, 2/36), Абу ‘Авана (1/277), ‘Абду-р-Раззакъ (1074), ‘Абд ибн Хумайд (750).  

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1/406).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад» (235).

—

237 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، قَالَ:

رَأَى ابْنُ عُمَرَ سَعْدَ بْنَ مَالِكٍ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَإِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ هَذَا؟ فَقَالَ سَعْدٌ: نَعَمْ. فَاجْتَمَعَا عِنْدَ عُمَرَ، فَقَالَ سَعْدٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، أَفْتِ ابْنَ أَخِي فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ، فَقَالَ عُمَرُ: كُنَّا وَنَحْنُ مَعَ نَبِيِّنَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَمْسَحُ عَلَى خِفَافِنَا. فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ؟ فَقَالَ عُمَرُ: نَعَمْ ، وَإِنْ جَاءَ مِنَ الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ. قَالَ نَافِعٌ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ يَمْسَحُ عَلَيْهِمَا مَا لَمْ يَخْلَعْهُمَا، وَمَا يُوَقِّتُ لِذَلِكَ وَقْتًا.

فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا، فَقَالَ: حَدَّثَنِيهِ أَيُّوبُ، عَنْ نَافِعٍ مِثْلَهُ .

تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناداه صحيحان على شرط الشيخين

237 – Сообщается, что Нафи’ сказал:

«(Однажды) Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими), увидел, как (совершая омовение) Са’д ибн Малик (да будет доволен им Аллах)[1] протирал (влажными руками) кожаные носки/хуфф/, и Ибн ‘Умар спросил (его): “И вы делаете это?” Са’д сказал: “Да!” Когда они собрались у ‘Умара (ибн аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах,) Са’д сказал: “О повелитель верующих, вынеси решение для сына моего брата относительно протирания кожаных носков”. И ‘Умар сказал: “Когда мы были с нашим Пророком, мы всегда протирали свои кожаные носки”. Ибн ‘Умар спросил: “И даже если возвращались после справления большой и малой нужды?!” ‘Умар ответил: “Да, даже если возвращались после справления малой и большой нужды”».

Нафи’ сказал:

«И после этого (случая) Ибн ‘Умар всегда протирал (кожаные носки) до тех пор, пока не снимал, и не определял для этого (протирания) какое-либо время». 

Этот хадис передал Ахмад (1/35).

Также этот хадис передали Ахмад (1/14, 15), Ибн Маджах (546), Ибн Хузайма (184).

Ахмад Шакир назвал иснад хадиса достоверным. См. «Муснад Ахмад» (1/127).

Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным. См. «Сахих Ибн Хузайма» (184).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 1/35

[1] Са’д ибн Малик – это сподвижник Пророка Са’д ибн Абу Ваккъас, да будет доволен им Аллах.

—

Published by Админ