«Муснад» имама Ахмада

993 — حَدِيثُ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه

993 — Хадисы Абу Къатады аль-Ансари, да будет доволен им Аллах.

Хадисы № 22517-22600

22517 – حَدَّثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْبَدٍ الزِّمَّانِيِّ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ،
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ. فَقَالَ: « كَفَّارَةُ سَنَتَيْنِ ». وَسُئِلَ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ. فَقَالَ: « كَفَّارَةُ سَنَةٍ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الله بن معبد الزماني فمن رجال مسلم

22517 – Передают со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) о том, что (однажды) Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о (соблюдении) поста в день ‘Арафа, и он сказал: «(Он является) искуплением (тех грехов, которые были совершены в течение) двух лет^[1]». Также его спросили про пост в день ‘Ашураъ, и он сказал: «(Он является) искуплением (тех грехов, которые были совершены в течение) одного года». Этот хадис передал имам Ахмад (5/295).

Также его приводят имам Ахмад (5/296, 304, 310), ‘Абду-р-Раззакъ (7826, 7831, 7865), аль-Байхакъи (4/286), ат-Табарани в «Муснад аш-шамийин» (2478).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (22517).

22518 – حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، جَلِيسٍ كَانَ لِأَبِي قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: « مَنْ أَقَامَ الْبَيِّنَةَ عَلَى قَتِيلٍ، فَلَهُ سَلَبُهُ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

22518 – Передают со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кто предоставит доказательство того, что он убил (неверного во время битвы), получит добычу убитого». Этот хадис передал имам Ахмад (5/295).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (22518).

22519 – حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ أَبُو إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « وَهُوَ يُصَلِّي يَحْمِلُ أُمَامَةَ، أَوْ أُمَيْمَةَ بِنْتَ أَبِي الْعَاصِ، وَهِيَ بِنْتُ زَيْنَبَ، يَحْمِلُهَا إِذَا قَامَ، وَيَضَعُهَا إِذَا رَكَعَ حَتَّى فَرَغَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : حديث صحيح وهذا إسناد حسن من أجل عبد الرحمن بن إسحاق

22519 – Передают со слов ‘Амра ибн Сулейма, что Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершал молитву, держа Умаму (или: Умайму) бинт Абуль-‘Ас, которая являлась дочерью (его дочери) Зайнаб. Он держал её, когда стоял, и ставил (на пол), когда совершал поясной поклон, (и таким образом он поступал), пока не заканчивал (молитву)». Этот хадис передал имам Ахмад (5/295).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный». См. «Тахридж аль-Муснад» (22519).

22522 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
« نَهَى أَنْ يَتَنَفَّسَ فِي الْإِنَاءِ أَوْ يَمَسَّ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ أَوْ يَسْتَطِيبَ بِيَمِينِهِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

22522 – Передают со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) о том, что «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запретил дышать в сосуд (во время питья), прикасаться к половому органу правой рукой, а также очищаться правой рукой (после справления нужды)». Этот хадис передал имам Ахмад (5/295).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (22522).

22523 – حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ يَعْنِي ابْنَ أَنَسٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَجْلِسَ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح على شرط الشيخين

22523 – Сообщается, что Абу Къатада (да будет доволен им Аллах), сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас зайдёт в мечеть, пусть совершит молитву в два рак’ата, прежде чем сесть». Этот хадис передал имам Ахмад (5/295).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». См. «Тахридж аль-Муснад» (22523).

22538 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ يَعْنِي ابْنَ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي ابْنٌ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: عَلَى هَذَا الْمِنْبَرِ: « يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِيَّاكُمْ وَكَثْرَةَ الْحَدِيثِ عَنِّي، مَنْ قَالَ عَلَيَّ فَلَا يَقُولَنَّ إِلَّا حَقًّا، أَوْ صِدْقًا، فَمَنْ قَالَ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ».
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن

22538 – Сообщается, что Абу Къатада, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как будучи на минбаре, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “О люди! Остерегайтесь много и часто передавать что-либо от меня! Тот, кто говорит что-то от моего имени, пусть не говорит ничего, кроме истины и правды, а тот, кто сказал от моего имени то, чего я не говорил, пусть займёт своё место в (адском) Огне!”» Этот хадис передал имам Ахмад (5/297).