ГЛАВА 222 О ДОСТОИНСТВЕ ТОГО, ЧТОБЫ ПРИСТУПАТЬ К РАЗГОВЕНИЮ КАК МОЖНО БЫСТРЕЕ,[1] О ТОМ, ЧЕМ (ЖЕЛАТЕЛЬНО) РАЗГОВЛЯТЬСЯ, И О ТОМ, ЧТО (СЛЕДУЕТ) ГОВОРИТЬ ПОСЛЕ РАЗГОВЕНИЯ. [1] Иначе говоря, по возможности, следует разговляться сразу же после захода солнца. 1233 – Передают со слов Сахля бин Са’да, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди не перестанут (наслаждаться) благополучием до тех пор, пока будут спешить с разговением». Этот хадис передали аль-Бухари (1957) и Муслим (1098). 1234 – Сообщается, что Абу ‘Атыйа сказал: – (Однажды) мы с Масруком пришли к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, и Масрук сказал ей: «Есть два человека из числа сподвижников Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Оба они не допускают никаких упущений, совершая благое, но один из них (старается) совершать закатную молитву и разговляться как можно быстрее, а другой откладывает и молитву, и разговение». ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, спросила: «Кто (старается) совершать молитву и разговляться побыстрее?» (Масрук) ответил: «‘Абдуллах», – имея в виду Ибн Мас’уда, и тогда она сказала: «Так поступал и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». Этот хадис передал Муслим (1099). 1235 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всемогущий и Великий Аллах сказал: “Самыми любимыми Моими рабами являются для Меня те, которые начинают разговляться раньше всех”». Этот хадис приводит ат-Тирмизи (700) сказавший: «Хороший хадис». Также этот хадис передали Ахмад (2/237, 329), Ибн Хузайма (3009) и Ибн Хиббан (3423, 3507). Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (4041), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (649), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (1930), «Сахих Ибн Хузайма» (2062). В его иснаде присутствует передатчик по имени Къурра ибн ‘Абду-р-Рахман, который является слабым передатчиком по причине плохой памяти. Высказывания о нём специалистов в области передатчиков приводятся ко второму хадису книги «Ирвауль-гъалиль». См. «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» (1243). Также назвал слабым этот хадис имам Ибн ‘Ади, шейх Ибн ‘Усаймин и Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Камиль» (8/13), «Маджму’ фатава Ибн ‘Усаймин» (20/261), «Тахкъикъ аль-Муснад» (7241, 8360). 1236 – Передают со слов ‘Умара бин аль-Хаттаба, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда ночь наступает отсюда, день отступает оттуда, а солнце заходит,[1] постящемуся (следует) разговляться». Этот хадис передали аль-Бухари (1954) и Муслим (1100). [1] То есть: когда ночь наступает с востока, день отступает с запада, а солнце полностью опускается за горизонт. 1237 – Сообщается, что Абу Ибрахим ‘Абдуллах бин Абу ‘Ауфа, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) мы находились в пути вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который соблюдал пост. Когда солнце зашло, он сказал (одному человеку): “О такой-то, спешься и размешай для нас (еду)”.[1] Этот человек сказал: “О посланник Аллаха, (не лучше ли тебе подождать) до вечера?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: “Спешься и размешай для нас (еду)”. (Этот человек) сказал: “О посланник Аллаха, ты ведь должен (поститься весь) день!”[2] (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в третий раз) сказал: “Спешься и размешай для нас (еду)”, – и тогда тот спешился и размешал для них еду, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поел, после чего сказал: “Когда увидите, что отсюда надвигается ночь, постящемуся следует…
360 — Передают, что Абу Айуб аль-Ансари, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Дополнительный ночной намаз из нечетного числа рак‘атов является долгом каждого мусульманина. Кто хочет, пусть совершает его из пяти рак‘атов. Кто хочет, пусть совершает его из трех рак‘атов. А кто хочет, пусть совершает его из одного рак‘ата». Этот хадис передали Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Маджа, а Ибн Хиббан назвал его достоверным. Тем не менее ан-Насаи назвал его прерванным.
359 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Самым лучшим из намазов после обязательных является ночной намаз». Этот хадис передал Муслим.
358 — Передают, что Ибн ‘Умар, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Дополнительные ночные намазы следует совершать по два рак‘ата. Если же кто-нибудь из вас станет опасаться наступления рассвета, то пусть совершит еще один рак‘ат, чтобы довести количество совершенных рак‘атов до нечетного числа». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим. В версии Ибн Хиббана говорится: «Дополнительные ночные и дневные намазы следует совершать по два рак‘ата». Ибн Хиббан назвал этот хадис достоверным, но ан-Насаи назвал это ошибкой.
357 — Передают, что Абу Хурейра, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Когда кто-нибудь из вас совершит два дополнительных рак‘ата до рассветного намаза, то пусть ляжет на правый бок». Этот хадис передали Ахмад, Абу Давуд и ат-Тирмизи, и последний назвал его достоверным.
356 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, после совершения двух дополнительных рак‘атов на заре ложился на правый бок. Этот хадис передал аль-Бухари.
1232 – Передают со слов ‘Амра бин аль-‘Аса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
1231 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
1230 – Сообщается, что (как-то раз) Зайд бин Сабит, да будет доволен им Аллах, сказал:
1229 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
ГЛАВА 221 О ДОСТОИНСТВЕ ПРИЁМА ПИЩИ ПЕРЕД РАССВЕТОМ /СУХУР/ И ОТКЛАДЫВАНИИ ЕГО ДО ТЕХ ПОР, ПОКА МОЖНО НЕ ОПАСАТЬСЯ ТОГО, ЧТО НАЧНЁТ СВЕТАТЬ.
1228 – Передают со слов Тальхи бин ‘Убайдуллаха, что при виде молодого месяца пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил:
ГЛАВА 220 О ТОМ, ЧТО ЖЕЛАТЕЛЬНО ГОВОРИТЬ ПРИ ВИДЕ МОЛОДОГО МЕСЯЦА.
2358 – (Имам Абу Дауд сказал): – Рассказал нам Мусаддад, (который сказал): – Рассказал нам Хушайм от Хусайна, (передавшего) от Муа’за ибн Зухра о том, что до него дошло, что, разговевшись, Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
1897 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Расходовавшего (по) две вещи[1] на пути Аллаха призовут из врат Рая: “О раб Аллаха! Это − благо!” Совершавших молитвы призовут из врат молитвы, принимавших участие в джихаде призовут из врат джихада, постившихся призовут из врат “ар-Раййан”, а раздававших садакъу призовут из врат садакъи». (Услышав это,) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Да станут мои родители выкупом за тебя, о Посланник Аллаха! Ни в чём не будут нуждаться те, кого призовут из этих врат, но найдутся ли такие, кого станут призывать изо всех этих врат?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Да, и я надеюсь, что ты окажешься среди них». См. также хадисы № 2841, 3216 и 3666. Этот хадис передал аль-Бухари (1897). Также этот хадис передали имам Ахмад (2/268), Муслим (1027), ат-Тирмизи (3674), ан-Насаи (4/168, 5/9, 6/22, 47), Ибн Хиббан (308, 3418, 3419, 6866). См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (6109). ____________________________________ Относительно слов «Расходовавшего (по) две вещи на пути Аллаха» – имам ан-Навави передал слова аль-Къады о том, что в толковании этого хадиса аль-Харави сказал: «Две лошади или два раба или две верблюдицы». См. «Шарх Сахих Муслим» (7/115). На это же указывает хадис, в котором сообщается, что Са’са’а ибн Му’авия сказал: – (Однажды) я пришёл к Абу Зарру, который находился в ар-Рабзе, и сказал: «О Абу Зарр, каково твоё имущество?» Он ответил: «Моё имущество – мои дела». Я сказал: «Расскажи нам от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, хадис, который ты слышал от него». Он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “К тому, кто израсходует на пути Аллаха две вещи из своего имущества, поспешит хранитель Рая”». (Са’са’а) сказал: «Я спросил: “А что это за две вещи?” Он сказал: “Два коня из числа его лошадей; два верблюда из числа его верблюдов; два раба из числа его рабов”». Этот хадис передал Ибн Хиббан (4644). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». [1] Имеются в виду две вещи из каждого вида достояния человека. Возможно также, что речь идёт об обязательных /закят/ и добровольных расходах. —
1227 – Сообщается, что Абу-ль-Йакзан ‘Аммар бин Йасир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
1226 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
1225 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
1896 – Передают со слов Сахля (ибн Са’да), да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: