14 – Также он [1] передал его из хадиса Джабира (4230), исключая то, что он сказал: «Люди будут собраны …».  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (14), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (8042). [1] То есть Ибн Маджах. См. предыдущий хадис.

  13 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, люди будут воскрешены в соответствии со своими намерениями”». Этот хадис передал Ибн Маджах (4229) с хорошим иснадом.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других подкрепляющих его хадисов. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (13), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2379). —

  106 – Глава: Об объединении двух сур (во время совершения) одного рак’ата, о чтении последних (аятов  сур), и о (чтении последующей) суры раньше (предыдущей) и о чтении начальных (аятов какой-либо) суры   Передаётся от ‘Абдуллаха ибн ас-Сàиба: «(Однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал суру “аль-Муъминун” во время утренней молитвы, пока не дошёл до (места, где) говорится о Мусе, Харуне (или: ‘Исе, после чего) он откашлялся и совершил поясной поклон». ‘Умар прочитал в первом рак’aте сто двадцать аятов из суры «аль-Бакъара», а во втором суру из (числа) семи длинных сур «аль-масани». Аль-Ахнаф прочитал суру «аль-Къахф» в первом рак’aте и (суру) «Юсуф» или «Юнус» во втором, и упомянул о том, что он совершал за ‘Умаром, да будет доволен им Аллах, утреннюю молитву (и тот) читал их. Ибн Мас’уд прочитал сорок аятов из суры «аль-Анфаль» в первом рак’aте и одну из десяти коротких сур «аль-муфассаля[1]» во втором. Къатада сказал о человеке, который читает одну и ту же суру в двух рак’aтах или повторяет ту же суру дважды: «Всё это – Книга Аллаха».

ХАДИС  СОРОКОВОЙ       Награда за полезные дела в мире этом и в мире ином  

    12 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: 

    11 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: 

    6 – Сообщается, что Мус’аб ибн Са’д передал со слов своего отца (Са’да ибн Абу Ваккъаса), да будет доволен им Аллах, о том, что он считал, что он лучше других сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

    5 – Также его [1] передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (680) из хадиса Зайда ибн Сабита и он, если будет на то воля Аллаха, будет приведён в главе о слушании хадиса. Хафиз ‘Абдуль-‘Азым (аль-Мунзири) сказал: «Этот хадис также передаётся от Ибн Мас’уда, Му’аза ибн Джабаля, ан-Ну’мана ибн Башира, Джубайра ибн Мут’има, Абу ад-Дарды, Къирсафы Джандара ибн Хайшана и других, да будет доволен ими Аллах, и некоторые из его иснадов достоверные». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (5). [1] То есть, хадис под № 4.

ХАДИС  ТРИДЦАТЬ  ДЕВЯТЫЙ       Установления относительно преимущественного права покупки    

ХАДИС  ТРИДЦАТЬ  ВОСЬМОЙ       О том, что выплачивать долг и требовать его уплаты следует должным образом  

    4 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, о том, что во время прощального паломничества[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

    2 – Также этот хадис со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, вкратце передал Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (2027), и если на то будет воля Всевышнего Аллаха, его текст будет приведён в главе о благочестивом отношении к родителям.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2).

    1 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: 

— Глава 4. [Благое] сновидение —от Аллаха, а дурное — от шайтана — 1531 — Передают, что Абу Саляма сказал:

— Глава 3. Слова пророка «Тот, кто увидит меня во сне, увидит [и наяву]» — 1530 — Передают, что Абу Хурайра сказал:

— Глава 2. Сон, в котором пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел лжеца Мусайлиму и лжеца аль-‘Анси 1529 — Передают, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоим сказал:

—

      105 – Глава: Чтение (Корана) вслух во время утренней /фаджр/ молитвы.     Умм Саляма сказала: «Я совершала обход (вокруг Каабы) позади людей, а Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молился и читал суру “ат-Тур”».

    104 – Сообщается, что Абу Салих передал этот же хадис со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), передавшего его от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (в котором) он сказал: 

    103 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: 

    102 – Сообщается, что ад-Дараварди[1] сказал: 

    48 – Глава: Произнесение имени Аллаха/тасмия/ при омовении.   То есть, является ли необходимым произносить его или нет. Выдающийся учёный ‘Абду-р-Рахман ибн Сулейман в «Шархе Булюгъ аль-марам» цитируя слова из книги «Шарх аль-‘убаб» сказал: «“Басмаля” – это фраза, которую ты произносишь (словами) “Бисмилляхи-р-Рахмани-р-Рахим”, в отличие от “тасмии”, так как она является фразой поминания Аллаха, какими бы словами это не произносили». См. «‘Аун аль-Ма’буд» (1/121).

104 – Глава: Чтение (Корана) во время утренней/фаджр/ молитвы — Умм Саляма (да будет доволен ею Аллах) сказала: «(Во время утренней молитвы) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал суру “ат-Тур”». — 771 – Сообщается, что Саййар ибн Саляма сказал:  – (Однажды) я со своим отцом зашёл к Абу Барзе аль-Аслями (да будет доволен им Аллах) и мы спросили его о временах молитв, и он сказал: «Обычно Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал полуденную молитву он совершал, как только солнце начинало клониться к закату, а послеполуденную – (по прошествии такого времени, которое требовалось) человеку, чтобы успеть дойти до самой дальней (окраины) Медины и вернуться обратно, когда солнце ещё припекало». (Саййар ибн Саляма сказал): «И я забыл, что (Абу Барза) сказал относительно закатной молитвы». (Абу Барза сказал): «И он (мог) откладывать вечернюю молитву до истечения трети ночи. И (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) не одобрял сон до (этой молитвы) и беседу после неё. А когда он совершал утреннюю молитву, человек заканчивал (её) и мог узнать сидящего рядом, и во время двух рак’атов (этой молитвы) или одного из них, он обычно читал от шестидесяти до ста аятов». См. также хадисы №№ 541, 547, 568 и 599. Этот хадис передал аль-Бухари (771).   Также этот хадис передали Ахмад (4/420), Муслим (647), Абу Дауд (398 и 4849), ан-Насаи (1/246 и 1/262), Ибн Маджах (674), Ибн Хиббан (1503), аль-Байхакъи (1/436), ад-Дарими (1429) и Ибн Хузайма (1275 — часть этого хадиса). — https://dorar.net/hadith/sharh/1342

ХАДИС  ТРИДЦАТЬ  ПЯТЫЙ       Плоды правдивости в торговых делах  

        770 – Сообщается, что Абу ‘Аун сказал: 

    772 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: