«Мухтасар Сахих Муслим» — 37 — Книга о напитках — Глава 1. Запрет [на употребление] вина — 1274 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Всё опьяняющее [приравнивается к] вину, а любое вино запретно». — 1275 — Передают, что ‘Али ибн Абу Талиб, да почтит его Аллах, сказал: «У меня была годовалая верблюдица, [которая досталась] мне как часть военной добычи в день [битвы при] Бадре. Кроме того, в тот день посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, дал мне ещё одну годовалую верблюдицу из пятой части (хумс) [военной добычи][1]. Желая привести в дом свою молодую жену Фатиму, дочь посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, я пообещал одному ювелиру [из племени] бану кайнука, что он поедет со мной, и мы привезём душистый тростник, который я хотел продать кому-нибудь из ювелиров, чтобы устроить [на вырученные деньги] угощение по случаю женитьбы. Пока я собирал для своих верблюдиц вьючные сёдла, мешки и верёвки, они стояли на коленях рядом с домом одного из ансаров. Собрав [всё необходимое], я вернулся и увидел, что у моих верблюдиц отрублены горбы и вспороты бока, а печень [каждой из] них [вырезана]. Увидев это зрелище, я не выдержал [и заплакал, а потом] спросил: «Кто это сделал?» [Люди] сказали: «Это сделал Хамза ибн ‘Абд-аль-Мутталиб, который находится в этом доме и пьёт [вино] вместе с [другими] ансарами». Какая-то певица спела [Хамзе] и его товарищам песню, в которой [были такие слова]: «О Хамза, тучны годовалые верблюдицы». [Услышав это], Хамза [направился к моим верблюдицам] с мечом, отрезал им горбы, вспорол бока и достал [часть] печени [каждой из] них». ‘Али сказал: «Тогда я пошёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у которого находился Зайд ибн Хариса. По [выражению] моего лица посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понял, что [со мной что-то случилось], и спросил: «Что с тобой?» Я сказал: «О посланник Аллаха, клянусь Аллахом, я ещё не видел дня, подобного этому! Хамза [набросился] на моих верблюдиц, отрезал им горбы и вспорол бока, а сейчас он находится в [таком-то] доме и пьёт [вино]». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел [принести ему] накидку, надел её и пешком направился [туда], а мы с Зайдом последовали за ним. Подойдя к дверям [дома, где находился] Хамза, он попросил позволения [войти и вошёл, когда] они дали ему разрешение [на это]. [Увидев, что внутри собрались] люди, которые пьют [вино], посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принялся порицать Хамзу за то, что тот сделал. Что же касается Хамзы, то он посмотрел на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, покрасневшими глазами, потом поднял глаза и посмотрел на его колени, потом поднял глаза и посмотрел на его пупок, потом поднял глаза и посмотрел на его лицо. Потом Хамза сказал: «Разве не являетесь вы только рабами моего отца?» Тогда посланник Аллаха понял, что [Хамза] пьян, стал пятиться назад, вышел [из дома], и мы вышли вместе с ним[2]. _______________________________________ [1] См. примечание к хадису № 1. [2] Это случилось ещё до того, как вино было запрещено. — Глава 2. Всё опьяняющее запретно — 1276 — Передают со слов Джабира что один человек, приехавший из Джайшана, ([города, что находится] в Йемене), задал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о напитке, приготовляемом…
810 — Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Чередуйте совершение хаджжа и ‘умры, ибо, поистине, они удаляют бедность и грехи подобно тому, как кузнечные меха удаляют шлаки с железа, золота и серебра, а за безупречный хаджж нет иной награды, кроме Рая”». (Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «В этой главе также передаются хадисы от ‘Умара, ‘Амира ибн Раби’а, Абу Хурайры, ‘Абдуллы ибн Хубшиййа, Умм Салямы и Джабира. Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Хадис Ибн Мас’уда хороший достоверный, редкий из хадиса ‘Абдуллы ибн Мас’уда». Этот хадис передали Ахмад 1/387, ат-Тирмизи 810, ан-Насаи 2631, Ибн Хузайма 2312, Ибн Хиббан 3693, ат-Табари в «ат-Тафсир» т. 4 № 3956, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 10406, аль-‘Укъайли стр. 157, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 4/110, аль-Багъави в «Шарху-с-Сунна» 2/112/1. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2901, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1105, 1133, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 2458, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1200. ___________________________________ Ат-Тыби, да помилует его Аллах, сказал: «То есть, если вы совершили ‘умру, совершайте хаджж, а если совершили хаджж, совершайте ‘умру». См. «Тухфатуль-ахвази» 3/539.
2598 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллахи приветствует, сказал: «Выведут из Огня того, в чьём сердце было веры в мельчайшую частицу». Абу Са’ид сказал: «А кто сомневается, пусть прочтёт (аят, в котором сказано): “Аллах не совершает несправедливости даже весом в мельчайшую частицу” (ан-Нисаъ, 4:40)». (Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный». Этот хадис передали Ахмад 3/94, ат-Тирмизи 2598, ан-Насаи 2/270, Ибн Маджах 60, Ибн Хузайма в «ат-Таухид» стр. 184, 201, 212, ‘Абду-р-Раззакъ 11/409-411, Ибн Наср аль-Марвази в «Та’зым къадри-с-саля» 276. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» 2598, «Сахих Ибн Маджах» 51, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3054, «Хукму тарик ас-саля» 27. —
2597 – Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Люди (из числа) приверженцев единобожия будут подвергнуты наказанию в Огне, пока не превратятся там в уголь. Затем их охватит милость (Аллаха) и их выведут (оттуда) и бросят у врат Рая”». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал: «И обитатели Рая побрызгают на них водой и они станут расти подобно тому, как произрастает сор[1], который приносит с собой поток, после чего они войдут в Рай». (Абу ‘Иса ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший достоверный, и он передаётся и по другому пути от Джабира». Этот хадис передали Ахмад 3/391 и ат-Тирмизи 2597. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 8103, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 2451. [1] В данном случае имеются в виду именно семена, которые бывают среди всего прочего мусора, который приносит с собой поток. См. «Тухфатуль-ахвази» 7/273. —
6561 – Сообщается, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в День воскрешения наиболее лёгкому наказанию подвергнется тот человек из числа обитателей Огня, под ступни[1] которого (будет положен) тлеющий уголёк, из-за чего мозг его станет кипеть”». См. также хадис № 6562. Этот хадис передали аль-Бухари 6561, Муслим 213, ат-Тирмизи 2604. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2035. [1] Имеется в виду та часть ступни, которая не соприкасается с землёй.
6560 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(После того как) обитатели Рая войдут в Рай, а обитатели Огня отправятся в Огонь, Аллах скажет: “Выведите тех, у кого в сердце было веры хоть на вес горчичного зерна”, и их выведут оттуда обожжёнными и превратившимся в угли, а потом бросят в реку жизни, и они станут расти подобно тому, как прорастает семя, принесённое потоком (или: сильным потоком). Разве не видел ты, как прорастают (из-под земли) жёлтые и искривленные (ростки)?» См. также хадисы №№ 22, 4581, 4919, 6574, 7438 и 7439. Этот хадис передали Ахмад 3/56, аль-Бухари 6560, Муслим 184, Ибн Хузайма в «ат-Таухид» 2/705, Ибн Хиббан 182, 222, Ибн Абу ‘Асым 842, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/386. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 8073, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3054, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 842.
5 – Глава: Чей Ислам является наилучшим? 11 – Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды люди) спросили: “О Посланник Аллаха, чей Ислам является наилучшим?” Он ответил: “(Ислам) того, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками”».[1] Этот хадис передали аль-Бухари 11, Муслим 42, ан-Насаи 8/106, ат-Табарани в «аль-Муджам аль-Аусат» 2106. См. «Сахих ан-Насаи» 5014. [1] Дословно: тот (человек), от языка и рук которого мусульмане находятся в безопасности. —
877 — Передается от Абу Са’ида аль-Худри, что он слышал Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который говорил: «Когда скажет имам: «Сами’аЛлаху лиман хамида», то говорите (следом): «Аллахумма роббана уа ляка льхамд». Этот хадис передал Ибн Маджах, 877. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
876 — Сообщается от Анаса ибн Малика, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда скажет имам: «Сами’аЛлаху лиман хамида», то говорите (следом): «Роббана уа ляка льхамд». Этот хадис передал Ибн Маджах, 876. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным в силу существования других, подкрепляющих его хадисов.
875 — Сообщается от Абу Хурейры, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, произносив: «Сами’аЛлаху лиман хамида», говорил «Роббана уа ляка льхамд». Этот хадис передал Ибн Маджах, 875. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
878 — Сообщается от Ибн Аби Ауфа, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимая свою голову из поясного поклона, говорил: «Сами’аЛлаху лиман хамида, Аллахумма роббана ляка льхамд мильа самауати уа мильа аль-ард уа мильа ма ши та мин шейин ба’д». Этот хадис передал Ибн Маджах, 878. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
871 — Сообщается от ‘Али ибн Шайбана который был (один) из представителей делегации (пришедшей к Пророку): «Мы вышли (в путь) и прибыли к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принесли ему свою присягу. И помолились позади него. Он увидел краем глаза человека, который не задерживал ровно свою спину вовремя поясного и земного поклонов. Когда же закончил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молитву, то он сказал: «О мусульмане! Нет молитвы у того, кто не будет задерживать свою спину (ровной) в поясном и земном поклонах». Этот хадис передал Ибн Маджах, 871. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.
4740 – Передают со слов ‘Имрана ибн Хусайна, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выйдут из (адского) Огня люди из-за заступничества Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, и зайдут в Рай, и (обитатели Рая будут) называть (их) “людьми из Геенны”/джаханнамийюна/». Этот хадис передали Ахмад 4/434, аль-Бухари 6566, Абу Дауд 4740, ат-Тирмизи 2600, Ибн Маджах 4315. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 8055.
23 – Глава: О заступничестве. 4739 – Передают со слов Анаса ибн Малика, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Моё заступничество предназначено для тех из моей общины, кто совершал тяжкие грехи». Этот хадис передали Ахмад 3/213, Абу Дауд 4739, Тирмизи 2435, Ибн Хиббан 6468, аль-Хаким 1/69, Ибн Абу ‘Асым 831, 832, ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» 3566, 8518. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3714, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3649, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5528, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 831, 832, «Шарх ат-Тахавиййа» 233.
— — «Хильятуль-аулияъ ва табакъатуль-асфияъ» — «Украшение праведников и степени избранников» — имам, хафиз: Абу Ну’айм аль-Асбахани (ум. 430 г.х.) — Том 6 — 6/301-393 —
— — «Хильятуль-аулияъ ва табакъатуль-асфияъ» — «Украшение праведников и степени избранников» — имам, хафиз: Абу Ну’айм аль-Асбахани (ум. 430 г.х.) — Том 6 — 6/201-300 —
— — «Хильятуль-аулияъ ва табакъатуль-асфияъ» — «Украшение праведников и степени избранников» — имам, хафиз: Абу Ну’айм аль-Асбахани (ум. 430 г.х.) — Том 6 — 6/101-200 —
— — «Хильятуль-аулияъ ва табакъатуль-асфияъ» — «Украшение праведников и степени избранников» — имам, хафиз: Абу Ну’айм аль-Асбахани (ум. 430 г.х.) — Том 6 — 6/1-100 — Сообщается, что ‘Абдуль-Джалиль ибн ‘Атыййа передал от Шахра, передавшего, что ‘Абдуллах ибн Салям сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к людям из числа своих сподвижников, которые размышляли о творениях Аллаха, и посланник Аллаха спросил: «О чём вы размышляете?» Они сказали: «Мы размышляем об Аллахе». Тогда Он сказал: «Не размышляйте об Аллахе, но размышляйте о творениях Аллаха. Поистине, Господь наш сотворил ангела, ноги которого находятся в нижней части седьмой земли, а голова его переступает высшее небо. Между его ногами и коленями расстояние в шестьсот лет, между его щиколотками и подошвой ног, (также) расстояние шестьсот лет, а Творец величественнее, чем (Свои) творения». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/66-67. Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. В нём присутствуют ‘Абдуль-Джалиль и Шахр, а это – Ибн Хаушаб, которые были правдивыми передатчиками, но с плохой памятью. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/396. 6/66-67 __________________________________________ —