Глава 138. Что желательно говорить после дождя 493 — Сообщается, что Зайд бин Халид аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал: «В аль-Худайбийи[1] посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с нами утреннюю молитву после выпавшего ночью дождя. Закончив (молиться), он повернулся к людям и спросил: «Знаете ли вы, что сказал Господь ваш?» Они ответили: «Аллах и посланник Его знают (об этом) лучше». (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: − Он сказал: «Этим утром (некоторые) из рабов Моих (остались) верующими в Меня, а (некоторые) стали неверными. Что касается сказавшего: “Нам был послан дождь по милости Аллаха и милосердию Его /Мутыр-на би-фадли-Лляхи ва рахмати-хи/”, то он верует в Меня и не верит в планеты[2]. Что же касается сказавшего: “Нам был послан дождь благодаря такой-то планете”, то он не верует в Меня и верит в планеты».[3] ____________________________________________________________________ [1] Аль-Худайбийа − источник воды на границе харама Мекки. [2] Здесь имеется в виду вера в то, что ход событий определяяется положением небесных светил. [3] Этот хадис приводят Малик 451, аль-Бухари 846, Муслим 71, Абу Дауд 3906, ан-Насаи 3/165. _ Улемы указывали, что если мусульманин скажет: «Нам был послан дождь благодаря такой-то планете», имея в виду, что эта планета вызвала дождь, то он, несомненно, станет неверным и вероотступником. Если же мусульманин произнесёт эти слова, имея в виду, что планета служит признаком, указывающим на то, что пойдёт дождь, который является действием и творением Аллаха Всевышнего, тогда его не следует считать неверным. Улемы расходились во мнениях относительно нежелательности произнесения таких слов, однако правильным является мнение, согласно которому говорить так нежелательно, поскольку так говорят неверные. На это указывает прямой смысл хадиса и об этом говорит в “Аль-Умм” и других трудах аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, а Аллах знает об этом лучше. Желательно благодарить Аллаха Всевышнего, слава Ему, за эту милость, то есть за дождь.
492 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стремитесь получить ответ на мольбу[1] при столкновении с врагом, совершении молитвы и выпадении дождя».[2] ____________________________________________________________________ [1] То есть обращайтесь к Аллаху с мольбами. [2] Это хадис приводит в “Аль-Умм” 1/223-224 имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах. Его иснад относится к категории “мурсаль”. Это значит, что в конце его после имени последователя имеется пропуск. Салим аль-Хиляли назвал хадис хорошим. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/118-119.См. хадис № 109.
Глава 137. Что желательно говорить, когда идёт дождь 491 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, видел, что (начинает) идти дождь, он говорил: «Пусть этот дождь принесёт пользу! /Аллахумма саййибан нафи‘ан!/[1]»[2] В “Сунан” Ибн Маджи (3890) приводится хадис, в котором сообщается, что в подобных случаях пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повторял эти слова дважды или трижды. ____________________________________________________________________ [1] При переводе этого ду’а в начале пропущено слово « اللهم ». То есть ду’а должно звучать так: «Аллахумма саййибан нафи’ан!/О Аллах, пусть этот дождь принесёт пользу! /». (прим. Фарук.) [2] Этот хадис приводит аль-Бухари 1032. _ 492 — Сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Стремитесь получить ответ на мольбу[1] при столкновении с врагом, совершении молитвы и выпадении дождя».[2] ____________________________________________________________________ [1] То есть обращайтесь к Аллаху с мольбами. [2] Это хадис приводит в “Аль-Умм” 1/223-224 имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах. Его иснад относится к категории “мурсаль”. Это значит, что в конце его после имени последователя имеется пропуск. Салим аль-Хиляли назвал хадис хорошим. См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/118-119.См. хадис № 109. _ Аш-Шафи’и сказал: «Я запомнил, что не один человек старался получить ответ на свою мольбу во время выпадения дождя и совершения молитвы».
Здесь мы собрали вопросы, заданные посетителями «Энциклопедии хадисов» в июне месяце 2015 года. Внимание! Новые вопросы задавать следует на этой странице.
4308 — Абу Дауд сказал: — Нам рассказал Мухаммад ибн аль-Мусанна: — Рассказал мне Ибрахим ибн Салих ибн Дирхам, который сказал: — Я слышал, как мой отец говорил: — (Однажды) мы отправились в хадж и один человек[1] спросил нас: «Возле вас есть поселение под названием аль-Убулля[2]?» Мы ответили: «Да». Тогда он сказал: «Кто пообещает мне, что помолится для меня[3] в мечети аль-‘Ашшар, совершив два или четыре рак’ата и скажет[4]: “Это[5] за Абу Хурайру?” Я слышал, как мой любимейший друг Абуль-Къасим, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Поистине, в День воскрешения Аллах воскресит из мечети аль-‘Ашшар шахидов. С шахидами Бадра не встанет[6] никто, помимо них!”» Этот хадис передали Абу Дауд 4308, аль-‘Укъайли в «ад-Ду’афаъ» стр. 18, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 4115. Хафизы аль-‘Укъайли и аль-Мунзири и шейх аль-Албани назвали хадис слабым. См. «ад-Ду’афаъ» аль-Кабир 1/55, «‘Аун аль-Ма’буд» 11/284, «Да’иф аль-джами’ ас-сагъир» 1684, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5361. В иснаде этого хадиса присутствуют Ибрахим ибн Салих ибн Дирхам и его отец, которые являются незвестными передатчиками, как об этом сказал аль-‘Укъайли. Имам аз-Захаби сказал: «Слабым его назвал ад-Даракъутни, а аль-Бухари сказал: “Его хадисы не подкрепляются надёжными передатчиками”». См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 7/116-117. [1] Это был Абу Хурайра. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283. [2] Известная местность недалеко от Басры. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283. [3] То есть вознамерившись от моего имени. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283. [4] То есть при намерении или после завершения молитвы. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283. [5] Эта молитва или вознаграждение за неё. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283. [6] То есть из могил или в степени. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 11/283.
490 — Сообщается, что, услышав раскаты грома, ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, прерывал разговор и говорил: «Слава Тому, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним! /Субхана-Ллязи йусаббиху-р-ра‘ду би-хамди-хи ва-ль-маля’икяту мин хыфати-хи!»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис с достоверным иснадом приводит Малик 1801, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 723, аль-Байхакъи 3/362, Ибн Абу Шейба 10/215. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали сообщение достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 556, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/417.
Глава 136. Что желательно сказать тому, кто услышит раскаты грома 489 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что, услышав раскаты грома, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «О Аллах, не убивай нас, (проявляя) гнев Твой, и не губи нас, (подвергая) мучению Твоему, и избавь нас[1], прежде чем это (случится)! /Аллахумма, ля тактуль-на би-гадаби-кя, ва ля тухлик-на би-‘азаби-кя, ва ‘афи-на кабля заликя!/»[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеется в виду избавление от бедствий и защита от совершения грехов. [2] Этот хадис со слабым иснадом приводят Ахмад 2/100, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 721, ат-Тирмизи 3450, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 928, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 304, аль-Хаким 4/286, аль-Байхакъи 3/362, Ибн Абу Шейба 10/216, ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 981 и в «аль-Кабир» 12/245 и в «аль-Аусат» 2/63/б. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. В его иснаде присутствует Абу Матар, который является неизвестным, о чем сказали аз-Захаби в «аль-Мизан» и хафиз Ибн Хаджар в «ат-Такъриб». См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 3/146. _ 490 — Сообщается, что, услышав раскаты грома, ‘Абдуллах бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, прерывал разговор и говорил: «Слава Тому, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним! /Субхана-Ллязи йусаббиху-р-ра‘ду би-хамди-хи ва-ль-маля’икяту мин хыфати-хи!»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис с достоверным иснадом приводит Малик 1801, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 723, аль-Байхакъи 3/362, Ибн Абу Шейба 10/215. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали сообщение достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 556, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/417. _ Сообщается, что, услышав раскаты грома, видный последователь имам Таус, да будет доволен им Аллах, всегда говорил: «Слава Тому, Кого ты восславил! /Субхана ман саббахта ля-ху!/»[1] Аш-Шафи’и сказал: − Очевидно, он имел в виду слова Аллаха Всевышнего: {Гром славит Его, воздавая Ему хвалу…}[2] _________________________________________________________________ [1] Это сообщение с достоверным иснадом приводит в “Аль-Умм” (1/253) имам аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, а по его пути аль-Байхакъи 3/62, ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 983, Ибн Абу Шейба 10/215. Передатчики этого сообщения являются надежными и оно достоверное как слова Тауса. Также его приводит ‘Абду-р-Раззакъ в «Мусаннафе» (11/89) от Ма’мара, передавшего его от Ибн Тауса. Это подкрепляющее сообщение принадлежит Суфьяну ибн ‘Уейне. Похожее сообщение передается от одного из крупного последователя аль-Асвада ибн Язида, в котором приводится дополнение: «Гром и ангелы воздают Ему хвалу из страха перед Ним». Его приводят ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 983, Ибн Абу Шейба 10/216, Ибн Джарир ат-Табари в своем тафсире 13/83 от Абу Сахры Джами’а ибн Шаддада, который сказал: «Обычно, когда аль-Асвад ибн Язид слышал раскаты грома, он говорил: …». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/418. [2] “Гром”, 13. * * * Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: − (Однажды,) когда мы находились в пути вместе с ‘Умаром, да будет доволен им Аллах, раздались раскаты грома, засверкали молнии и пошёл град. Ка‘б сказал нам: «Человек, который, трижды произнесёт слова: “Слава Тому, Кого славят гром и ангелы, воздавая Ему хвалу из страха перед Ним!”, услышав раскаты грома, будет избавлен от зла этого грома». Мы произнесли эти слова, и были избавлены.[3] ____________________________________________________________________ [1] Это сообщение передал ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» 985. Шейх аль-Албани назвал сообщение разорванным/макъту’/*. См. «аль-Калим ат-таййиб» 158. Салим аль-Хиляли сказал: «Это сообщение является слабым, прерванным». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/418. В качестве…
Глава 135. О том, что нежелательно ни указывать пальцем, ни смотреть на падающую звезду или молнию К этой главе относится также предыдущий хадис. _ 488 — Сообщается, что ‘Урва бин аз-Зубайр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Если кто-нибудь из вас увидит молнию, пусть не показывает на неё пальцем, но описывает её словами».[1] _ Аш-Шафи’и сказал: «Арабы до сих пор считают это нежелательным». ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис, передатчиков которого никто не обвинял в лживости, приводит аш-Шафи’и в «аль-Умм» 1/253. Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является очень слабым. В нем присутствует шейх имама аш-Шафи’и Ибрахим ибн Мухаммад ибн Абу Яхйа, которого обвиняли во лжи. Ученые в области отвода и подверждения передатчиков/джарх ва та’диль/ противоречили имаму аш-Шафи’и из-за него и подвергли его критике». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/416.
Глава 134. Что желательно сказать при виде падающей звезды — 487 — Сообщается, что Ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: − Нам было велено не провожать глазами падающие звёзды, а если это случится, говорить: «Так пожелал Аллах, нет силы ни у кого, кроме Аллаха /Ма ша’а-Ллаху, ля куввата илля би-Ллях/».[1] ____________________________________ [1] Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 652. Сам имам ан-Навави назвал иснад этого хадиса недостоверным в своей книге «аль-Маджму’» 5/99. В «аль-Футухат ар-Раббаниййа» (4/281 и 284) сказано: «В его иснаде присутствует ‘Абдуль-А’ля аль-Къураши, который является очень слабым, более того, он обвинялся во лжи». Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является очень слабым, так как в нём присутствует ‘Абдуль-А’ля аль-Къураши, который является матруком». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/416.
. 486 — Сообщается, что, когда один человек пожаловался пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на бедность, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ты, должно быть, поносишь ветер».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис с разрывом в иснаде приводит аш-Шафи’и в «аль-Умм» 1/253. Хафиз ибн Хаджар назвал хадис слабым/му’даль*/. См. «аль-Футухат ар-Раббаниййа» 4/280. Салим аль-Хиляли сказал: «Этот хадис является слабым, а его иснад — му’даль так как в его иснаде отсутствует сразу два передатчика». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/415. * Му’даль — это такой хадис, в иснаде которого пропущено двое передатчиков или больше, подряд, в середине иснада.
485 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Когда бы ни поднимался ветер, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, неизменно опускался на колени и говорил: “О Аллах, сделай его милостью и не делай его мукой, О Аллах, сделай его ветрами и не делай его ветром! /Аллахумма, идж‘аль-ха рахматан ва ля тадж‘аль-ха ‘азабан, Аллахумма, идж‘аль-ха рийахан ва ля тадж‘аль-ха рихан!/”»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит аш-Шафи’и в «аль-Умм» 1/253. Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 9/229. Салим аль-Хиляли сказал: «Его иснад является очень слабым. В нем есть два недостатка. Первый — шейх имама аш-Шафи’и, а это Ибрахим ибн Абу Яхйа, которого обвиняли во лжи, как об этом сказано “Мизан аль-и’тидаль” (1/57-61). Второй — аль-‘Аляъ ибн Рашид, который является неизвестным». См. «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/415.
484 — Передают со слов Анаса бин Малика и Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если случится большое несчастье или поднимется сильный ветер, вам следует произносить такбир, ибо это способствует устранению чёрной пыли».[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 285. Шейх аль-Албани назвал хадис выдуманным/мауду’/. Этот хадис передал Ибн ‘Ади (1/302) и сказал: «Хадисы Мухаммада ибн Зазана отвергаемые и его хадисы не записываются». Первые из слов (Ибн ‘Ади о Зазане) принадлежат ат-Тирмизи, а аль-Бухари — вторые, и он является очень слабым. Однако, передатчик от него ‘Анбаса ибн ‘Абду-р-Рахман аль-Амави хуже него, так как Абу Хатим сказал: «Его хадисы относятся к категории матрук. Он выдумывал хадисы». Аль-Бухари сказал: «Его оставили». Аль-Азди сказал: «Лжец». Из-за этого назвал его слабым аль-Хайсами в «аль-Маджма’» (10/138). См. «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 5/283.
483 — Сообщается, что Салама бин аль-Аква‘, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда ветер усиливался, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: “О Аллах, пусть (этот дождь) принесёт (воду), а не окажется бесплодным! /Аллахумма, лякхан, ля ‘акиман!/”»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис с достоверным иснадом приводит Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 300. Также его приводят аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 718, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7/33 и в «аль-Аусат» 3005, аль-Хаким 4/285-286. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4670, «Сильсиля ас-сахиха» 2058.
482 — Передают со слов Убаййа бин Ка‘ба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: − Не поносите ветер, а если заметите то, что вам не понравится[1], говорите: «О Аллах, поистине, мы просим Тебя о благе этого ветра, благе того, что он в себе несёт, и благе того, что ему было велено, и прибегаем к Твоей защите от зла этого ветра и зла того, что ему было велено! /Аллахумма, инна нас’алю-кя мин хайри хазихи-р-рихи, ва хайри ма фи-ха, ва хайри ма умират би-хи, ва на‘узу би-кя мин шарри хазихи-р-рихи ва шарри ма умират би-хи!/»[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеется в виду сила ветра, жара, которую он может принести, и тому подобные вещи. [2] Этот хадис приводят Ахмад 5/123, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 719, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 933, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 299, аль-Хаким 2/272, ат-Тирмизи 2252, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Хадисы подобного содержания передают также со слов ‘Аиши, Абу Хурайры, ‘Усмана бин Абу-ль-‘Аса, Анаса, Ибн ‘Аббаса и Джабира. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7315, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 554, «Мишкат аль-масабих» 1518, Сильсиля ас-сахиха» 2756.
481 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: − Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, замечал, что на горизонте собираются тучи, он оставлял свои дела, даже если был занят молитвой, и произносил такие слова: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла его!» Если же начинался дождь, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) говорил: «О Аллах, да будет дождь обильным и благотворным! /Аллахумма, саййибан хани’ан!/»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Ахмад 6/190, Абу Дауд 5099, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 914 и 915, Ибн Маджах 3889. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 2757, «аль-Калим ат-таййиб» 155, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7930, «Сахих аль-Калим ат-таййиб» 128/156, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/413.
480 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: − Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ветер, являющийся проявлением милости /раух/ Аллаха Всевышнего, приносит с собой как милость (рахма), так и мучение,[1] и если вы увидите, что (поднимается ветер), не поносите его, а просите Аллаха о благе (этого ветра) и обращайтесь к Аллаху за помощью от его зла».[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеется в виду, что ветер может быть милостью для благочестивых людей или стать мучением для несправедливых. [2] Этот хадис с хорошим иснадом приводят аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 720, Абу Дауд 5097 и Ибн Маджах 3727. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3654, «Мишкат аль-масабих» 1516, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 555, «аль-Калим ат-таййиб» 154, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/412.
Хадис: Сердце того, кто отвернёт своё лицо от приверженца нововведений, Аллах наполнит верностью и иманом … — Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Сердце того, кто отвернёт своё лицо от приверженца нововведений, проявляя к нему ненависть ради Аллаха, Аллах наполнит верностью и иманом. Того, кто предостерегал от приверженца нововведений, в День воскрешения Аллах обезопасит от великого страха. А тот, кто будет приветствовать приверженца нововведений и встречать его с радостью и приветливостью, проявил пренебрежение к тому, что Аллах ниспослал Мухаммаду, да благословит его Аллах и да приветствует». Этот хадис передали Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 8/200 и Ибн ‘Асакир 54/199. Хафиз Ибн аль-Джаузи сказал: «Ложный, выдуманный хадис. В его иснаде присутствует ‘Абдуль-‘Азиз ибн Абу Дувад, относительно которого Ибн Хиббан сказал: “Он рассказывал хадисы, основываясь на предположениях и расчётах, из-за чего на него перестали опираться”». См. «аль-Мауду’ат» Ибн аль-Джаузи 1/443. Имам аш-Шаукани сказал: «Он передаётся (разными) текстами среди которых нет ничего достоверного». См. «аль-Фаваид аль-маджму’а» 504. Хафиз аль-‘Иракъи назвал иснад хадиса слабым. См. «Тахридж аль-Иъйаъ» 2/211.
37 (2979) — Сообщается, что Абу Абду-р-Рахман аль-Хабли сказал:«Я слышал, как однажды один человек спросил (сподвижника) ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса: “Разве мы не из числа бедных мухаджиров (переселившихся)?!” ‘Абдуллах спросил его: “У тебя есть жена, к которой ты устремляешься?” Тот ответил: “Да”. ‘Абдуллах спросил: “У тебя есть жилище, в котором ты живешь?” Тот ответил: “Да”. ‘Абдуллах сказал: “Тогда ты из числа богачей!” Тот сказал: “Так у меня еще есть и слуга!” На что ‘Абдуллах сказал: “Тогда ты из числа царей!”» Это сообщение приводит Муслим (2979/37).
Хадис: «Одним из признаков этого Часа то, что человек будет проходить через мечеть …» Передают со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Одним из признаков этого Часа[1] то, что человек будет проходить через мечеть и не совершать в ней двух рак’атов (молитвы)». Этот хадис передали Ибн Хузайма в своём «Сахихе» (1262) и другие. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (649). [1] Имеется в виду День воскрешения.
Глава 133. Что желательно говорить, если поднимется сильный ветер 479 — Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что, когда ветер начинал бушевать, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о благе его, благе того, что он в себе несёт, и благе того, что с ним было послано, и прибегаю к Твоей защите от зла его, зла того, что он в себе несёт, и зла того, что с ним было послано! /Аллахумма, инни ас’алю-кя хайра-ха, ва хайра ма фи-ха, ва хайра ма урсилят би-хи, ва а‘узу би-кя мин шарри-ха, ва шарри ма фи-ха, ва шарри ма урсилят би-хи!/»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводит Муслим 899. _ 480 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: − Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ветер, являющийся проявлением милости /раух/ Аллаха Всевышнего, приносит с собой как милость (рахма), так и мучение,[1] и если вы увидите, что (поднимается ветер), не поносите его, а просите Аллаха о благе (этого ветра) и обращайтесь к Аллаху за помощью от его зла».[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеется в виду, что ветер может быть милостью для благочестивых людей или стать мучением для несправедливых. [2] Этот хадис с хорошим иснадом приводят аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 720, Абу Дауд 5097 и Ибн Маджах 3727. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 3654, «Мишкат аль-масабих» 1516, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 555, «аль-Калим ат-таййиб» 154, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/412. _ 481 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: − Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, замечал, что на горизонте собираются тучи, он оставлял свои дела, даже если был занят молитвой, и произносил такие слова: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла его!» Если же начинался дождь, (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) говорил: «О Аллах, да будет дождь обильным и благотворным! /Аллахумма, саййибан хани’ан!/»[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис приводят Ахмад 6/190, Абу Дауд 5099, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 914 и 915, Ибн Маджах 3889. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис достоверным. См. «Сильсиля ас-сахиха» 2757, «аль-Калим ат-таййиб» 155, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7930, «Сахих аль-Калим ат-таййиб» 128/156, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/413. _ 482 — Передают со слов Убаййа бин Ка‘ба, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: − Не поносите ветер, а если заметите то, что вам не понравится[1], говорите: «О Аллах, поистине, мы просим Тебя о благе этого ветра, благе того, что он в себе несёт, и благе того, что ему было велено, и прибегаем к Твоей защите от зла этого ветра и зла того, что ему было велено! /Аллахумма, инна нас’алю-кя мин хайри хазихи-р-рихи, ва хайри ма фи-ха, ва хайри ма умират би-хи, ва на‘узу би-кя мин шарри хазихи-р-рихи ва шарри ма умират би-хи!/»[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеется в виду сила ветра, жара, которую он может принести, и тому подобные вещи. [2] Этот хадис приводят Ахмад 5/123, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 719, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 933, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 299, аль-Хаким 2/272, ат-Тирмизи 2252, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Хадисы подобного содержания передают также со слов ‘Аиши, Абу Хурайры, ‘Усмана бин Абу-ль-‘Аса, Анаса,…
478 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: − (Однажды, когда) люди пожаловались посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на засуху, он велел принести минбар, который был установлен для него на месте молитвы, и назначил людям день, когда они должны были прийти туда. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел к месту молитвы в то время, когда (над горизонтом) показался край солнца. Он уселся на минбаре, стал возвеличивать[1] Всемогущего и Великого Аллаха и воздавать Ему хвалу, а потом сказал: «Вы жаловались на недород вашей земли и на то, что дождь задерживается, но ведь Аллах, слава Ему, велел вам взывать к Нему и обещал ответить!» Потом он сказал: «Хвала Аллаху, Господу миров, Милостивому, Милосердному, Царю в День суда! Нет бога, кроме Аллаха, Который делает, что пожелает! О Аллах, Ты − Аллах, и нет бога, кроме Тебя, Не нуждающегося (ни в чём), тогда как мы нуждаемся. Ниспошли нам дождь и сделай то, что Ты ниспошлёшь, нашей силой и поддержкой для нас на какое-то время! /Аль-хамду ли-Лляхи, Рабби-ль-‘алямина-р-Рахмани-р-Рахими, Малики йауми-д-дин! Ля иляха илля-Ллаху йаф‘алю ма йурид! Аллахумма, Анта-Ллаху, ля иляха илля Анта-ль-Ганиййу ва нахну-ль-фукара’. Анзиль ‘аляй-на-ль-гайса, ва идж‘аль ма анзальта ля-на кувватан ва баляган иля хин!» − после чего начал поднимать руки, и поднимал их до тех пор, пока не стала видна белизна его подмышек. Потом он повернулся к людям спиной и надел свою накидку по-другому[2], не опуская рук, а потом повернулся к людям лицом, сошёл с минбара и совершил молитву в два рак’ата. После этого Всемогущий и Великий Аллах пригнал облака, раздался гром, и засверкали молнии, а потом с соизволения Аллаха хлынул дождь. И (пророк , да благословит его Аллах и приветствует,) ещё не успел дойти до своей мечети, как повсюду уже текли потоки воды; увидев же, как люди торопятся найти укрытие, он стал смеяться так, что показались его зубы,[3] и воскликнул: «Свидетельствую, что Аллах всё может и что я − раб Аллаха и посланник Его!»[4] ____________________________________________________________________ [1] То есть произносить слова “Аллаху акбар”. [2] То есть изнаночной стороной наверх, наизнанку, в результате чего правая его сторона оказалась слева, а левая – справа. [3] Обычно посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не смеялся, а только улыбался. [4] Этот хадис приводит Абу Дауд 1173, который назвал его иснад хорошим, а также аль-Байхакъи 3/349, ат-Тахави 1/192, Ибн Хиббан в своем «Сахихе» 991 и аль-Хаким 1/328, который назвал его достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали хадис хорошим. См. «Ирвауль-гъалиль» 3/135, «Мишкат аль-масабих» 1508, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/410.
477 — ‘Амр бин Шу‘айб передал слова своего отца, сообщившего, что его дед[1] сказал: − Обращаясь к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «О Аллах, напои рабов Твоих и животных Твоих, распространи милость Твою и оживи Твою мёртвую страну! /Аллахумма,-скы ‘ибада-кя ва баха’има-кя, ва-ншур рахмата-кя, ва-хййи баляда-кя-ль-маййит!/»[2] ____________________________________________________________________ [1] Имеется в виду дед отца ‘Амра бин Шу’айба, которым являлся ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими. [2] Этот хадис с достоверным иснадом приводит Абу Дауд 1176, а также Малик 449 и аль-Байхакъи 3/356. Шейх аль-Албани и Салим аль-Хиляли назвали иснад хадиса хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 4666, «Нейль аль-аутар би тахридж ахадиси китаб аль-Азкар» 1/409.
476 — Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: − (Как-то раз) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли плачущие женщины, и он сказал: «О Аллах, напои нас дождём спасительным, утоляющим жажду, обильным, полезным, а не вредным, скорым, а не запоздалым! /Аллахумма, аскы-на гайсан мугисан, мариййан, мари‘ан, нафи‘ан, гайра даррин, аджилян гайра аджилин!» − после чего небо над ними заволокло тучами.[1] ____________________________________________________________________ [1] Этот хадис с достоверным иснадом, удовлетворяющим условиям Муслима, приводит Абу Дауд 1169. Также его приводят аль-Байхакъи 3/355 и аль-Хаким 1/327, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мишкат аль-масабих» 1507, «аль-Калим ат-таййиб» 152.
Глава 132. Какие слова желательно произносить во время моления о ниспослании дождя В подобных случаях желательно как можно чаще обращаться к Аллаху с мольбами, поминать Аллаха и покорно просить Его о прощении. Слова мольбы, с которыми обращаются к Аллаху в подобных случаях, известны: «О Аллах, напои нас дождём спасительным, приятным, сильным, покрывающим всё и идущим постоянно[1]! О Аллах, (пусть этот дождь прольётся) на горные вершины, места произрастания деревьев и в вади[2]! О Аллах, мы просим Тебя о прощении, ведь, поистине, Ты − Прощающий, ниспошли же нам ливень! О Аллах, напои нас дождём и не ввергай нас в отчаяние! О Аллах, сделай так, чтобы выросли наши растения, а вымя (каждого животного) давало много молока, напои нас благом с неба и произрасти для нас блага земли! О Аллах, удали от нас напряжение, голод и наготу и избавь нас от того испытания, от которого можешь избавить лишь Ты! /Аллахумма, аскы-на гайсан мугисан, хани’ан, мари’ан, гадакан, муджаллилян, саххан, ‘амман, табакан, да’иман! Аллахумма, ‘аля-з-зыраби, ва манабити-ш-шаджари, ва бутуни-ль-аудийати! Аллахумма, инна настагфиру-кя, инна-кя кунта Гаффаран, фа-арсили-с-сама’а ’аляй-на мидраран! Аллахумма, аскы-на-ль-гайса, ва ля тадж‘аль-на мина-ль-канитын! Аллахумма, анбит ля-на-з-зар‘а, ва адирра ля-на-д-дар‘а, ва аскы-на мин барак’ати-с-сама’и, ва анбит ля-на мин барак’ати-ль-арди! Аллахумма, ирфа‘ ‘ан-на-ль-джахда, ва-ль-джу‘а, ва-ль-‘урйа, ва икшиф ‘ан-на мина-ль-баля’и ма ля йакшифу-ху гайру-кя!» Если среди присутствующих есть человек, известный своей праведностью, желательно, чтобы люди попросили обратиться к Аллаху с мольбой о ниспослании его и сказали: «О Аллах, мы молим Тебя ниспослать дождь и обращаемся к Тебе с просьбой через такого-то Твоего раба». _ 475 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что когда (мусульман) поражала засуха, ‘Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, всегда просил аль-‘Аббаса бин ‘Абд аль-Мутталиба обратиться к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, и он говорил: «О Аллах, поистине, мы всегда просили нашего пророка обращаться к Тебе с мольбой о дожде, и Ты посылал нам дождь, а теперь мы просим обратиться к Тебе дядю нашего пророка, так пошли же нам дождь!»[3] − и дождь действительно ниспосылался им.[4] _ Известно, что с подобными просьбами обращался к праведникам Му‘авийа[5] и другие люди. Во время моления о ниспослании дождя желательно читать из Корана то же, что читается и во время праздничной молитвы, о чём мы уже говорили. В начале первого рак’ата слова “Аллаху акбар” произносятся семь раз, а в начале второго − пять, как и во время праздничной молитвы; всё, что было сказано мною о семикратном и пятикратном произнесении такбира во время праздничной молитвы, в равной степени касается и моления о ниспослании дождя. После завершения молитвы имам читает две хутбы, во время которых следует как можно чаще просить Аллаха о прощении и обращаться к Нему с мольбами. ____________________________________________________________________ [1] Имеется в виду не непрерывность, а периодичность выпадения дождя в нужное время. [2] Вади – высохшее русло; долина. [3] Таким образом, просить живых людей, чтобы они обратились к Аллаху с мольбой о ниспослании дождя, вполне допустимо, но обращение с подобными просьбами к покойным будет уже проявлением многобожия. [4] Этот хадис приводит аль-Бухари 1010. [5] Имеется в виду первый халиф из династии Омеййадов Му‘авийа Ибн Абу Суфйан (661 – 680), да будет доволен им Аллах. _ 476 — Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах, сказал: − (Как-то раз) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли плачущие женщины, и он сказал:…
474 — Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел (людям) освобождать рабов во время солнечного затмения[1]»[2]. ____________________________________________________________________ [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, побуждал людей освобождать рабов постоянно, а не только во время затмений. Этот хадис приводят Аль-Бухари, Абу Дауд и Ахмад. [2] Этот хадис приводят Малик 1/188, аль-Бухари 1054, Муслим 905, ан-Насаи 3/151.