1303 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, Господь людей, удаляющий болезнь, исцели, Ты − целитель и нет целителя, кроме Тебя, исцели же (так, чтобы после этого) не осталось болезни!»/Аллахумма, Рабба-н-наси, музхибаль-баъси,-шфи Анта-ш-шафи, ля шафийа илля Анта, ишфи, шифаан ля йугъадиру сакъаман!/ Этот хадис передали Ахмад (3/151), аль-Бухари (5742), Абу Дауд (3890), ат-Тирмизи (973) и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (10861) со слов Анаса, да будет доволен им Аллах. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1303). ___________________________________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит имам аль-Бухари, сообщается, что (как-то раз) Анас, да будет доволен им Аллах, спросил Сабита[1], да помилует его Аллах: «Не прочитать ли над тобой заговор, (который читал над больными) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» (Сабит) сказал: «Конечно!» − и (тогда Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О Аллах, Господь людей, удаляющий болезнь, …». [1] Имеется в виду один из выдающихся последователей Сабит аль-Бунани.           https://dorar.net/hadith/sharh/2281

1302 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, (сделай этот) хаджж, в котором нет ни показухи, ни тщеславия!»/Аллахумма хаджжатан ля рияа фийха, ва ля сум’атан/ Этот хадис передали ат-Тирмизи в «аш-Шамаиль» (334), Ибн Маджах (2890) и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (6/308) со слов Анаса, да будет доволен им Аллах.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1302), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1122).           https://dorar.net/hadith/sharh/149031

1301 — Передают со слов ‘Аммара ибн Ясира, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, взывал к Аллаху со словами: «О Аллах, (я обращаюсь к Тебе) посредством Твоего знания о сокровенном и Твоего могущества над творениями, сохраняй мою жизнь, если Ты знаешь, что жизнь будет для меня лучше, и упокой меня, если Ты знаешь, что смерть будет для меня лучше! О Аллах, я прошу Тебя (внушить мне) страх перед Тобой в сокровенном и явном, и прошу Тебя (помочь мне говорить) правдивое слово в гневе и довольстве! Я прошу Тебя об умеренности в нужде и богатстве, и прошу Тебя о блаженстве, которое не закончится, и прошу Тебя об усладе для глаз, которая не прервётся, и прошу Тебя (помочь мне) быть довольным судьбой! Я прошу Тебя о приятной жизни после смерти, и прошу Тебя (позволить мне) насладиться взором на Твой лик, и прошу Тебя (помочь мне) стремиться к встрече с Тобой, чтобы не помешало этому ни несчастье, которое причиняет вред, ни искушение, которое сбивает с пути! О Аллах, укрась нас красотой веры и сделай нас наставниками, следующими прямым путём»/Аллахумма би-‘ильмикаль-гъайба, ва къудратика ‘аляль-халькъи, ахйини ма ‘алимталь-хайата хайран ли, ва таваффани иза ‘алимталь-вафата хайран ли.  Аллахумма ва асъалюка хашйатака филь-гъайби ва-ш-шахадати, ва асъалюка калиматаль-ихляси фи-р-рида валь-гъадаби. Ва асъалюкаль-къасда филь-факъри валь-гъина, ва асъалюка на’иман ля йанфаду, ва асъалюка къуррата ‘айнин ля танкъаты’у, ва асъалюка-р-рида биль-къадаи, ва асъалюка бардаль-‘айши ба’даль-маути, ва асъалюка лаззата-н-назари иля ваджхика, ва-ш-шаукъа иля ликъаика фи гъайри дарраа мудырратин, ва ля фитнатин мудыллятин! Аллахумма заййинна бизинатиль-имани, ва-дж’альна худатан мухтадийн/. Этот хадис передали Ахмад (4/264), ан-Насаи (3/54) и аль-Хаким (1/524-525), который назвал его достоверным, и с ним в этом согласился имам аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1301), «Сыффату-с-саля» (1605), «аль-Калим ат-таййиб» (105).     https://dorar.net/hadith/sharh/32796

1300 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, благослови мою общину ранним утром». Этот хадис передали Ахмад (3/416, 417, 431, 432, 4/384, 390), Абу Дауд (2606), ат-Тирмизи (1212), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (8833), Ибн Маджах (2236), ад-Дарими (2435) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7275, 7277) со слов Сахра аль-Гъамиди; Ахмад (1/153, 154, 155, 156) со слов ‘Али; ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (8788) со слов Бурайды; Ибн Маджах (2238) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (13390) со слов Ибн ‘Умара; ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (12966) со слов Ибн ‘Аббаса, Ибн Мас’уда (10490), ‘Абдуллы ибн Саляма, ‘Имрана ибн Хусайна (18/216), Ка’ба ибн Малика (19/78) и ан-Навваса ибн Сам’ана.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1300), «Мишкатуль-масабих» (3908), «ар-Рауд ан-надыр» (490, 922). ___________________________ См. также хадис № 2841.

1299 ( حسن ) اللهمَّ إنّي أعوذُ بكَ منْ يَوْمِ السُّوءِ ومنْ لَيْلَةِ السُّوءِ ومنْ ساعَةِ السُّوءِ ومنْ صاحِبِ السُّوءِ ومنْ جارِ السُّوءِ في دَارِ المُقامَةِ  ( طب ) عن عقبة بن عامر . 1299 — Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, иногда (обращаясь к Аллаху с мольбой), говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от плохого дня, плохой ночи и плохого часа, от плохого товарища и плохого (постоянного) соседа на месте моего проживания”»/Аллахумма инни а’узу бика мин яуми-с-суи, ва мин лейляти-с-суи, ва мин са’ати-с-суи, ва мин сахиби-с-суи, ва мин джари-с-суи фи дариль-мукъамати/. Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 17/294. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1299, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1443. ______________________________________________________________ В словах: «Я прибегаю к Твоей защите от плохого дня, плохой ночи и плохого часа» речь идет о том зле и тех плохих вещах, которые могут произойти и постигнуть человека в эти периоды. И некую ясность в понимание этих слов вносят слова имама аль-Мунави из «Файдуль-Къадир», который, сказал: «Т.е. от дня (в котором будет) горе, или постигнет испытание, или дня (в который постигнет) небрежность после знания».

1298 ( صحيح ) اللّهُمَّ إنّي أعُوذُ بكَ منْ مُنكَرَاتِ الأَخْلاَقِ والأَعْمالِ والأَهْوَاءِ والأَدْوَاءِ  ( ت طب ك ) عن عم زياد بن علاقة . 1298 — Зийад ибн ‘Илякъа передал, что его дядя, Къутба ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от мерзких нравственных качеств и   дел, от скверных желаний и недугов!”»/Аллахумма инни а’узу бика мин мункаратиль-ахлякъи, валь-а’мали, валь-ахваи, валь-адваи/. Этот хадис передали ат-Тирмизи 3591, аль-Хаким 1/532, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 19/19. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1298, «Мишкат аль-масабих» 2471.

1297 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от сердца, не проявляющего смирения, от мольбы, которая не будет услышана, от души, которая не (может) насытиться, от бесполезного знания, и я прибегаю к Твоей защите от всех этих четырех!”» /Аллахумма, инни а’узу бика мин къальбин ля йахша’у, ва мин ду’аин ля йусма’у, ва мин нафсин ля ташба’у, ва мин ‘ильмин ля йанфа’у, а’узу бика мин хауляиль-арба’и!/ Этот хадис передали ат-Тирмизи (3482), ан-Насаи (8/254) со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра; Абу Дауд (1548), ан-Насаи (8/263, 284), Ибн Маджах (250) и аль-Хаким (1/104) со слов Абу Хурайры; ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (7870) со слов Анаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1297), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (123, 826, 1712).

1296 — Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался с мольбой с такими словами: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бремени долга, от притеснения (со стороны) врага и от злорадства врагов!»/Аллахумма, инни а’узу бика мин гъалябати-д-дайни, ва гъалябатиль-‘адувви, ва шамататиль-а’даъ!/ Этот хадис передали Ахмад (2/173), ан-Насаи (8/265) и аль-Хаким (1/531), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям Муслима», и с ним согласился аз-Захаби.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См.  «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1296), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1541).  

1295 ( صحيح ) اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمٍ لا يَنْفَعُ وعَمَلٍ لا يُرْفَعُ ودُعاءٍ لا يُسْمَعُ  ( حم حب ك ) عن أنس . 1295 — Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от бесполезного знания, от деяний, которые не возносятся (к Аллаху), и от мольбы, которая не будет услышана!» /Аллахумма, инни а’узу бика мин ‘ильмин ля йанфа’у, ва ‘амалин ля йурфа’у, ва ду’аин ля йусма’у!/ Этот хадис передали Ахмад 3/192, 255, Ибн Хиббан 83 и аль-Хаким 1/104. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1295, «Тахридж китабуль-ильм ли-бни аби хайсама» 165.

1294 ( صحيح ) اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ النَّارِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَحْيا والمَماتِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ  ( خ ن ) عن أبي هريرة . 1294 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обычно говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Тебе от мучений могилы, и прибегаю к Тебе от  мук огня, и прибегаю к Тебе от испытаний жизни и смерти и  прибегаю к Тебе от испытания Антихриста! /Аллахумма, инни а’узу бика мин ‘азабиль-къабри, ва а’узу бика мин ‘азаби-н-нари, ва а’узу бика мин фитнатиль-махйа валь-мамати, ва а’узу бика мин фитнатиль-масихи-д-даджжаль!/» Этот хадис передали аль-Бухари 1377 и ан-Насаи 4/103. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1294.

1293 ( صحيح ) اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ ما عَمِلْتُ ومِنْ شَرِّ ما لَمْ أعْمَلْ  ( م د ن ه ) عن عائشة . 1293 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к твоей защите от зла того, что я сделал, и от зла того, чего я не делал!» /Аллахумма, инни а’узу бика мин шарри ма ‘амильту, ва мин шарри ма лям а’маль!/ Этот хадис передали Муслим 2716, Абу Дауд 1550, ан-Насаи 1307, Маджах 3839 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1293. ___________________________________________________________ Сообщается, что Фарва Науфаль аль-Ашджа’и сказал: «Я спросил у матери правоверных ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах: “С какими мольбами обращался к Аллаху, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?” Она ответила: “Он обычно говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к твоей защите ….».

  1292 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла моего слуха[1], и от зла моего зрения[2], и от зла моего языка, и от зла моего сердца[3], и от зла моего семени[4]!/Аллахумма, инни а’узу бика мин шарри сам’и, ва мин шарри басари, ва мин шарри лисани, ва мин шарри къальби, ва мин шарри манийати!/”» Этот хадис передали Ахмад 3/429, Абу Дауд 1551, ат-Тирмизи 3492, ан-Насаи 8/255, 259, 260, 267 и в «Сунан аль-Кубра» 7875, 7877 и 7891, аль-Хаким 1/533. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис» со слов Шакаля.  Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1292, 4399, «Мишкат аль-масабих» 2472. ______________________________________________________________ Сообщается, что Шакаль ибн Хумайд, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды) я попросил: «О посланник Аллаха, научи меня (какой-нибудь) мольбе», (и пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Говори: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от зла …». [1] То есть от того, чтобы выслушивать слова лжи или не слышать слова истины. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (изд. на рус. яз.) стр. 668, пер. А. Нирша. [2] Иначе говоря, от взглядов на запретное или от презрительных взглядов на других людей. Там же. [3] Здесь имеется в виду занятость сердца кем бы то ни было помимо Аллаха. Там же. [4] То есть от того, чтобы его семя осилило его, в результате чего он совершит прелюбодеяние. Или: от (зла) половых органов и одоления семени, чтобы не впасть в прелюбодеяние и взглядов на запретное. Говорят также, что здесь имеется в виду прибегание от зла смерти. То есть, от того, чтобы душу человека забрали ангелы во время совершения им плохого деяния. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 4/286. —

1291 — Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обращался к Аллаху с (такой) мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от прекращения Твоих благодеяний, и перемены (в том, что касается дарованного) Тобой благополучия[1], и внезапности Твоей кары, и всего (того, что может вызвать) Твой гнев!»/Аллахумма, инни а’узу бика мин завали ни’матика, ва тахаввули ‘афийатика, ва фуджъати никъматика, ва джами’и сахатика!/ Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 685, Муслим 2739, Абу Дауд 1545 и ат-Тирмизи. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1291, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 529, «Сахих Аби Дауд» 1545. [1] Иначе говоря, превращения благополучия в бедствие. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (изд. на рус. яз.) стр. 664, пер. А. Нирша.

1289 — Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от беспокойства и грусти, от слабости и нерадения, от скупости[1] и малодушия, от бремени долга и притеснения людей”» /Аллахумма, инни а’узу бика миналь-хамми валь-хазани, валь-‘аджзи валь-касали, валь-бухли валь-джубни, ва даля’и-д-дайни ва гъалябати-р-риджали/. Этот хадис передали Ахмад (3/220, 226), аль-Бухари (6369), Муслим (2706), Абу Дауд (1541), ат-Тирмизи (3484), ан-Насаи (8/257).   Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1289), «Гъаятуль-марам» (347).  — https://dorar.net/hadith/sharh/4107

1287 ( صحيح ) اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ مِنَ الفَقْرِ والقِلَّةِ والذِّلَّةِ وأعُوذُ بِكَ مِنْ أنْ أظْلِمَ أَو أُظْلَمَ  ( د ن ه ك ) عن أبي هريرة . 1287 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от нищеты, нужды и унижения, и прибегаю к Твоей защите от того, чтобы поступать несправедливо, и от того, чтобы со мной поступали несправедливо»/Аллахумма инни а’узубика миналь-факъри, валь-къилляти, ва-з-зилляти, ва а’узубика мин ан азлима ау узляма/. Этот хадис передали Ахмад 2/305, 325, 354, Абу Дауд 1544, ан-Насаи 8/261, Ибн Маджах 3842 и аль-Хаким 1/541, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1287, «Тахридж мушкилятуль-факър» 4, «Ирвауль-гъалиль» 860, «Фикъху-с-сира» 481.

1284 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от слабости[1], и нерадения, и малодушия, скупости[2] и старческой дряхлости, и я прибегаю к Твоей защите от мучений могилы, и я прибегаю к Твоей защите от мучений (адского) Огня, и я прибегаю к Твоей защите от испытаний жизни и смерти!» /Аллахумма, инни а’узу бика мин аль-‘аджзи, валь-касали, валь-джубни, валь-бухли, валь-харами, ва а’узу бика мин ‘азабиль-къабри, ва а’узу бика мин ‘азаби-н-нари, ва а’узу бика мин фитнати-ль-махйа валь-мамат!/ Этот хадис передали Ахмад (3/113, 208, 214), аль-Бухари в своём «Сахихе» (2823, 6367, 6371) и «аль-Адабуль-муфрад» (615, 671), Муслим (2706/50), Абу Дауд (1540, 3972), ат-Тирмизи (3484, 3485), ан-Насаи (8/257, 258), Ибн Хиббан (1009), ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (1348, 1350, 1352), аль-Байхакъи в «ад-Да’ават» (292), аль-Багъави (1356).   Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1284). _____________________________________________ В другой версии (этого хадиса сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, также говорил): «…от бремени долга и от притеснения людей[3] /…ва даля’и-д-дайни ва гъалябати-р-риджаль!/» [1] Речь идёт либо об отсутствии способности совершать бла­гое, либо об отказе или откладывании совершения обязатель­ного. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (изд. на рус. яз.) стр. 662. Пер. А. Нирша. [2] Здесь подразумевается отказ от уплаты того, что человек обязан уплатить или отдать. Там же. [3] Здесь имеется в виду, что люди чаще всего оказываются либо притеснителями, либо притесняемыми, а защиты следует просить как от первого, так и от второго. Там же стр. 663. — https://dorar.net/hadith/sharh/150894

1283 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от голода — сколь плохо делить с ним постель! — и я прибегаю к твоей защите от вероломства — сколь плохое это качество!/ Аллахумма, инни а’узу бика мина-ль-джу’и, фа-иннаху биъса-д-даджи’у, ва а’узу бика мина-ль-хиянати, фа иннаха биъсати-ль-битанату/”» Этот хадис передали Абу Дауд (1547), ан-Насаи (8/263) и в «Сунан аль-Кубра» (7903), Ибн Маджах (3354) со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах.    Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1283), «Мишкатуль-масабих» (2469).

1282 — Передают со слов Абуль-Ясара, да будет доволен им Аллах, о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от падения, от разрушения[1], от утопания и горения (в огне), и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы перед смертью ко мне пробрался шайтан, и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы умереть на пути Твоём, отступая, и я прибегаю к Твоей защите от того, чтобы умереть, будучи ужаленным!» /Аллахумма, инни а’узу бика мина-т-тарадда, валь-хадми, валь-гъаракъи, валь-харакъи, ва а’узу бика мин ан йатахаббатани-ш-шайтану ‘индаль-маути, ва а’узу бика ан амута фи сабилика мудбиран, ва а’узу бика ан амута лядигъан!/ Этот хадис передали Ахмад (3/427), Абу Дауд (1552), ан-Насаи (1/282-283) и аль-Хаким (1/531). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1282), «Мишкатуль-масабих» (2473). [1] Имеется в виду гибель под обломками стены или здания. См. «аль-Азкар» имама ан-Навави (стр. 668).

1281 — Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: «О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от песи[1], безумия, проказы и (прочих) тяжких болезней!»/Аллахумма, инни а’узу бика миналь-бараси, валь-джунуни, валь-джузами ва мин саййииль-аскъами!/ Этот хадис передали Ахмад (3/192), Абу Дауд (1554) и ан-Насаи (5493). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1281), «Мишкатуль-масабих» (2470). [1] Песь — имеется в виду болезнь, которая называется витилиго, нарушение пигментации, выражающееся в исчезновении пигмента меланина на отдельных участках кожи.      

1280 ( صحيح ) اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِرِضاكَ مِنْ سَخَطِكَ وبِمُعافاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وأعُوذُ بِكَ مِنْكَ لا أُحْصِي ثَناءً عَلَيْكَ أنت كما أثْنَيْتَ على نَفْسِكَ  ( م 4 ) عن عائشة . 1280 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, поистине, я прибегаю к благоволению Твоему от негодования Твоего и к прощению Твоему от наказания Твоего, и я прибегаю к Тебе от Тебя! [1] Не сосчитать мне всех похвал, которых Ты достоин[2], ибо лишь Ты Сам воздал их Себе в достаточной мере!» /Аллахумма, инни а’узу би ридака мин сахатика, ва би-му’афатика мин ‘укъубатика, ва а’узу бика минка! Ля ухсы санаан ‘алейка Анта кама аснайта ‘аля нафсика!/ Этот хадис передали Малик в «Муваттаъ» 1/214, Ахмад 6/201, Муслим 486, Абу Авана 2/188, Абу Дауд 879, ат-Тирмизи 3493, ан-Насаи 1/103, Ибн Маджах 3841, Ибн Хузайма 635, аль-Байхакъи 1/127. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1280, «Сахих Аби Дауд» 823. _____________________________________________________________ Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «(Проснувшись) однажды ночью, я не нашла пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (рядом с собой) в постели и стала искать его и моя рука коснулась тыльной части поднятых вертикально ступней[3] (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) который находился в мечети и произносил (такие слова): “ О Аллах, поистине, я прибегаю к благоволению Твоему от негодования Твоего и к прощению Твоему от наказания Твоего, и я прибегаю к Тебе от Тебя! Не сосчитать мне всех похвал, которых Ты достоин, ибо лишь Ты Сам воздал их Себе в достаточной мере!”» [1] — Последнее означает,  что  никто  не  в состоянии защитить человека от Аллаха,  если  Он  не  дарует ему Своё прощение. [2] — Имеется в виду,  что  оказываемые  Аллахом благодеяния всему сущему, за которые Он заслуживает самых великих похвал, столь многочисленны, что ни один человек не в состоянии воздать Ему эти похвалы должным образом. [3] — Это значит, что в этот момент пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал земной поклон, опираясь о землю пальцами ног, которые были направлены в сторону къиблы.

1279 ( صحيح ) اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ وأتَوَجَّهُ إلَيْكَ بِنَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يا مُحَمَّدُ إنِّي تَوَجَّهْتُ بِكَ إلى رَبِّي في حاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى لِي اللَّهُمَّ فَشفِّعْهُ فِيَّ  ( ت ه ك ) عن عثمان بن حنيف . 1279 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через Твоего пророка Мухаммада, пророка милости.[1] О Мухаммад, поистине, я обратился через Тебя к своему Господу из-за этой своей нужды, чтобы моя (просьба) была удовлетворена. О Аллах, прими его ходатайство за меня!» /Аллахумма, инни асъалюка ва атаваджжаху илейка би-набиййика Мухаммадин, набиййи-р-рахмати! Йа Мухаммад, инни таваджжахту бика иля Рабби фи хаджати хазихи ли-тукъда ли. Аллахумма, фа-шаффи’ху фийа!/ Этот хадис передали Ибн Маджах 1385, аль-Хаким 1/458 и ат-Тирмизи 3578, который сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1279, «ар-Рауд» 661, «Мишкат аль-масабих» 2495. ___________________________________________ Передают со слов ‘Усмана ибн Хунайфа, да будет доволен им Аллах, что как-то раз к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, явился один слепец, который попросил его: «Обратись к Аллаху с мольбой о том, чтобы Он избавил меня (от слепоты)». (В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Если хочешь, я обращусь с такой мольбой, а если хочешь, терпи, ибо это будет для тебя лучше». (Слепец) сказал: «Обратись к Нему с мольбой», и тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел ему совершить омовение должным образом и обратиться к Аллаху с такой мольбой: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя и обращаюсь к Тебе через Твоего пророка Мухаммада, …!» [1] При жизни пророка, да благословит его Аллах и приветствует, его просили обращаться с мольбами к Аллаху и в других случаях, например, во время засухи, когда он по просьбе свих сподвижников молил Аллаха о ниспослании дождя. Разрешается обращаться с такими просьбами и к другим здравствующим праведным людям, но не к покойным.

1278 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о Твоей милости и милосердия, ибо поистине, ими не владеет никто, кроме Тебя!/Аллахумма, инни асъалюка мин фадлика ва рахматика, фа иннаху ля йамлику-ха илля Анта!/» Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (10379) со слов ‘Абдуллы ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1278, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1543. _____________________________________________________________ Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд сказал: «(Как-то) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, оказался в стесненном положении и он отправил (кого-то) к своим жёнам надеясь найти у них еду, однако ни у одной из них не нашёл ничего и тогда он сказал: “О Аллах поистине, я прошу Тебя о Твоей милости и милосердия, ибо поистине, ими не владеет никто, кроме Тебя!” И ему преподнесли в качестве дара жаренную баранину, и он сказал: “Это из милости Аллаха, а теперь мы ожидаем его милосердие”».

1276 — От ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обучил её этой мольбе: