327 – باب النهي عن الفحش وبذاء اللسان
ГЛАВА 327
О ЗАПРЕТНОСТИ НЕПРИСТОЙНОСТЕЙ И СКВЕРНОСЛОВИЯ
1734 – عن ابن مسعودٍ — رضي الله عنه — ، قال : قالَ رسولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — :
(( لَيْسَ المُؤْمِنُ بالطَّعَّانِ ، وَلاَ اللَّعَّانِ ، وَلاَ الفَاحِشِ ، وَلاَ البَذِيِّ )) رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .
1734 – Передают со слов Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Несвойственно верующему ни ругать, ни проклинать, ни произносить непристойности, ни сквернословить». Этот хадис приводит ат-Тирмизи (1977), который сказал: «Хороший хадис».[1] 
Также этот хадис передали Ахмад (1/404), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (312), Ибн Хиббан (192), аль-Хаким (1/57), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5149), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2/225), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (3/235).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ат-Тирмизи» (1977), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5381), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (237), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4775), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (1014), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (320).
Также достоверность этого хадиса подтвердили имам аз-Захаби, хафиз аль-‘Иракъи, хафиз Ибн Хаджар, хафиз ас-Суюты, Ахмад Шакир, Ибн Баз, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут. См. «аль-Мухаззаб» (8/4200), «Тахридж аль-Ихйаъ» (3/150), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4/384), «аль-Джами’ ас-сагъир» (7566), «Муснад Ахмад» (5/322), «Маджму’ аль-фатава Ибн Баз» (9/356), «ас-Сахих аль-Муснад» (853), «Тахридж аль-Муснад» (3839), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (192).
[1] См. хадис № 1555.
1735 – وعن أنسٍ — رضي الله عنه — قال : قالَ رسولُ اللهِ — صلى الله عليه وسلم — :
(( مَا كَانَ الفُحْشُ فِي شَيْءٍ إلاَّ شَانَهُ ، وَمَا كَانَ الحَيَاءُ فِي شَيْءٍ إلاَّ زَانَهُ )) . رواه الترمذي ، وقال : (( حديث حسن )) .
1735 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Непристойное всегда чернит собой всё то, к чему оно примешивается, а стыдливость всегда украшает». Этот хадис приводит ат-Тирмизи (1974), который сказал: «Хороший хадис».
Также этот хадис передали Ахмад (3/165), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (601), Ибн Маджах (4185), Ибн Хиббан (551), ‘Абду-р-Раззакъ (20145), ‘Абд бин Хумайд (1241), Ибн Аби ад-Дунья в «Макаримуль-ахлякъ» (77), аль-Багъави (3596).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5655), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2635), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (469), «Сахих Ибн Маджах» (3393), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (4782).
Также достоверность этого хадиса подтвердили хафиз Ибн ‘Абдуль-Барр, хафиз ас-Суюты, ас-Саффарини, Шу’айб аль-Арнаут. См. «ат-Тамхид» (9/257), «аль-Джами’ ас-сагъир» (7944), «Тахридж аль-Муснад» (12689), «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (551), «Тахридж Рияду-с-салихин» (1735), «Тахридж Шарху-с-Сунна» (3596).
