САХИХ АЛЬ-БУХАРИ

 

 

25 — Книга хаджжа

 

 

Хадисы №№ 1701-1772

 

 

ГЛАВА  58. Повязывание верёвками шей овец

 

1701, 1702 —  В другой версии этого хадиса сообщается, что (‘Аиша), да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Однажды пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отправил (в Мекку) овец».

В третьей версии этого хадиса сообщается, что (‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,)  сказала:

«Я свивала верёвки для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а он надел их на шеи овец, после чего жил у себя дома (подобно любому из тех, кто не находился в состоянии ихрама)».

 

ГЛАВА  59. Верёвки из разноцветной шерсти

 

1705 — В четвёртой версии этого хадиса сообщается, что (‘Аиша, да будет доволен ею Аллах,)  сказала:

«Я свивала верёвки из разноцветной шерсти, которая у меня была».

 

ГЛАВА  60. Попоны для жертвенных верблюдов и раздача их в качестве милостыни

 

1707 — Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне раздать в качестве милостыни попоны и шкуры верблюдов, которых я принёс в жертву».

 

ГЛАВА  61. Человек приносит в жертву коров за своих жён, не дожидаясь их веления

 

1709 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Мы выехали (из Медины) вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, за пять дней до конца (месяца) зу-ль-ка‘да с единственной целью совершить хаджж, а когда мы приблизились к Мекке, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел тем, у кого не было с собой жертвенного скота, выйти из состояния ихрама после обхода Каабы и бега между (холмами) ас-Сафа и аль-Марва[121]».

(‘Аиша) сказала: «А в день жертвоприношения нам принесли мясо коровы. Я спросила: “Что это?” (Мне) ответили: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, принёс жертву за своих жён”».

ГЛАВА 62. Заклание в Мине на том месте, где принёс жертву пророк, да благословит его Аллах и приветствует .

803 (1710). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда приносил жертву на месте жертвоприношения /манхар/. Имеется в виду то место, где совершил жертвоприношение посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует .

ГЛАВА 63. Заклание верблюдов со спутанными ногами.

804 (1713). Сообщается, что однажды Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, подошёл к человеку, поставившему на колени своего верблюда, чтобы принести его в жертву, и сказал (ему): «Поставь его на ноги и стреножь, (ибо так поступал и) Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует ».

ГЛАВА 64. Мяснику ничего не следует давать из (мяса) жертвенных животных.

805 (1716). Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел мне следить за жертвенными животными и ничего не давать мясникам за убой скота[122]».

ГЛАВА 65. Что можно есть из мяса жертвенных животных и что следует раздать в качестве милостыни.

806 (1719). Сообщается, что Джабир бин ‘Абдуллах, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Раньше мы ели мясо приносимых нами в жертву верблюдов не более трёх (дней, в течение которых мы находились в) Мине, а потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал нам разрешение (на это), сказав: “Ешьте и запасайтесь”,[123] и мы съели (часть этого мяса) и часть взяли с собой».

ГЛАВА 66. Сбривание и укорачивание волос при выходе из состояния ихрама.

807 (1726). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Совершив свой хаджж, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обрил голову».

808 (1727). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(После завершения обрядов хаджжа) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, помилуй сбривших волосы”. (Люди) сказали: “(Обратись с мольбой) и за укоротивших, о посланник Аллаха!” Он (снова) сказал: “О Аллах, помилуй сбривших волосы”. (Люди) сказали: “(Обратись с мольбой) и за укоротивших, о посланник Аллаха!” − (и тогда) он сказал: “И укоротивших”».

809 (1728). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «(После завершения обрядов хаджжа) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Аллах, прости сбривших волосы”. (Люди) сказали: “(Обратись с мольбой) и за укоротивших”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова) сказал: “О Аллах, прости сбривших волосы”. (Люди) сказали: “(Обратись с мольбой) и за укоротивших”. И он повторил это трижды, (после чего) сказал: “И (прости) укоротивших”».

810 (1730). Сообщается, что Му‘авийа, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я укоротил волосы посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, с помощью широкого наконечника стрелы».[124]

ГЛАВА 67. Бросание камешков в каменные столбы[125].

811 (1746). Сообщается, что Вабара, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды) я спросил Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: “Когда мне следует бросать камешки в столбы /джимар/?” Он сказал: “Бросай, когда станет бросать твой руководитель”. Я снова задал ему этот вопрос, и он сказал: “Мы ожидали (того момента, когда) солнце начинало клониться к закату, и тогда начинали бросать[126]”». аль-Бухари 1746

ГЛАВА 68. Бросание камешков в столбы из внутренней части вади.

812 (1747). Передают со слов ‘Абдуллаха Ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, что после того как он бросил камешки в столбы из внутренней части вади, кто-то сказал ему: «Поистине, люди бросают в них (камешки) сверху[127]». Тогда он сказал: «Клянусь Тем, помимо Которого нет иного бога, это – место(, на котором стоял) тот, кому была ниспослана сура “Корова”, да благословит его Аллах и приветствует!”»[128] аль-Бухари 1747

ГЛАВА 69. Бросание семи маленьких камешков в столбы.

(1748). Сообщается, что, когда (‘Абдуллах бин Мас’уд), да будет доволен им Аллах, подошёл к большому столбу, он встал так, что Кааба оказалась слева от него, а Мина − справа, бросил в него семь (маленьких камешков) и сказал: «Так бросал тот, кому была ниспослана сура “Корова”, да благословит его Аллах и приветствует». аль-Бухари 1748

ГЛАВА 70. Бросив камешки в два столба[129], следует встать на ровное место и обратиться лицом к кибле.

813 (1751). Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, всегда бросал семь камешков в ближний столб[130], произнося слова “Аллах велик” /Аллаху акбар/ после каждого броска, а затем он продвигался вперёд, пока не выходил на ровное место, становился лицом к кибле и долго стоял так, обращаясь с мольбами к Аллаху и воздевая руки к небу. Затем он бросал камешки в средний (столб), после чего сворачивал налево, выходил на ровное место, становился лицом к кибле и долго стоял так, обращаясь с мольбами к Аллаху и воздевая руки к небу. Затем он бросал камешки в большой столб из внутренней части вади, не задерживаясь возле него, после чего уходил, и он говорил: «Я видел, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поступал так же». аль-Бухари1751

ГЛАВА  71. Прощальный обход /таваф аль-вада‘/.

814 (1755). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Всем) людям, кроме женщин, у которых начались месячные, было велено, чтобы их последним (обрядом перед отъездом из Мекки,) стал обход Каабы».

815 (1756). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершил полуденную, послеполуденную, закатную и вечернюю молитвы, потом поспал некоторое время в Мухассабе[131], а потом верхом отправился к Каабе и совершил обход вокруг неё.

ГЛАВА 72. О том случае, когда месячные у женщины начинаются после совершения обхода /таваф аль-ифада/[132].

816 (1760). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Женщинам, у которых начались месячные, было позволено уезжать (из Мекки), если они совершили обход /таваф аль-ифада/».

(1761). (Передатчик этого хадиса) сказал: «И я слышал, как Ибн ‘Умар говорил: “(Женщине) не следует уезжать”, но потом я слышал, как он сказал: “Поистине, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разрешил им (делать это)[133]”».

ГЛАВА 73. Мухассаб.

817 (1766). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Остановка в Мухассабе не является (обрядом хаджжа), это − только место, где посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, остановился (во время прощального паломничества)».

ГЛАВА 74. Остановка в долине Зу Тува перед вступлением в Мекку.

818 (1769). Сообщается, что, когда Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, направлялся (в Мекку), он обычно останавливался на ночлег в (долине) Зу Тува, а наутро вступал (в город), когда же он покидал (Мекку, возвращаясь в Медину), то (снова) проезжал через Зу Тува, где проводил ночь, и он часто упоминал о том, что так же поступал и пророк, да благословит его Аллах и приветствует .