«Сахих аль-Бухари»
—
87 – الديات
87 — Книга о выкупах[1]
[1] Речь идёт о выкупах /дийат/ за убийство или нанесение ранений и увечий.
—
Хадисы № 6861-6917
—
40 – باب مَنْ رَأَى مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلاً فَقَتَلَهُ .
40 – Глава: (О том,) кто увидел (постороннего) мужчину со своей женой и убил его
—
طرفه 7416 — تحفة 11538
Также этот хадис передали имам Ахмад (4/248), Муслим (1499), Ибн Хиббан (5773).
—
1 – باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ ) .
1 – Глава: Слова Всевышнего: «А для того, кто убьёт верующего намеренно, воздаянием (послужит) геенна…» (ан-Нисаъ, 4:93)
—
– ‘Абдуллах (ибн Мас’уд), да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) какой-то мужчина спросил: “О Посланник Аллаха, какой грех является величайшим пред Аллахом?” Он ответил: “Приравнивание кого бы то ни было к Аллаху, Который создал тебя”. (Тот человек) спросил: “А после этого?” Он ответил: “Убийство своего ребёнка из страха перед тем, что он будет есть вместе с тобой”[1]. (Тот снова) спросил: “А после этого?” Он ответил: “Совершение прелюбодеяния с женой твоего соседа[2]”, и в подтверждение этих слов Великий и Всемогущий Аллах ниспослал аят, (в котором сказано) “…и (рабами Милостивого являются) те, которые не взывают (ни к какому иному) богу наряду с Аллахом, и не убивают человека, которого Аллах запретил (убивать), иначе как по праву, и не прелюбодействуют. Тот же, кто поступит так …” и до конца аята (аль-Фуркъан, 25:68)». См. также хадисы № 4477, 4761, 6001, 6811, 7520 и 7532. Этот хадис передал аль-Бухари (6861). 
Также этот хадис передали Ахмад (1/434, 464), Муслим (86), Абу Дауд (2310), ат-Тирмизи (3182, 3183), ан-Насаи (7/89-90), Ибн Хиббан (4415, 4416), аль-Байхакъи (8/18), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2575), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (4/145-146). См. «Гъаятуль-марам» (268), «Сахих ат-Тирмизи (3182, 3182), «Сахих ан-Насаи» (4024).
[1] То есть из страха перед тем, что ты не сможешь прокормить его.
[2] Здесь речь идёт о прелюбодеянии, совершаемом по взаимному согласию.
6862 – حَدَّثَنَا عَلِىٌّ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ — رضى الله عنهما – قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم :
« لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِى فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ ، مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا » .
طرفه 6863 — تحفة 7079
6862 – Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Верующий не будет стеснён в своей религии[1] до тех пор, пока не прольёт запретной крови”».[2] См. также хадис № 6863. Этот хадис передал аль-Бухари (6862).
Также этот хадис передали Ахмад (2/94), аль-Хаким (4/350), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2/107). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7691), «Гъаятуль-марам» (440).
_______________________________________________
Сообщается, что однажды Марван ибн аль-Хакам зашёл к Ибн ‘Умару, да будет доволен им Аллах, и сказал: «Давай я присягну тебе, ведь ты господин арабов и сын господина арабов!» Ибн ‘Умар ответил: «А что же я буду делать с жителями Ирака? Клянусь Аллахом, я не желаю править даже семьдесят лет, если по моей причине будет убит хоть один человек!» Ибн Са’д в «ат-Табакъат» (4/169), Ибн Аби ад-Дунья в «аль-Ишраф» (7). Иснад сообщения хороший.
Мутарриф ибн ‘Абдуллах говорил: «Чтобы Аллах меня спросил: “Зачем ты не убил такого-то?” для меня любимее, чем Он мне скажет: “Зачем ты убил такого-то?!”» Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/204).
[1] Это значит, что человек может сохранять надежду на проявление милости Аллаха и Его прощение даже в случае совершения тяжких грехов.
[2] То есть пока он не убьёт кого-либо, не имея на это права, после чего добиться прощения ему будет трудно.
6863 – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ:
إِنَّ مِنْ وَرْطَاتِ الأُمُورِ الَّتِى لاَ مَخْرَجَ لِمَنْ أَوْقَعَ نَفْسَهُ فِيهَا ، سَفْكَ الدَّمِ الْحَرَامِ بِغَيْرِ حِلِّهِ .
طرفه 6862 — تحفة 7079 — 3/9
6863 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
«Поистине, к числу неприятностей, из которых нет выхода для того, кто впутался в них, относится пролитие запретной крови без права на это!» См. также хадис № 6862. Это сообщение передал аль-Бухари (6863). 
______________________________________________
Да будет доволен Аллах Ибн ‘Умаром, воистину, этот человек на практике следовал велениям Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Многие люди, которые следовали по прямому пути, впали в заблуждение как раз по причине пролития запретной крови. И примером тому служат хариджиты, чьим обычным деянием являлось и является убийство. Ведь неправомерное убийство является великим грехом, в чём нет никаких разногласий, а большой грех ослабляет веру, тем более что в хадисах указано на то, что это дело является причиной, ведущей к заблуждению и оставлению без помощи Аллаха! А каким же образом человек будет следовать по прямому пути, если Всевышний его не поведет по нему?! Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Кого Аллах ведет по прямому пути, того никто не сможет ввести в заблуждение. А кого Он оставит, того никто не наставит на прямой путь!» Абу Дауд (1/331), ат-Тирмизи (2/178), ан-Насаи (1/208), ат-Таялиси (338). Достоверность хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам ан-Навави, шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа и шейх аль-Албани.
6864 – عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم:
« أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ فِى الدِّمَاءِ » .
طرفه 6533 — تحفة 9246
6864 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уда), да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(В День воскрешения) первыми рассудят тех людей, между которыми была кровь”».[1] См. также хадис № 6533. Этот хадис передал аль-Бухари (6864).
Также этот хадис передал Муслим (1678).
________________________________________________
Имам аль-Мунави сказал:
«Первый расчёт между рабами начнётся с убийств по той причине, что это величайший грех после многобожия, и то, что расчет начнется с именно этого, также указывает на величие данного греха». См. «Файдуль-Къадир» (3/347).
[1] Другими словами, убийц и тех, кого они убивали, не имея на это права.
6866 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими), что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал аль-Микъдаду (да будет доволен им Аллах):
«Если верующий человек будет скрывать свою веру от неверных, (среди которых он живёт,) после чего объявит о ней, а ты убьёшь его(, ты совершишь грех). В таком же положении был и ты, когда прежде скрывал свою веру в Мекке».
Этот хадис передал аль-Бухари (6864).
6874 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не относится к нам тот, кто поднял на нас оружие».
6878 — Передают со слов ‘Абдуллаха (бин Мас’уда), да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Не позволяется (проливать) кровь мусульманина, свидетельствующего о том, что нет бога, кроме Аллаха, и что я — посланник Аллаха, если не считать трёх (случаев: когда лишают) жизни за жизнь, (когда речь идёт о) женатом человеке, совершившем прелюбодеяние, и (когда) кто-нибудь отступается от своей религии и покидает общину». Этот хадис передали Ахмад 1/382, аль-Бухари 6878, Муслим 1767, Абу Дауд 4352, ат-Тирмизи 1304, ан-Насаи 7/90-91, Ибн Маджах 2534. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7643, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2388.
6882 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Самыми ненавистными для Аллаха людьми являются трое: отклонившийся от веры[1], который находится в святилище /харам/[2], человек, стремящийся к сохранению обычаев джахилийи в исламе, и тот, кто ищет (способа) пролить чью-либо кровь, не имея на это права».
[1] Имеется в виду человек, отклонившийся от истины и не останавливающийся перед совершением грехов.
[2] Иначе говоря, на священной территории, например, в Мекке и её окрестностях.
—
6886 – عَنْ عَائِشَةَ — رضى الله عنها – قَالَتْ:
لَدَدْنَا النَّبِىَّ — صلى الله عليه وسلم — فِى مَرَضِهِ فَقَالَ: « لاَ تَلُدُّونِى » . فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ . فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: « لاَ يَبْقَى أَحَدٌ مِنْكُمْ إِلاَّ لُدَّ ، غَيْرَ الْعَبَّاسِ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ » .
أطرافه 4458 ، 5712 ، 6897 — تحفة 16318
6886 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:
«Во время болезни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, мы положили ему в рот лекарство, но сказал: “Не делайте этого!”, — мы же сказали: “(Это потому что ни один) больной не хочет (принимать) лекарства”. Но когда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) очнулся, он сказал: “Пусть дадут лекарство каждому (из присутствовавших в доме), кроме аль-‘Аббаса, ибо его среди вас не было!”» См. также хадисы №№ 4458, 5712 и 6897.
Этот хадис передал аль-Бухари (4458).
Также этот хадис передали Муслим (2213) и Ибн Хиббан (6589).
6888 — Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь станет смотреть (на то, что делается) в твоём доме, не имея на то твоего разрешения, а ты (за это) бросишь в него камнем и выбьешь ему глаз, не будет на тебе греха”».
6895 — Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Этот и этот равнозначны друг другу», имея в виду мизинец и большой палец.[1] Этот хадис передали Ахмад 1/227, аль-Бухари 6895, Абу Дауд 4558, ат-Тирмизи 1392 и ан-Насаи 4847. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7014.
[1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что выкуп за каждый из этих пальцев будет одинаковым. В подобных случаях выкуп равен одной десятой выкупа за убийство.
—
