35 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: 

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто проведёт в молитве ночь предопределения с верой и надеждой на награду Аллаха, простятся его прежние грехи”». См. также хадисы №№ 37, 38, 1901, 2008, 2009 и 2014. Этот хадис передали Ахмад (2/241, 347, 408, 473, 503), аль-Бухари (35), Муслим (760), Абу Дауд (1372), ан-Насаи (4/155), Ибн Маджах (1641), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (8/344). 

См. «Сахих ан-Насаи» (2201, 2205, 2206, 5042), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (992).

___________________________________________________

Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды) я спросила: “О Посланник Аллаха, скажи, если я узнаю (о наступлении) ночи предопределения, что мне следует говорить?” Он сказал: “Говори: “О Аллах, поистине, Ты – Прощающий, Ты любишь прощать, так прости же меня!” /Аллахумма, иннака ‘Афуввун, тухыббу-ль-‘афва, фа’фу ‘анни!/» ат-Тирмизи (3513), Ибн Маджах, (3850), аль-Хаким (1/530), который сказал: «Достоверный хадис, соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима». Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4423).

Хафиз Ибн Раджаб, упомянув эти хадисы, сказал: “Суфьян ас-Саури говорил: «Обращение с мольбами в Ночь предопределения любимее для меня, чем совершение молитв!»

Смысл слов Суфьяна в том, что множество ду’а лучше, чем молитва, в которой мольба часто не произносится. Но если человек будет читать Коран и обращаться с ду’а, это будет лучше. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершая ночные молитвы в рамадане читал Коран размеренно, и читая аят о милости, просил о ней, а читая аят про мучение, прибегал за защитой от него. И таким образом он объединял между молитвой, чтением Корана, мольбой и размышлением. Это является наилучшим и совершенным деянием в последние десять ночей рамадана и других ночах». См. «Лятаифуль-ма’ариф» (204).