284 – ( 668 ) وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِى شَيْبَةَ وَأَبُو كُرَيْبٍ قَالاَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِى سُفْيَانَ عَنْ جَابِرٍ — وَهُوَ ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ — قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم:
« مَثَلُ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ كَمَثَلِ نَهَرٍ جَارٍ غَمْرٍ عَلَى بَابِ أَحَدِكُمْ يَغْتَسِلُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ خَمْسَ مَرَّاتٍ » .
قَالَ: قَالَ الْحَسَنُ: وَمَا يُبْقِى ذَلِكَ مِنَ الدَّرَنِ ؟
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пять (предписанных) молитв подобны полноводной реке, протекающей у дверей любого из вас, в которой он купается по пять раз в день”».
Аль-Хасан сказал: «А что это оставит (на теле) из грязи?!»
Этот хадис передал Муслим (668).
Также этот хадис передали Ахмад (3/317), ад-Дарими (1182), Ибн Хиббан (1725), Ибн Аби Шейба (2/389), ‘Абд ибн Хумайд (1014), аль-Марвази в «Та’зым къадри-с-саля» (87, 88, 89, 90, 91), Абу Я’ля (1941), Абу ‘Авана (2/21), аль-Байхакъи (3/63). См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (356), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5830).
—
شرح الحديث
كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحسَنَ النَّاسِ تَعليمًا، وأفصَحَهم بَيانًا، وكان مِن طُرُقِه الحَسَنةِ في التَّعليمِ والتَّربيةِ تَقريبُ العِلْمِ لِلنَّاسِ، بضَربِ الأمثالِ المَحسوسةِ؛ لِيَكونَ أوضَحَ لهم وأبْيَنَ.وفي هذا الحَديثِ يَضرِبُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مَثَلًا لِمَحوِ الخَطايا بالصَّلَواتِ الخَمسِ، حيثُ مَثَّلَ الصَّلواتِ الخَمسَ بنَهَرٍ على بابِ الإنسانِ يَغتَسِلُ فيه كُلَّ يَومٍ خَمسَ مَرَّاتٍ، فكما أنَّ دَرَنَه ووَسَخَه يَذهَبانِ حتى لا يَبقى مِن ذلك شَيءٌ، فكَذلك أيضًا الصَّلواتُ الخَمسُ في كُلِّ يَومٍ؛ تَمحو الذُّنوبَ والخَطايا حتَّى لا يَبقى منها شَيءٌ.ووَجهُ التَّمثيلِ: أنَّ المَرْءَ كما يَتدَنَّسُ بالأقذارِ المَحسوسةِ في بَدَنِه وثِيابِه، ويُطهِّرُه الماءُ الكَثيرُ، فكذلك الصَّلواتُ تُطهِّرُ العَبدَ مِن أقذارِ الذُّنوبِ، حتى لا تُبقيَ له ذَنْبًا إلَّا أسقَطَتْه وكَفَّرتْه، ما اجتُنِبتِ الكَبائِرُ، كما صَحَّ عِندَ مُسلِمٍ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «الصَّلَواتُ الخَمسُ، والجُمُعةُ إلى الجُمُعةِ، ورَمَضانُ إلى رَمَضانَ؛ مُكَفِّراتٌ ما بَينَهُنَّ إذا اجتُنِبَ الكَبائِرُ».والذي ذَهَبَ إليه كَثيرٌ مِنَ العُلَماءِ: أنَّ الصَّلواتِ تُكفِّرُ الصَّغائِرَ مُطلَقًا إذا لم يُصِرَّ صاحِبُها عليها؛ فإنَّها بالإصرارِ عليها تَصيرُ مِنَ الكَبائِرِ، أمَّا الكَبائِرُ فإنَّها تَحتاجُ إلى تَوبةٍ تامَّةٍ، بشُروطِها.