—

«Сунан ад-Дарими»

Вступление

 

Хадисы № 1-100

 

С ИМЕНЕМ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО!

—

1 — Глава: Невежество и заблуждение, на котором были люди до отправления Пророка, да благословит его Аллах и приветствует (с пророческой миссией)

—

1 — Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах,) сказал: «Однажды некий мужчина пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О Посланник Аллаха, взыщется ли с человека за то, что он совершал во времена джахилиййи?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “С того, кто в Исламе совершает благие дела, не спросят за то, что он делал во времена джахилиййи, а с того, кто в исламе совершает дурные дела[1], спросят и за первое, и за последнее[2]”». Этот хадис передали имам Ахмад (1/409), аль-Бухари (6921), Муслим (120), ад-Дарими (1) и Ибн Маджах (4242). 

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5973).

---

[1] Здесь имеются в виду вероотступники.

[2] Иначе говоря, он понесёт наказание за всё.

—

Глава: Как почтил Всевышний Аллах Своего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, посредством того, что в него уверовали деревья, животные и джинны

—

16 – Передают со слов ‘Аты (да помилует его Аллах) о том, что Ибн ‘Умар, да будет Аллах доволен ими обоими, сказал: «Однажды, когда мы находились в пути вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он встретил какого-то бедуина, и когда тот приблизился, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его: “Куда направляешься?” Тот ответил: “К своей семье”. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “У тебя есть благо?” Тот спросил: “А что это (за благо)?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “То, что ты свидетельствуешь, что нет божества, достойного поклонения, кроме одно лишь Аллаха, у которого нет сотоварища, и что Мухаммад – Его раб и посланник!” (Бедуин) спросил: “А кто может засвидетельствовать то, что ты гово­ришь?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Вот эта саляма[1]”. После этого Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, подозвал это дерево, которое находилось на краю доли­ны, и оно устремилось к нему, бороздя землю и предстало перед ним. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) приказал ему засвидетельствовать трижды правдивость его слов, и оно трижды засвидетельствовало, что это так, как он говорит, после чего оно вернулось на свое место. И этот бедуин, возвращаясь к своему народу, сказал: “Если они последуют за мной, то я приду к тебе вместе с ними, в противном же случае, я вернусь (сам) и буду с тобой!”» Этот хадис передал ад-Дарими (16). 

Шейх аль-Албани сказал: «Иснад этого сообщения достоверный. Также его передали Абу Я’ля (5662) и ат-Табарани в «аль-Кабир» (13582), и он передаётся от ‘Аты ибн Абу Рабаха со слов Ибн ‘Умара. Подтверждено, что он слышал от него (хадисы), в отличие от слов того, кто это отрицает, как я разъяснил об этом в “ас-Сахиха” (11, 106). По этой причине назвал его иснад хорошим Ибн Касир в “ат-Тарих” (6/125)». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/348).

---

[1] Разновидность деревьев, растущих в пустыне.

—

20 – Сообщается, что Джабир ибн Самура (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, я знаю в Мекке один камень, который приветствовал меня ещё до того, как я был послан (к людям в качестве Пророка), и мне известно, (где этот камень находится) ныне”».  Этот хадис передал ад-Дарими (20).

Также его приводят имам  Ахмад (5/89, 95), Муслим (2277), ат-Тирмизи (3624),  Ибн Хиббан (6482), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (2012). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2487), «Мухтасар Муслим» (1528).

Салим Хусайн Асад сказал: «Его иснад отличный».

—

94 —(Имам ад-Дарими сказал):

— Рассказал нам ‘Абдуллах ибн Салих, (который сказал):

— Рассказал мне аль-Лейс, (который сказал):

— Рассказал мне Халид, а это — Ибн Язид, (передавший) от Са’ида, а это — Ибн Абу Хилял, (передавшего) от Нубайха ибн Вахба о том, что однажды Ка’б (аль-Ахбар) зашёл к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, (и когда) вспомнили Посланника Аллаха, да благословит его аллах и приветствует, Ка’б сказал: «Не наступает день, чтобы не спускались на землю семьдесят тысяч ангелов, которые окружают могилу Пророка, да благословит его аллах и приветствует. Они бьют своими крыльями и благословляют Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, до наступления вечера, (после чего) они восходят (на небеса) и спускаются (другие ангелы,) подобные им, и делают то же самое. (И так это будет продолжаться до тех пор,) пока над ним не раскроется земля и он выйдет (из своей могилы и) его будут сопровождать семьдесят тысяч ангелов». Этот хадис передал ад-Дарими (94).

Исследователь «Сунана ад-Дарими» Хусайн Салим Асад сказал: «В его иснаде есть два недостатка. Первый — слабость ‘Абдуллаха ибн Салиха, у которого была плохая очень память и в нём присутствовала беспечность. Второй — разрыв, ибо Нубайх ибн Вахб не застал Ка’ба». См. «Сунан ад-Дарими» с тахкъикъом Хусайна Салима Асада (1/57).

Шейх аль-Албани сказал: «Его иснад слабый вместе со своей прерванностью». См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5/365).

Похожий хадис передал аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (4170), но в его иснаде присутствует Са’ид ибн Абу Хилял, которого назвал слабым имам Ахмад. См. «Фадлю саляти ‘аля ан-набийй» (102).

—

98 – Сообщается, что Хассан ибн ‘Атыййа сказал: «Если люди вносят в свою религию какое-либо нововведение, то Аллах непременно лишает их равноценной сунны, после чего Он не вернёт её им вплоть до Дня воскрешения». Это сообщение передали ад-Дарими (1/58) и Ибн Батта в «аль-Ибана» (1/351).

Хусайн Салим Асад назвал иснад сообщения достоверным.

—