1951 — Сообщается, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Поистине, если человек займётся воспитанием своего сына, это будет лучше для него, чем раздача одного са’ (съестного) в качестве милостыни». Этот хадис передал ат-Тирмизи (1951).
Также его приводят имам Ахмад (5/96, 102), аль-Хаким (4/263), ат-Табарани в «аль-Мунтакъа» (4/6/2) и «аль-Му’джам аль-Кабир» (2032), аль-Баззар (4274), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (8655), ас-Сахми в «Тариху Джурджан» (352-353).
Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (1951), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (4642), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1229).
Шейх аль-Албани сказал:
— Очень слабый хадис. Ат-Тирмизи сказал: «Хадис редкий. Насых ибн ‘Аляъ аль-Куфи по мнению мухаддисов является не сильным, и этот хадис известен только по этому пути». 
Приведя этот хадис, ‘Абдуллах ибн Ахмад ибн Ханбаль сказал:  «Мой отец не привёл этот хадис в своём “Муснаде” из-за Насыха, так как он в хадисах слабый». В другом месте он сказал: «От Насыха, мой отец рассказал мне только этот хадис». 
Я (аль-Албани) говорю: 
— Аль-Хаким промолчал о нём, а аз-Захаби после него сказал: «Я говорю: Насых — погибший!» В «ад-Ду’афаъ» он сказал: «Ибн Ма’ин и другие сказали: “Он ненадёжный!» Хафиз (Ибн Хаджар) в «ат-Такъриб» сказал: «Слабый (передатчик)». Ибн Абу Хатим привёл его в «аль-‘Иляль» (2/240-241) и передал слова своего отца: «Этот хадис отвергаемый, а Насых — слабый в хадисах (передатчик)». См. «ас-Силсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/362).