«Сунан Ибн Маджах»

 

 

34 – Книга о мольбе/ду’аъ/

 

 

Хадисы № 3827-3892

 

 

3827 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Аллах, Преславен Он, гневается на того, кто не взывает к Нему!» Этот хадис передал Ибн Маджах (3827).  
Также этот хадис передали имам Ахмад (2/442), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (658), ат-Тирмизи (3373), аль-Хаким (1/491).
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» (3100).

3828 – Передают со слов Юсай’а аль-Кинди, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, обращение с мольбой/ду’а/ – это поклонение», после чего он прочитал (аят, в котором сказано): «Сказал ваш Господь: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам” (Гъафир, 40:60)».  Этот хадис передал Ибн Маджах (3828).
Также этот хадис передали имам Ахмад (4/267, 271, 276, 277), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (714), Абу Дауд (1479), ат-Тирмизи (2969, 3247 и 3372), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11464), аль-Хаким (1/491), Ибн Хиббан (890).
Ат-Тирмизи «Хороший, достоверный хадис».
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3101), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3407), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1627), «Ахкамуль-джанаиз» (246), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (550).

3830 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах ими обоими) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в своей мольбе обычно говорил:
«Господь мой, помоги мне и не помогай (никому) против меня; даруй мне победу и не даруй победы (никому) надо мной; замысли в мою пользу и не замышляй против меня; наставь меня на прямой путь и облегчи мне (следование) по прямому пути; и помоги мне против тех, кто притесняет меня! Господь мой, сделай меня много благодарящим Тебя, много поминающим Тебя, сильно страшащимся Тебя, много повинующимся Тебе, смиренным перед Тобой, сокрушающимся перед Тобой (в мольбе) и кающимся! Господь мой, прими моё покаяние, смой мой грех, ответь на мою мольбу, наставь моё сердце, направь мой язык (к истине), утверди мой довод и извлеки злобу из моего сердца!»
(Ибн Маджах сказал):
– Абуль-Хасан ат-Танафиси сказал: «Я спросил Ваки’а: “Произносить ли мне это во время (мольбы) къунут в витрах (в молитве витр)?” Он ответил: “Да”». Этот хадис передал Ибн Маджах (3830).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3103).

 

3832 – Передают со слов ‘Абдуллаха (ибн Мас’уда), да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:
«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве, богобоязненности, воздержанности^[1] и достатке».^[2] /Аллахумма, инни асъалюка-ль-худа, ва-т-тукъа, валь-‘афафа валь-гъина/ Этот хадис передал Ибн Маджах (3832).  
Также этот хадис передали имам Ахмад (1/389, 416, 434, 437, 443), Муслим (2721), ат-Тирмизи (3489), Ибн Хиббан (900), аль-Баззар (2073).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3105), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1275), «Фикъху-с-сира» (481).

---

[1] Имеется в виду воздержание от ослушания и всего дурного.
[2] Здесь имеется в виду удовлетворённость имеющимся, когда человек не испытывает необходимости обращаться с просьбами ни к кому из людей.

3834 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, укрепи моё сердце на Твоей религии”/Аллахумма, саббит къальби ‘аля дийник/. (Однажды) какой-то мужчина спросил: “О Посланник Аллаха, ты боишься за нас? Мы ведь уже уверовали в тебя, подтвердили правдивость того, с чем ты пришёл!” Тогда он сказал: “Поистине, сердца (сынов Адама) находятся между двумя пальцами Милостивого, Всемогущий Он и Великий. Он переворачивает их (как пожелает)”».  
(Передав этот хадис Сулейман) аль-А’маш указал своими двумя пальцами. Этот хадис передал Ибн Маджах (3834).
Также этот хадис передали имам Ахмад (2/168, 173), ат-Тирмизи (2140), аль-Хаким (2/289), Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (225).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3107), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (225).
________________________________________________
В версии ат-Тирмизи сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О переворачивающий сердца, укрепи моё сердце на Твоей религии”/Йа мукъаллибаль-къулюби, саббит къальби ‘аля дийник/. Как-то я сказал: “О Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы уверовали в тебя и в то, с чем ты пришёл, но ты всё равно боишься за нас?” Он ответил: “Да, ибо, поистине, сердца (сынов Адама) находятся между двумя пальцами Аллаха, которыми Он переворачивает (их) как пожелает”».

3851 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет мольбы, с которой раб (Аллаха) обращается (к своему Господу) лучше, чем (эта): “О Аллах, поистине, я прошу Тебя об избавлении в этом мире, и мире вечном/Аллахумма инни ас-алюка аль-муа’фата фи-д-дунья валь-ахирати/”».  Этот хадис передал Ибн Маджах (3851).
Также этот хадис передали имам Ахмад в «аз-Зухд» (стр. 255), ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» (6145).
Также его передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/165) и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/247) со слов Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах.
Хафизы аль-Мунзири и ад-Думйаты сказали: «Его иснад хороший». См. «ат-Таргъиб» (4/217), «аль-Матджару-р-рабих» (237).
Хафиз аль-Бусыри сказал: «Иснад хадиса Абу Хурайры – достоверный». См. «аз-Заваид» (2/232).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3120), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5703), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3388), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1138).
Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу». См. «Тахридж Сунан Ибн Маджах» (5/20).
___________________________________
Здесь под избавлением имеется в виду, чтобы Аллах избавил тебя от (зла) людей, и избавил их от (зла, которое исходит) от тебя, и чтобы Аллах сделал тебя ненуждающимся в них, а их – в тебе. Также, чтобы Он отвёл от тебя вред, исходящий от них, а их от вреда, который исходит от тебя. См. «ан-Нихая» (3/265).