«Хильятуль-аулияъ» Абу Ну’айма аль-Асфахани. Том 1. 1/201-300

 

 

 

حلية الأولياء وطبقات الأصفياء

 

 

 الإمام الحافظ أبو نعيم الأصفهاني 430هـ

 

 

 

«Хильятуль-аулияъ

ва

табакъат аль-асфияъ»

 

 

 

«Украшение праведников и степени избранников»

 

 

 

имам, хафиз: Абу Ну’айм аль-Асфахани

(ум. 430 г.х.)

 

 

 

Том 1

 

 

1/201-300

 

 

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، أَنَّ سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ:

« أَكْثَرُ النَّاسِ ذُنُوبًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَكْثَرُهُمْ كَلَامًا فِي مَعْصِيَةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ ».

Передают со слов Шимра ибн ‘Атыййи, что Салман аль-Фариси, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал:

«В День воскрешения, больше грехов среди людей окажется у тех, кто чаще всех из них говорил в ослушании Всемогущего и Великого Аллаха».  1/202

Ахмад в «аз-Зухд» (814), Ибн Аби Шейба (34659), Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» (75), Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/202).

______________________________________________________

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَشْجَعَ قَالَ:

» سَمِعَ النَّاسُ، بِالْمَدَائِنِ أَنَّ سَلْمَانَ، فِي الْمَسْجِدِ فَأَتَوْهُ فَجَعَلُوا يَثُوبُونَ إِلَيْهِ، حَتَّى اجْتَمَعَ إِلَيْهِ نَحْوٌ مِنْ أَلْفٍ، قَالَ: فَقَامَ فَجَعَلَ يَقُولُ: اجْلِسُوا اجْلِسُوا فَلَمَّا جَلَسُوا فَتْحَ سُورَةَ يُوسُفَ يَقْرَؤُهَا، فَجَعَلُوا يَتَصَدَّعُونَ وَيَذْهَبُونَ حَتَّى بَقِيَ فِي نَحْوٍ مِنْ مِائَةٍ، فَغَضِبَ وَقَالَ: « الزُّخْرُفَ مِنَ الْقَوْلِ أَرَدْتُمْ، ثُمَّ قَرَأْتُ عَلَيْكُمْ كِتَابَ اللهِ فَذَهَبْتُمْ » .

كَذَا رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، وَقَالَ: « الزُّخْرُفَ تُرِيدُونَ؟ آيَةً مِنْ سُورَةِ كَذَا، وَآيَةً مِنْ سُورَةِ كَذَا ».

Сообщается, что ‘Убайд ибн Абу аль-Джа’д передал от одного человека из (племени) Ашджа’, который сказал:

«Однажды, когда жители Мадаина узнали о том, что Салман аль-Фариси сидит в мечети, они стали приходить туда и собираться возле него, пока их не стало около тысячи. Салман встал и стал говорить им: “Садитесь, садитесь”. После того, как люди уселись, Салман открыл суру “Юсуф” и стал её читать. (Люди) стали расходиться, пока их не осталось около сотни. Тогда Салман разгневался и сказал: “Вы хотели (услышать) приукрашенные слова, а когда я стал читать вам Книгу Аллаха, то вы разошлись?!”»

Также его передал ас-Саури от аль-А’маша, (где сообщается, что Салман) сказал: «Вы хотите украшения? Аят из такой-то суры, и аят из такой-то суры!» Это сообщение передал Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 1/203.

1/203

_____________________________________________

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ مُسْلِمٍ التُّجِيبِيُّ، يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيُّ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ:

أَخَذَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا بِيَدِي ثُمَّ قَالَ: « يَا مُعَاذُ، وَاللهِ إِنِّي لَأُحِبُّكَ »، فَقَالَ لَهُ مُعَاذٌ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ، وَأَنَا وَاللهِ أُحِبُّكَ. فَقَالَ: » أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ، لَا تَدَعَنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ أَنْ تَقُولَ: «اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ»،

وَأَوْصَى بِهِ مُعَاذٌ الصُّنَابِحِيَّ، وَأَوْصَى الصُّنَابِحِيُّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَأَوْصَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عُقْبَةَ، وَأَوْصَى عُقْبَةُ حَيْوَةَ، وَأَوْصَى حَيْوَةُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئَ، وَأَوْصَى أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ بِشْرَ بْنَ مُوسَى، وَأَوْصَى بِشْرُ بْنُ مُوسَى مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ، وَأَوْصَانِي مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللهُ: وَأَنَا أُوصِيكُمْ بِهِ

Передают со слов Му’аза, да будет доволен им Аллах, что (однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял его за руку и затем сказал:

«О Му’аз, клянусь Аллахом, поистине, я люблю тебя». Му’аз (в ответ) ему сказал: «Да будут за тебя выкупом мои родители о Посланник Аллаха! Клянусь Аллахом, я тоже тебя люблю!» Тогда (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Я наказываю тебе, о Му’аз, никогда не забывай говорить в конце каждой молитвы: “О Аллах, помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и должным образом поклоняться Тебе/Аллахумма, а’ин-ни ‘аля зикрикя, ва шукрикя ва хусни ‘ибадатика/”».

И Му’аз завещал их ас-Сунабихи, а ас-Сунабихи завещал их Абу ‘Абду-р-Рахману, Абу ‘Абду-р-Рахман завещал их ‘Укъбе, ‘Укъба – Хайве, Хайва — Абу ‘Абду-р-Рахману аль-Мукъриу, он – Бишру ибн Муса, тот завещал их Мухаммаду ибн Ахмаду ибн аль-Хасану, а Мухаммад ибн Ахмад ибн аль-Хасан завещал их мне.

Шейх сказал: «А я завещаю их вам!» Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/241).

Также этот хадис передали Ахмад (5/244, 245), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (690), Абу Дауд (1522), ан-Насаи в «Сунан» (3/53) и «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (109), Ибн Хузайма (728) и Ибн Хиббан (2020) в своих «Сахихах», аль-Хаким (1/273), который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», ат-Табарани в «ад-Ду’аъ» (654), Ибн ас-Сунни  в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (117).

Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7969), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1596).

1/241

______________________________________________

 

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ أَبِي الطُّفَيْلِ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ، ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ حِينَ بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ:

« أَخْلِصْ دِينَكَ يَكْفِكَ الْقَلِيلُ مِنَ الْعَمَلِ ».

Передают со слов Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Всевышний Аллах, что, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, отправлял его в Йемен, он сказал ему:

«Исповедуй религию искренне, и тебе будет достаточно совершения малого количества праведных дел». Этот хадис передали аль-Хаким 4/306, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-иман» 6859, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 1/244, аль-Асбахани в «ат-Таргъиб» стр. 30 и Ибн Абу Дунья в «аль-Ихляс».

Хадис слабый. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» 240, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2, «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» 2160.

Шейх аль-Албани сказал: «Иснад этого хадиса является слабым разорванным, так как ‘Амр ибн Мурра не застал Му’аза. Между их кончинами есть промежуток в сто лет, по причине чего слабым его назвал аль-Байхакъи. Другой передатчик по имени ‘Убайдуллах ибн Захр является слабым, а его шейха Ибн Абу ‘Имрана зовут Халид. Однако в «аль-Мустадраке» сказано «аль-Валид ибн ‘Имран» и я не знаю его. Возможно, что его имя исказил либо аль-Хаким, либо один из его передатчиков. Также этот хадис привёл ад-Дайлями в “Муснад аль-Фирдаус” (1/1/51) по пути передачи ан-Надра ибн ‘Абдуль-Джаббара, которому рассказал Ибрахим от Халида ибн Абу ‘Имрана этот хадис. Этого Ибрахима я не знаю! Аль-Мунзири (1/23) отнёс этот хадис к аль-Хакиму, сказав, что он назвал его иснад достоверным, но затем указал на опровержение этого своими словами: “Так сказал он!”» См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (5/180).

1/244 

______________________________________________

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شِبْلٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ:

« إِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ هَذَا الدِّينَارُ وَالدِّرْهَمُ، وَهُمَا مُهْلِكَاكُمْ » . رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، فَرَفَعَهُ .

قال ابن حجر العسقلاني في « المطالب العالية » (13/303) : صحيح موقوف

Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал:

«Поистине, тех, которые были до вас, погубили только эти динары и дирхамы, и это то, что погубит вас». Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/261).

Хафиз Ибн Хаджар назвал сообщение достоверным. См. «Маталиб аль-‘алия» (13/303).

Также это сообщение приводят Ибн Аби Шейба (13/83) и Ханнад (2/359).

Похожее сообщение передали Ибн Аби Шейба (15/178), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7/276), и аль-Асбахани в «ат-Таргъиб» (2/589).

Это же сообщение приводится и как хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. Шейх аль-Албани назвал его достоверным и как слова сподвижника, и как хадис от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. См. ас-Сильсиля ас-сахиха» (1703).

Также это же сообщение приводится и как хадис со слов Ибн Мас’уда, передавшего его от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передал аль-Баззар с отличным иснадом». См. «Маджма’у-з-заваид» (10/237). Хафиз аль-Мунзири и шейх аль-Албани подтвердили его достоверность. См. «ат-Таргъиб» (4/106), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2245).

1/261 

______________________________________________

حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شِيرَوَيْهِ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

« اعْبُدُوا الرَّحْمَنَ، وَأَفْشُوا السَّلَامَ، وَأَطْعِمُوا الطَّعَامَ، تَدْخُلُوا الْجِنَانَ » .

رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ وَعَبْدُ الْوَارِثِ، وَخَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَطَاءٍ، مِثْلَهُ

Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Всевышний Аллах ими обоими, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поклоняйтесь Милостивому, распространяйте приветствие/салям/, кормите (людей), и вы войдёте в Рай”». Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (1/287).

Этот хадис передали Ахмад (2/170, 196), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад»  (981), ат-Тирмизи (1855), ад-Дарими (2081), Ибн Маджах (3694), Ибн Хиббан (489).

Хадис достоверный. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 945, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 571.

1/287

_______________________________________________