Автор: Фарук аль-Асари
1402 — «Появятся в моей умме люди, которые будут занимать своих факъихов с затруднительными вопросами. Они худшие (люди) в моей умме!» Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (3/592) сказал: — Очень слабый (хадис). Его передал ат-Табарани с иснадом, который был указан выше. —
2577 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, принесли мясо и сказали: “Его получила Барира в качестве садакъи”, (на что) он сказал: “Для (Бариры) оно является садакъой, а для нас − подарком”». См. также хадис № 1495. Этот хадис передали аль-Бухари 2577, Абу Дауд 1655, ан-Насаи 6/280. См. «Сахих ан-Насаи» 3769. —
2575 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Умм Хуфайд, тётка Ибн ‘Аббаса со стороны матери прислала в подарок Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, сушёный творог, топлёное масло и песчаных ящериц, и Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поел творога и масла, но не притронулся к ящерицам(, так как не любил их). Ибн ‘Аббас сказал: «(Однако другие) ели их за столом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а если бы (употреблять ящериц в пищу) было запретно, то их бы не ели за столом Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». См. также хадисы №№ 5389, 5402 и 7358. Этот хадис передали Ахмад 1/254, 322, 328, 340, 347, аль-Бухари 2575, Муслим 1947, Абу Дауд 3793, ан-Насаи 7/198-199. См. «Сахих ан-Насаи» 4329. —
5537 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, рассказывал от Халида ибн Валида, да будет доволен им Аллах, что однажды он вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл в дом (жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) Маймуны, и им принесли жареную ящерицу. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протянул к ней руку, одна из находившихся (там) женщин сказала: «Скажите Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он собирается есть», и они сказали: «Это ящерица, о Посланник Аллаха». Тогда (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) поднял руку, а я (Халид ибн аль-Валид) спросил: «О Посланник Аллаха, разве (есть мясо) ящерицы запретно?» Он сказал: «Нет, но на земле моего народа (есть их) было не принято, и я чувствую, что мне это претит». Халид сказал: «Тогда я разжевал и съел её, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (всё) видел (и ничего не запретил мне)». См. также хадисы №№ 5391 и 5400. Этот хадис передали аль-Бухари 5537, Муслим 1945, ан-Насаи 7/197, Ибн Хиббан 5263. См. «Сахих ан-Насаи» 4327. —
«Сахих аль-Бухари» — 71 — Книга о закалываемых животных и охоте — Хадисы №№ 5501-5544 — 5505 – Рассказал нам Исма’иль, который сказал: — Рассказал мне Малик от Нафи’а, передавшего от одного человека из числа ансаров, передавшего со слов Му’аза ибн Са’да (или: Са’да ибн Му’аза,) который сообщил ему, что однажды, когда невольница Ка’ба ибн Малика, да будет доволен им Аллах, пасла овец на горе Саль’, одна из овец заболела, и тогда она догнала её и зарезала. Когда (об этом) спросили пророка, он сказал: «Ешьте её!» Этот хадис передали аль-Бухари 5505 и ат-Тахави в «Шарх Мушкиль аль-асар 7/448. ____________________________________________ В другой версии этого хадиса сообщается, что Ка’б ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: «У нас были овцы, которые паслись на (горе) Саль’. (Как-то раз одна) наша рабыня увидела умирающую овцу, отломала кусок камня и перерезала ей горло (его острым краем). Он[1] сказал им[2]: “Не ешьте (её), пока я не спрошу об этом пророка, да благословит его Аллах и приветствует (или: пока я не пошлю кого-нибудь к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, спросить об этом)”. И он спросил об этом пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сам (или: послал кого-то), а (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел (им) съесть (эту овцу)». Аль-Бухари 2304. [1] Имеется в виду отец Ка‘ба, да будет доволен Аллах ими обоими. [2] То есть людям, которые там находились. — 5511, 5512 — Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала: «При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы закололи в Медине лошадь и съели её». — 5515 — Сообщается, что Са’ид бин Джубайр, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: «(Однажды,) когда я (вместе с другими) находился в обществе Ибн ‘Умара, он прошёл мимо юношей (или: группы людей), которые привязали к чему-то курицу и стали в неё стрелять. Увидев Ибн ‘Умара, они разбежались, а Ибн ‘Умар сказал: “Кто сделал это? Поистине, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал тех, кто занимался этим!”» В другой версии этого хадиса сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклинал (таких людей), которые отрезали части тела ещё живых животных!» — 5530 — Передают со слов Абу Са‘лябы, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил употреблять в пищу мясо любых хищников, имеющих клыки. — 5534 — Передают со слов Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, праведный товарищ и дурной (товарищ) подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние». — 5537 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, рассказывал от Халида ибн Валида, да будет доволен им Аллах, что однажды он вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл в дом (жены Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) Маймуны, и им принесли жареную ящерицу. Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, протянул к ней руку, одна из находившихся (там) женщин сказала: «Скажите Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, что он…
«Сахих аль-Бухари» — 71 — Книга о закалываемых животных и охоте — Хадисы №№ 5475-5500 — 5475 — Сообщается, что ‘Ади бин Хатим, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я задал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, вопрос о дичи, убитой с помощью ми‘рада[1] и он сказал: “(Можете) есть (дичь), убитую его острым концом, что же касается (дичи,) убитой его древком, то это — вакиз[2]”. И я задал (пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) вопрос о дичи, убитой охотничьей собакой, на что он сказал: “(Можешь) есть то, что она схватит для тебя, ибо это подобно зарезанному животному, если же ты обнаружишь со своей собакой (или: своими собаками) другую собаку[3] и у тебя возникнут опасения, что и она принимала участие в охоте вместе с ней и загрызла (эту дичь), не ешь (то, что она загрызла), ибо ты произнёс имя Аллаха только над своей собакой(, спуская её на дичь,) и не произносил его над другой собакой”». [1] Ми‘рад — стрела без оперения и без наконечника, но с заострённым концом древка. [2] Вакиз — всё то, что забито палкой, камнем или тем, у чего нет острия, и что запрещается употреблять в пищу. [3] Имеется в виду такая собака, над которой не произнесли имя Аллаха, прежде чем спустить её на дичь. — 5478 — Сообщается, что Абу Са‘ляба аль-Хушани, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) я сказал: “О пророк Аллаха! Мы живём на земле, которая подвластна людям Писания, так можем ли мы пользоваться для еды их посудой? В (этой) земле (много) дичи, на которую я охочусь с помощью лука, а также с помощью своей необученной и обученной собаки, так что же (из этого) мне можно (есть)?” (В ответ мне) он сказал: “Что касается твоего упоминания о людях Писания, то, если вы сможете найти что-то другое, не пользуйтесь их посудой, а если не сможете, то мойте их посуду и пользуйтесь ею. Ты (можешь) есть дичь, которую ты добыл с помощью своего лука, произнеся имя Аллаха,[1] и ту дичь, которую ты добыл с помощью своей обученной собаки, произнеся имя Аллаха, и ту дичь, которую ты добыл с помощью своей необученной собаки, если успеешь добраться до неё, прежде чем (животное) испустит дух, и зарезать его, произнеся над ним имя Аллаха”». [1] Имеется в виду произнесение имени Аллаха перед выстрелом. — 5479 — Передают со слов ‘Абдуллы бин Мугъаффаля, да будет доволен им Аллах, что, увидев, как один человек мечет пальцами камешки, он сказал ему: «Не делай этого, ибо посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил нам метать камешки (или: неодобрительно отозвался об этом) и сказал: “Поистине, так не убьёшь дичи и не поразишь врага, но можно выбить (другому) глаз или сломать зуб”». А после этого он увидел, что этот человек снова принялся за своё, и сказал ему: «Я говорю тебе, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил это (или: неодобрительно отозвался об этом), а (потом) ты (снова начинаешь) метать! Не буду я разговаривать с тобой (в течение такого-то времени)!» Этот хадис передали Ахмад 5/55, аль-Бухари 5479, Муслим 1954, Абу Дауд 5270, Ибн Маджах 17. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6877. — 5480 — Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Награда за (добрые) дела того человека, который держит собаку не для охраны скота и не для охоты, ежедневно уменьшается на два карата[1]». …
3239 – Рассказал нам Абу Исхакъ аль-Харави Ибрахим ибн ‘Абдуллах ибн Хатим: – Рассказал нам Исма’иль ибн ‘Улеййа от Са’ида ибн Абу ‘Урубы, передавшего от Къатады, передавшего от Сулеймана аль-Яшкури, передавшего от Джабира ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не запрещал (есть) ящерицу, однако, он питал к ней отвращение, и, поистине, она является основной пищей пастухов. Поистине, Великий и Всемогущий Аллах посредством неё приносит пользу не одному человеку, а если бы она была у меня, то я съел бы её». Этот хадис передал Ибн Маджах 3239. Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса слабым. См. «Да’иф Ибн Маджах» 637. В иснаде этого хадиса есть разрыв, так как Къатада не слышал хадисы от Сулеймана аль-Яшкури, как об это сказали аль-Бухари и Яхйа ибн Ма’ин. См. «аль-‘Иляль аль-Кабир» 297, «Ахадис му’алля» 96.
2016 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, первое, что сотворил Аллах, (была) письменная трость, и Он повелел ей, и та написала всё, что будет (произойдёт)». Этот хадис передали Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 8/181 и аль-Байхакъи 9/3 со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2016, «Тахридж Китабу-с-Сунна» 108.
2015 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Каждый из той) группы (членов) моей общины, которая войдёт в Рай первой, будет подобен луне в ночь полнолуния; (каждый из) тех, кто (войдёт) после них, будет подобен ярчайшей звезде на небе. Не будут они ни мочиться, ни испражняться, ни плевать, ни сморкаться; у них будут золотые гребни, пот их (будет пахнуть) мускусом, в курильницах их (будет гореть) алоэ, жёнами их будут гурии, они будут одинаково сложены, будто один человек, по образу их отца Адама, ростом в шестьдесят локтей». Этот хадис передали Ахмад 2/230, 231, 253, 316, аль-Бухари 3327, Муслим 2834, Ибн Маджах 4333, Ибн Хиббан 7437 со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2015, «Сахих Ибн Маджах» 3513.
2009 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, крепчайшими узами Ислама являются: чтобы ты любил ради Аллаха и ненавидел ради Аллаха». Этот хадис передали Ахмад 4/286, Ибн Абу Шейба 11/14, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2009.
22105 – Сообщается, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направлял его в Йемен, вместе с ним вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, давая ему наставления. Му’аз ехал верхом, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шёл рядом с его верховым животным. Когда же они расставались, он сказал: “О Му’аз, вероятно после этого года ты меня уже не застанешь (в живых), и вероятно будешь проходить мимо этой моей мечети или моей могилы”. Тогда Му’аз стал плакать, скорбя из-за расставания с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повернулся лицом в сторону Медины и сказал: “Поистине, самые близкие ко мне люди – это богобоязненные, кто бы они ни были и где бы они ни были”». Этот хадис передали Ахмад 5/235, Ибн Хиббан 647, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 20/121, Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» 212. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2012, «Та’ликъат аль-хисан ‘аля Сахих Ибн Хиббан» 646, «Зыляль аль-Джанна фи тахридж ас-Сунна» 212, «Сахих Фикъху-с-Сира» 485, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5155. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный». 5/235
2012 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самые близкие ко мне люди – это богобоязненные, кто бы они ни были, и где бы они ни были». Этот хадис передали Ахмад 5/235, Ибн Хиббан 647, ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 20/121, Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» 212 со слов Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2012, «Та’ликъат аль-хисан ‘аля Сахих Ибн Хиббан» 646, «Зыляль аль-Джанна фи тахридж ас-Сунна» 212, «Сахих Фикъху-с-Сира» 485, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5155. __________________________________________________ Сообщается, что Му’аз ибн Джабаль, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, направлял его в Йемен, вместе с ним вышел Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, давая ему наставления. Му’аз ехал верхом, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, шёл рядом с его верховым животным. Когда же они расставались, он сказал: «О Му’аз, вероятно после этого года ты меня уже не застанешь (в живых), и вероятно будешь проходить мимо этой моей мечети или моей могилы». Тогда Му’аз стал плакать, скорбя из-за расставания с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Затем (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) повернулся лицом в сторону Медины и сказал: «Поистине, самые близкие ко мне люди – это богобоязненные, кто бы они ни были, и где бы они ни были».
2011 – Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, самыми близкими людьми к Аллаху являются те, которые приветствуют[1] (других) первыми». Ахмад 5/254, Абу Дауд 5197, ат-Тирмизи 2694, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 8787 со слов Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2011, «Сильсиля ас-сахиха» 3382, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 2703, «аль-Калим ат-таййиб» 198, «Мишкатуль-масабих» 4646. ______________________________________ В той версии этого хадиса, которую приводит ат-Тирмизи, сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Один человек) спросил: «О Посланник Аллаха, когда два человека встречаются, кто из них (должен) приветствовать (другого) первым?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) ответил: «Тот, кто ближе к Аллаху Всевышнему». [1] То есть, обращаются со словами приветствия принятыми в Исламе, как «ас-Саляму ‘алейкум», и т.п.
2010 – Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, эти (люди), когда среди них бывает какой-нибудь праведный человек и он умирает, строят над его могилой место для поклонения, расписывая его такими изображениями. В День воскрешения такие (люди) окажутся наихудшими созданиями пред Аллахом!» Этот хадис передали Ахмад 6/51, аль-Бухари 427, Муслим 528 и ан-Насаи 2/41 со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2010. _______________________________________________ В одной из версий этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, сообщается о том, что однажды Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, рассказала Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о церкви, которую она видела в Эфиопии, и которая именовалась (церковью) Марии. И когда она упомянула о том, что видела там изображения, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это люди, которые, когда умирает праведный раб (или: праведный человек) из их числа, возводят над его могилой храм и расписывают его подобными изображениями. Такие люди являются наихудшими людьми пред Аллахом!»
— — Сура 21 Пророки/аль-Анбияъ/ — Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! — 1. Приблизился к людям расчет с ними, однако они с пренебрежением отворачиваются. 2. Когда бы ни приходило к ним новое назидание от их Господа, они выслушивали его, забавляясь. 3. Сердца же их оставались беспечными. Беззаконники говорили между собой тайком: «Разве это — не такой же человек, как и вы? Неужели вы покоритесь колдовству, которое вы видите воочию?» 4. Он (Мухаммад) сказал: «Мой Господь знает то, что говорят на небе и на земле. Он — Слышащий, Знающий». 5. Они сказали: «Это — бессвязные сны! Нет, он сочинил это! Нет, он — поэт! Пусть он покажет нам знамение, подобное тем, с которыми были отправлены первые посланники». 6. Ни одно из селений, которые Мы погубили до них, не уверовало. Неужели они уверуют? 7. Мы и до тебя отправляли только мужей, которым внушали откровение. Спросите людей Напоминания, если вы не знаете этого. 8. Мы не сотворили их (посланников) телами, которые не потребляют пищу, и они не были бессмертными. 9. Потом Мы выполнили данное им обещание, спасли их и тех, кого пожелали, и погубили преступающих границы дозволенного. 10. Мы уже ниспослали вам Писание, в котором содержится напоминание о вас. Неужели вы не разумеете?
— — Сура 20 Тa Xa — Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! — 1. Та. Ха. 2. Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты стал несчастен, 3. а только в качестве назидания для тех, кто страшится. 4. Это — Ниспослание от Того, Кто сотворил землю и высокие небеса. 5. Милостивый вознесся на Трон (или утвердился на Троне). 6. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле, и то, что между ними, и то, что под грунтом. 7. Если даже ты будешь говорить громко, Ему все равно известно тайное и сокрытое. 8. Аллах — Тот, кроме Которого нет иного божества и у Которого самые прекрасные имена.
— Сура 19 Мapйaм — Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! — 1. Каф. Ха. Йа. Айн. Сад. 2. Это является напоминанием о милости твоего Господа, оказанной Его рабу Закарийе (Захарие). 3. Вот он воззвал к своему Господу в тайне 4. и сказал: «Господи! Воистину, кости мои ослабели, а седина уже распространилась по моей голове. А ведь раньше благодаря молитвам к Тебе, Господи, я не был несчастен. 5. Я опасаюсь того, что натворят мои родственники после меня, потому что жена моя бесплодна. Даруй же мне от Тебя наследника, 6. который наследует мне и семейству Йакуба (Иакова). И сделай его, Господи, угодником». __________________________________________ Сказал аш-Шанкъиты: – «Даруй же мне от Тебя наследника» ― то есть, ребёнка. Доводом являются слова Аллаха Всевышнего об этой истории в другом аяте: «Тогда Закарийа воззвал к своему Господу, сказав: “Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе”»[1]. На то, что речь идёт именно о ребёнке, также указывают слова Всевышнего: «Помяни также Закарийу, который воззвал к своему Господу: “Господи! Не оставляй меня одиноким”»[2]. То есть: не оставляй меня одиноким без ребёнка. См. «Адвауль-Байан» 3/365. [1] Сура али ’Имран, аят 38. [2] Сура аль-Анбийа, аят 89. 7. О Закарийа (Захария)! Воистину, Мы радуем тебя вестью о мальчике, имя которому Йахйа (Иоанн). Мы не создавали прежде никого с таким именем (или никого подобного ему). 8. Он сказал: «Господи! Как может быть у меня мальчик, если моя жена бесплодна, а я уже достиг дряхлого возраста?» 9. Он сказал: «Все так и будет! Господь твой сказал: «Это для Меня легко, ведь прежде Я сотворил тебя самого, хотя тебя вообще не было»». 10. Он сказал: «Господи! Назначь для меня знамение». Он сказал: «Знамением для тебя станет то, что ты не будешь говорить с людьми в течение трех ночей, будучи в полном здравии». 11. Он вышел из молельни к своему народу и дал им понять: «Воздавайте хвалу по утрам и перед закатом!»
905 – Сообщается, что (однажды) Абу ‘Абдуллах ‘Усман бин Абу-ль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, пожаловался посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на боль в теле и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Положи руку на (то место) своего тела, которое болит, и трижды скажи: “С именем Аллаха!” /Би-сми-Лляхи!/, — после чего скажи семь раз: “Прибегаю к защите всемогущества Аллаха и Его мощи от зла того, что я ощущаю и чего опасаюсь!”» /А’узу би-‘иззати-Лляхи ва кудрати-хи мин шарри ма аджиду ва ухазиру!/ Этот хадис передали Муслим 2202, Абу Дауд 3821, ан-Насаи в в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 909, Ибн Маджах 3522, Ибн Хиббан 2964, 2967. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3893, «Сахих Ибн Маджах» 2855, «Шарх Акъида ат-Тахавия» 70. —
904 – Сообщается, что Са’д бин Абу Ваккас, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, навестивший меня во время болезни, сказал: “О Аллах, исцели Са’да, о Аллах, исцели Са’да!”» /Аллахумма-шфи Са’дан, Аллахумма-шфи Са’дан, Аллахумма-шфи Са’дан!/ Этот хадис передали Ахмад 1/168, 171, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 499, Муслим 1628, Абу Дауд 3104. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 384. —
903 – Сообщается, что (как-то раз) Анас, да будет доволен им Аллах, спросил Сабита[1], да помилует его Аллах: «Не прочитать ли над тобой заговор посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует?» Он сказал: «Конечно!», — и (тогда Анас, да будет доволен им Аллах,) сказал: «О Аллах, Господь людей, удаляющий болезнь, исцели, Ты — Целитель и нет целителя, кроме Тебя, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни!» /Аллахумма, Рабба-н-наси, музхиба-ль-ба`си,-шфи Анта-ш-Шафи, ля шафийа илля Анта шифа`ан ля йугадиру сакаман!/ Этот хадис передали Ахмад 3/151, аль-Бухари 5742, Абу Дауд 3890, ат-Тирмизи 973 и ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10861. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1303. [1] Имеется в виду один из выдающихся последователей сподвижников Сабит аль-Бунани.
902 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда навещал больных из числа членов своей семьи, проводил своей правой рукой (по телу больного) и говорил: «Удали эту болезнь, Господь людей, и исцели! Ты — Целитель, нет исцеления, кроме Твоего исцеления, (исцели же так, чтобы после этого) не осталось болезни!» /Аллахумма Рабба-н-наси, азхиби-ль-ба`са, ишфи, Анта-ш-Шафи, ля шифа`а илля шифа`у-кя шифа`ан ля йугадиру сакаман!/ Этот хадис передали аль-Бухари 5743, Муслим 2191. —