22 — باب فِى كَرَاهِيَةِ الْبُزَاقِ فِى الْمَسْجِدِ. (22) 22 – Глава о порицании плеваться в мечети.     474 – Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Плевок в мечети – это грех, искупить который можно, закопав его»[1]. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, которые передали похожее сообщение в своих «Сахихах». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 2/374. [1] Также этот хадис передали Ахмад 3/183, аль-Бухари 415, Муслим 552, Абу ‘Авана 1/404, ад-Дарими 1/324, Ибн Абу Шейба 7541, ат-Таялиси 1988, аль-Байхакъи 2/291. Имеется в виду, что закопать плевок, скрыв его под полом, следует в том случае, если пол мечети является земляным или если он покрыт песком или чем-нибудь в этом роде. В своей книге “аль-Бахр” Абуль-Махасин ар-Руйани пишет: «Говорят также, что под “погребением” плевка подразумевается удаление его из мечети. Если же пол в мечети вымощен камнем или покрыт гипсом, то растирание плевка по полу башмаком или чем-нибудь ещё, как поступают многие невежды, не является его погребением, а только усугубляет грех и загрязняет мечеть в ещё большей степени, тому же, кто совершил подобное, следует либо вытереть (это место) своей одеждой, или рукой или чем-нибудь ещё, либо помыть его водой». — 475 — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Плевать в мечети грешно, а искуплением (этого греха послужит) погребение (плевка)”»[1]. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/». Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари, который передал его, а также Муслим и Абу ‘Авана в своих «Сахихах». Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 2/374. [1] Также этот хадис передали аль-Бухари 415, Муслим 552, ат-Тирмизи 572, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 802, аль-Байхакъи 2/291.   476 — Сообщается, что Анас ибн Малик сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Сморкаться в мечети …”». И далее он привёл похожий хадис[1]. Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[2]. [1] Также этот хадис передал Ахмад 3/109, 209 и 231. [2] См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6801.   477 — عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِى حَدْرَدٍ الأَسْلَمِىِّ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « مَنْ دَخَلَ هَذَا الْمَسْجِدَ فَبَزَقَ فِيهِ أَوْ تَنَخَّمَ فَلْيَحْفِرْ فَلْيَدْفِنْهُ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَلْيَبْزُقْ فِى ثَوْبِهِ ثُمَّ لْيَخْرُجْ بِهِ ». قال الشيخ الألباني : حسن صحيح 477 — Передают со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн Абу Хадрада аль-Аслями о том, что он слышал, как Абу Хурайра говорил: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Кто войдет в эту мечеть и плюнет в ней или отхаркнет мокроту, то пусть зароет это. А если не сделает этого, то пусть сплюнет в свою одежду, а затем вынесет его”»[1]. Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис /хасан сахих/»[2]. [1] Также этот хадис передали Ахмад 2/260, 471-472, аль-Байхакъи 2/291, Ибн Хузайма 1246. [2] См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6233. — 478 — Сообщается, что Тарикъ ибн ‘Абдуллах аль-Мухариби сказал:«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если встанет человек на молитву или если один из вас совершает молитву, пусть не плюёт ни перед собой,[1] ни вправо от себя, однако, пусть плюнет слева от себя, если будет место или под левую ногу, после чего зароет (или затерет) его”».[2] Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[3]. Иснад этого хадиса является достоверным в соответствии с условиями Муслима. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис».…

388 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если два мусульманина сойдутся (в бою) и один из них поднимет оружие против своего брата, то они находятся на краю геенны. Если же один из них убьет своего товарища, то они вместе попадут туда». Этот хадис передали имам Ахмад (5/41), Муслим (2888/16), Ибн Маджах (3965) со слов Абу Бакры.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (388).  — 389 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если Аллах внушит человеку сватовство к какой-либо женщине, то нет ничего плохого в том, что он взглянет на нее». Этот хадис передали имам Ахмад (3/493), Ибн Маджах (1864), аль-Хаким (5839) и аль-Байхакъи (7/85) со слов Мухаммада ибн Маслямы.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (389). — 390 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у кого-то из вас выйдет мазью[1] и он не касался ее[2], пусть помоет свой половой орган и яички, после чего совершит омовение, а затем помолится». Этот хадис передали ‘Абду-р-Раззакъ в «Мусаннафе» (602) и ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» со слов аль-Микъдада ибн аль-Асвада.   Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (390). [1] Жидкость, которая появляется у мужчины, когда он целует или играется (со своей женой). См. «Лисан аль-‘Араб». [2] То есть не приближался к своей жене. прим.пер. — 391 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас будет возглавлять людей (в коллективной молитве), пусть облегчает[1], ведь среди них (могут) оказаться маленькие и старые, слабые и больные, и те, (у кого есть неотложные) дела! А если будет молиться один, пусть удлиняет как пожелает». Этот хадис передали имам Ахмад (2/271), аль-Бухари (703), Муслим (467), ат-Тирмизи (236) со слов Абу Хурайры. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (391).   [1] То есть не слишком затягивает молитву. — 392 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если человек будет возглавлять людей (в молитве), пусть не становится на то место, которое находится выше их места». Этот хадис передали Абу Дауд (598)  и аль-Байхакъи (3/109) со слов Хузайфы. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (392). — 393 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты руководишь людьми в групповой молитве, то читай (суры) “Клянусь солнцем и его сиянием…”[1], “Славь имя Господа твоего всевышнего…”[2] и “Клянусь ночью, когда она покрывает…”[3]». Этот хадис передал Муслим (465) со слов Джабира.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (393). _________________________________________________ Передают, что Джабир, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Му’аз руководил групповой вечерней молитвой и сильно удлинил его. Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О Му’аз! Хочешь ли ты стать искусителем? Если ты руководишь людьми в групповой молитве, то читай …..». [1] Сура № 91 «аш-Шамс». [2] Сура № 87 «аль-Аля». [3] Сура № 92 «аль-Лейль».

18 – Глава о том, что говорит человек при входе в мечеть — 465 — عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا حُمَيْدٍ أَوْ أَبَا أُسَيْدٍ الأَنْصَارِىَّ يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُسَلِّمْ عَلَى النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ افْتَحْ لِى أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ فَإِذَا خَرَجَ فَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّى أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ ». قال الشيخ الألباني : صحيح 465 — Сообщается, что ‘Абдуль-Малик ибн Са’ид ибн Сувайд сказал: «Я слышал, как Абу Хумайд или Абу Усайд аль-Ансари говорил: “Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-то из вас будет входить в мечеть, пусть поприветствует пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а потом скажет: Аллахумма-фтах ли абваба рахматика!/О Аллах, открой для меня врата Твоего милосердия/. Когда же он будет выходить (из мечети,) пусть скажет: Аллахумма инни асъалюка мин фадлика /О Аллах, поистине, я прошу Тебя о милости Твоей!/”».[1]   Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[2]. [1] Также этот хадис передали Муслим 713, ан-Насаи 2/53, Ибн Маджах 772. [2] См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 515. — 466 — Сообщается, что Хайва ибн Шурайх сказал:  «(Однажды), когда я встретил ‘Укъбу ибн Муслима, то сказал ему: “До меня дошло, что ты рассказывал со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра ибн аль-‘Аса (да будет доволен Аллах ими обоими), передавшего от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что он при входе в мечеть говорил: “А’узу би-Лляхи-ль-‘Азым, ва би ваджхихи-ль-карим, ва сультанихи-ль-къадим мин-аш-шайтани-р-раджим/Прибегаю к защите Великого Аллаха, Его благородного лика и Его предвечной власти от проклятого шайтана/”». (‘Укъба) сказал (мне[1]): «И всё?» Я ответил: «Да». Он[2] сказал: «А если он скажет это,[3] то шайтан говорит: “Он будет защищён от меня до конца этого дня”».   Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[4]. [1] То есть Хайве. Прим. пер. [2] Учёные разошлись относительно того, кому именно принадлежат эти слова. Шейх Шамсуль-Хаккъ ‘Азым Абади в «‘Аун аль-Ма’буд сказал, что это слова ‘Укъбы, а шейх ‘Али аль-Къари в «Миркъат аль-мафатих» сказал, что это слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как об этом говорится в некоторых сообщениях. Как бы то ни было, даже если эти слова произнёс сподвижник, он мог слышать их только от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, поскольку о том, что говорит шайтан после произнесения данной мольбы и что мусульманин будет защищён от него, можно знать только на основании откровения. [3] То есть если он произнесет эти слова. Прим. пер. [4] См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (4715). — 19 — باب مَا جَاءَ فِى الصَّلاَةِ عِنْدَ دُخُولِ الْمَسْجِدِ. 19 – Глава: О том, что сказано о молитве при входе в мечеть — 467 — عَنْ أَبِى قَتَادَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ « إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ سَجْدَتَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَجْلِسَ ». قال الشيخ الألباني : صحيح 467 — Передают со слов Абу Къатады о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-нибудь из вас придёт в мечеть, пусть совершит молитву в два земных поклона[1] прежде, чем сядет».[2] Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[3]. [1] То есть пусть не садится, пока не совершит молитву в два рак’ата. Прим. пер. [2] Также этот хадис передали аль-Бухари 444, Муслим 714, ат-Тирмизи 316, ан-Насаи 2/53, Ибн Маджах 1013. [3] См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 460. — 468 — عَنْ أَبِى قَتَادَةَ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بِنَحْوِهِ زَادَ…

342 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если купишь товар, то не продавай его, пока не заберёшь его». Этот хадис передали Ахмад (3/402), ан-Насаи (4603) и Ибн Хиббан (4983) со слов Хакима ибн Хизама, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (342). ________________________________________________________________________ Сообщается, что Хаким ибн Хизам, да будет доволен им Аллах,  сказал: «(Однажды) я сказал: О Посланник Аллаха, я покупаю товары, так что же для меня из этого дозволено, а что запретно? Он сказал: «Если купишь товар, …». Ахмад 3/402.   343 ( صحيح ) إذا اشْتَكى العَبْدُ المُسْلِمُ قالَ الله تَعالى لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ اكْتُبُوا لهُ أفْضَلَ ما كانَ يَعْمَلُ إذا كانَ طَلْقاً حَتَّى أُطْلِقَهُ  ( حل ) عن ابن عمرو . 343 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда раб (Аллаха) мусульманин болеет, Всевышний Аллах говорит (ангелам), которые записывают (дела человека): “Запишите для него самое хорошее, что он совершал будучи здоровым, пока Я не исцелю его”». Этот хадис передал Абу Ну’айм в «Хильяту аулияъ» (8/309) со слов Абдуллаха ибн Амра. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 343.   344 ( صحيح ) إذا اشْتَكَى المَّؤمِنُ أخْلَصَهُ مِنَ الذُّنُوبِ كما يُخْلِصُ الكِيرُ خُبْثَ الحَدِيدِ  ( خد حب طس ) عن عائشة . 344 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Когда верующий/муъмин/ болеет, (это) очищает его от грехов подобно тому, как кузнечный мех очищает железо от окалины». Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 497, Ибн Хиббан в своём «Сахихе» 2936, Ибн Абу Дунья в «аль-Мард валь-каффарат» 1/190, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 1/67 со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 344, «Сильсиля ас-сахиха» 1257.   345 ( صحيح ) إذا اشْتَكى عَيْنَيْهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ ضَمَّدَهُما بالصَّبْرِ ( م ) عن عثمان . 345 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у человека находящегося в ихраме заболеют глаза, наложите на них повязку с алоэ». Этот хадис передал  Муслим 1204 со слов ‘Усмана. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 345.   346 ( صحيح ) إذا اشْتَكَيْتَ فَضَعْ يَدَكَ حَيْثُ تَشْتَكِي ثُمَّ قُلْ بِسْمِ الله أعُوذُ بِعِزَّةِ الله وقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ ما أجِدُ مِنْ وَجَعِي هذا ثُمَّ ارْفَعْ يَدَكَ ثُمَّ أعِدْ ذَلِكَ وِتْراً ( ت ك ) عن أنس . 346 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ты заболеешь, положи руку на то место, где у тебя болит и затем скажи: С именем Аллаха! Прибегаю к величии Аллаха и Его могуществу от зла того, что я чувствую от этой боли/БисмиЛляхи, а’узу би-иззати-Ллахи ва къудратихи мин шарри ма аджиду мин ваджа’и хаза!/ Затем, подними свою руку, после чего повторяй это нечётное количество раз». Этот хадис передали ат-Тирмизи 3588 и аль-Хаким 4/244 со слов Анаса. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 346.

330/1 — Сообщается, что посланник, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас просыпается ото сна и увидит влажность (на нижнем белье), но не увидит (следы) поллюций, (ему следует) искупаться, а если он увидит, что у него произошли поллюции, но не увидит влажность, то на нем нет (обязанности) купаться». Этот хадис передали Ибн Са’д и Ибн Маджах (612) со слов ‘Аиши. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (330/1).   331 — Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда кто-то из вас просыпается ото сна, пусть не опускает руку в сосуд, пока не помоет ее”». Этот хадис передал Ибн Маджах (394). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (331).   332 – Передают со слов Абу Хурайры о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас просыпается, пусть не опускает руку (в сосуд) с водой для омовения, пока не помоет ее три раза, ведь, поистине, никто из вас не знает, где ночевала его рука». Этот хадис передали Малик 37, аш-Шафи’и, Ахмад 2/471, аль-Бухари 162, Муслим 278, Абу Дауд 103, ат-Тирмизи 24, ан-Насаи 1, Ибн Маджах 395, ад-Дарими 766, Ахмад 2/241, Ибн Хузайма 99, Ибн Хиббан 1062, аль-Баззар 7637, аль-Байхакъи 1/45, ат-Табарани в «аль-Аусат» 949, ад-Даракъутни 130, Абу Я’ля 5961. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Ирвауль-гъалиль» 164, «Мишкат аль-масабих» 391, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 332.   333 — Передают со слов Абу Хурайры и Абу Са’ида, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек проснётся ночью, разбудит свою жену и они вместе совершат молитву в два рак’ата, то  они будут записаны среди мужчин и женщин, много поминающих Аллаха». Этот хадис передали Абу Дауд 1309, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 1310, Ибн Маджах 1335, Ибн Хиббан 2569 и аль-Хаким 1/461, 2/452. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 333, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 626.   334 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Совершай молитву после того как проснёшься!» Этот хадис передали Ахмад 3/80, Абу Дауд 2459, Ибн Хиббан 1488 и аль-Хаким 1/602 со слов Абу Са’ида аль-Худри. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 334. ____________________________________________________ Сообщается, что Абу Са’ид сказал: «Однажды, когда мы сидели у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, к нему пришла женщина и сказала: “О посланник Аллаха! Мой муж Сафван ибн аль-Му’атталь[1] бьёт меня, когда я молюсь, заставляет меня прервать пост, когда я пощусь, и совершает утреннюю молитву не иначе как после восхода солнца!” А Сафван в это время сидел у него. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его об этом, и Сафван сказал: “О посланник Аллаха, что касается её слов ‹Он бьёт меня, когда я молюсь›, то она читает по две суры, хотя я запретил ей это”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Достаточно людям и одной суры”. Сафван продолжил: “Что же касается её слов ‹Он заставляет меня прервать пост›, то она начинает поститься, а я молод и не в силах терпеть”. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Женщина не должна поститься без разрешения мужа”. Сафван продолжил: “Что же касается её слов ‹Совершает утреннюю молитву не иначе как после восхода солнца›, то вся наша семья известна тем, что мы не просыпаемся…

220 — Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если один из вас совокупится со своей женой, а затем захочет повторить, пусть совершит омовение/вудуъ/ между ними».[1] Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[2]. Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Его передали Муслим, Абу ‘Авана, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан и аль-Хаким в своих «Сахихах». Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям аль-Бухари и Муслима», а аз-Захаби усилил его. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/399. [1] Также этот хадис передали Ахмад 3/7, 21, 28, Муслим 308, Абу ‘Авана 1/280, ат-Тирмизи 141, ан-Насаи 1/142 и в «Сунан аль-Кубра» 9039, Ибн Маджах  587, Ибн Хузайма 221, Ибн Хиббан 1211, ат-Тахави в «Шарх ма’ани аль-асар» 1/128, Ибн Абу Шейба 874, Абу Ну’айм в «ат-Тыбб» 2/12/1, а аль-Байхакъи 1/203 и аль-Хаким 542 с добавкой: «Поскольку это придаст ему сил для повторения (полового акта)». Эта же добавка приводится у Ибн Хузаймы и Ибн Хиббана, как об этом сказано в «ат-Тальхис» 2/158. См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/400. [2] См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 263, «Мишкат аль-масабих» 454.     88 – Глава: О том, кто ложится спать в состоянии большого осквернения /джунуб/ 221 — Передают со слов ‘Абдуллы ибн Динара  о том, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар сказал: «Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о том, что ночью его постигло осквернение/джанаба/, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: “Соверши омовение/вудуъ/, помой свой  половой орган, а затем ложись спать”».[1] Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[2]. Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима, которые передали его, а также Абу ‘Авана, в своих «Сахихах». См. «Сахих Сунан Абу Дауд» 1/400. ‘Абдуллах ибн Динар аль-‘Адави аль-‘Умари — имам, мухаддис, довод, Абу ‘Абду-р-Рахман аль-‘Адави аль-Мадини. Он слышал хадисы от Ибн ‘Умара, Анаса ибн Малика, Сулеймана ибн Ясара и других. От него передавали Шу’ба, Малик, ас-Саури и многие другие. Скончался в 127-м году хиджры. См. «Сияр а’лям ан-нубаляъ» 9/300. [1] Также этот хадис передали Малик 107, Ахмад 2/64, аль-Бухари 290, Муслим 306, ан-Насаи 1/139 и в «Сунан аль-Кубра» 9056, Ибн Маджах 1/205, Ибн Хиббан 1213, аль-Байхакъи 1/199, ат-Тахави 1/76, ат-Таялиси 17 и 1878 и Абу ‘Авана в своём «Сахихе» 1/278. [2] См. «Мишкат аль-масабих» 452.   89 – Глава: О том, кто принимает пищу в состоянии большого осквернения/джунуб/       222 — Передают со слов ‘Аиши: «Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел лечь спать в состоянии большого осквернения, он совершал такое же омовение, которое совершается для молитвы».[1] Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/»[2]. Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Его передали Муслим, Ибн Хиббан и Абу ‘Авана в своих «Сахихах». Достоверным его назвал также ад-Даракъутни , а аль-Бухари передал его (хадиса) суть. У этого хадиса много других путей передач от ‘Аиши, которые передаются в обоих «Сахихах», у Абу ‘Аваны, ан-Насаи, ад-Дарими (1/193) ат-Тахави, аль-Байхакъи и Ахмада (6/91, 120, 224, 235, 260, 273). В одном из них, который передаётся со слов Абу Салямы сказано: «Я сказал ‘Аише: “О мать (правоверных)! Ложился ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спать будучи в осквернении/джунуб/?” Он ответила: “Да! (Однако) он не засыпал, пока не обмывал свои половые органы и не совершал омовение для молитвы”». Этот хадис передали ат-Тахави…

3 — Описание омовения и его полнота — 3 (226) — Передают со слов Ибн Шихаба о том, что ‘Атаъ ибн Язид аль-Лейси сообщил ему, что Хумран, вольноотпущенник ‘Усмана рассказывал ему о том, что‘Усман, да будет доволен им Аллах, попросил принести ему воды для совершения омовения. И совершая омовение он трижды помыл кисти рук, затем прополоскал рот и втянув воду в нос высморкался, затем трижды помыл лицо, затем трижды помыл правую руку до локтя и таким же образом помыл левую руку, затем (мокрыми руками) обтер голову, затем трижды помыл правую ногу до щиколотки и то же самое сделал с левой ногой, после чего сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил омовение, подобное этому моему омовению, а затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто  совершит омовение так, как это сделал я, а затем встанет и совершит молитву из двух рак’атов, в которой не станет беседовать с самим собой[1], простятся грехи совершенные ранее”».   Ибн Шихаб сказал: «Наши ученые говорили: “Это омовение самое полноценное из тех, что может совершить кто-нибудь для молитвы”». Этот хадис передали аль-Бухари (159) и Муслим (226/3). [1] То есть проявляя полное смирение и не отвлекаясь ни на что постороннее. — 4 (226) — Передают со слов Хумрана, вольноотпущенника ‘Усмана о том, что он видел, как (однажды) ‘Усман (да будет доволен им Аллах) попросил сосуд (с водой) и три раза налил на руки и помыл их. Затем он опустил правую руку в сосуд и прополоскал рот и втянув воду в нос высморкался. Затем он помыл лицо три раза, и три раза помыл руки до локтей, затем обтер голову, после чего помыл ноги по три раза (каждую) а потом сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Простятся прошлые грехи тому, кто совершит омовение, подобное этому моему омовению, а потом совершит молитву в два рак’ата, в которой не станет беседовать с самим собой”». Этот хадис передал Муслим (226/4). — 4 — Глава: Достоинство омовения и молитвы вслед за ней — 5 (227) — Сообщается, что Хумран, вольноотпущенник ‘Усмана сказал: — Я слышал ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах), который будучи возле мечети, когда к нему пришёл муаззин во время послеполуденной/аср/ молитвы, он попросил воды для омовения и, совершив омовение, он сказал: «Клянусь Аллахом, я непременно расскажу вам хадис, который не рассказал бы вам, если бы не аят из Книги Аллаха. Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Не совершит мусульманин омовение должным образом и совершит молитву, кроме, как Аллах простит ему те (грехи), что (он совершил) между ней и молитвой, которая следует за ней”». Этот хадис передал Муслим (227/5). — 227 — От Хишама передаётся хадис с этим же иснадом, а в хадисе Абу Усамы (сказано): «… и совершит омовение должным образом а затем совершит предписанную молитву». Этот хадис передал Муслим (227). — 6 (227) — Сообщается, что Хумран сказал:«И когда ‘Усман совершил омовение, он сказал: “Клянусь Аллахом, я непременно расскажу вам хадис. Клянусь Аллахом, если бы не аят из Книги Аллаха, я не рассказал бы его вам. Истинно слышал я, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Не совершит человек  омовение должным образом и затем совершит молитву, кроме, как Аллах простит ему те (грехи), что (он совершил) между ней и молитвой, которая следует за ней”». ‘Урва сказал:…