(‘Али) сказал: «И Абу Бакр рассказал мне – а Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, был правдивым – о том, что он слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Нет раба (Аллаха) совершившего какой-нибудь грех, который после этого очищается должным образом, потом встает и совершает молитву в два рак’ата, после чего попросит Аллаха о прощении, чтобы Аллах не простил его”. Затем он прочитал этот аят: “Тем же, которые, совершив мерзкий поступок или несправедливо поступив против самих себя, помянули Аллаха …” (Али ‘Имран, 3:135), и до конца этого аята”». Этот хадис передал Абу Дауд (1521). 

Также этот хадис приводят имам Ахмад (1/2, 8), ат-Тирмизи (406), ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» (417), Ибн Маджах (1395), Ибн Хузайма (2/214), Ибн Хиббан (626), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (7079).

Достоверность этого хадиса подтвердили имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи, имам Ибн Хиббан, ад-Дыяъ аль-Макъдиси, имам Ибн ‘Ади, хафиз Ибн Хаджар и Шу’айб аль-Арнаут.

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1361), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (680), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5738).

__________________________________________________

Если ‘Али не принимал без удостоверения хадисы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, даже от сподвижников, которые все являются правдивыми и достойными, то что можно сказать о тех, кто был после них?!

Имам аль-Хатыб аль-Багъдади в отношении этого сообщения ‘Али сказал: “Известно, что это мусульмане рассказывали хадисы ‘Али ибн Аби Талибу, но, не смотря на их Ислам, он требовал от них принести клятву! И он не требовал клятвы от нечестивцев и не принимал их слова. И, вероятно, он даже не принимал слова многих из тех, кто приносил клятву, несмотря на то, что они были мусульманами и приносили клятву. Также и другие сподвижники, от которых передается, что они отвергали многие сообщения. И никто из других сподвижников не прорицал их за это и не противоречил им в этом, что указывает на то, что это был мазхаб всех их”. См. “аль-Кифая” (109-110).

Также ‘Али ибн Абу Талиб говорил: “Смотрите на тех, от кого вы берете эти знания, ибо поистине – это религия!” аль-Хатыб в “аль-Кифая” (121).

Имам аш-Шафи’и говорил: “Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, относительно искупления за нанесение увечий считал, что за большой палец необходимо выплачивать пятнадцать верблюдов. Когда же он нашёл книгу ‘Амра ибн Хазма, в которой говорилось, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «За каждый палец следует выплачивать десять верблюдов», то он вернулся к этому. Однако он принял это только после того, как утвердился, что эти слова принадлежат Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!” См. “ар-Рисаля” (422).

Мухаммад ибн Сирин говорил: “Раньше об иснаде не спрашивали, пока не произошла смута (в исламской общине). Когда же это произошло, то стали говорить: «Назовите нам ваших передатчиков!» И они смотрели, если передатчики были из ахлю-Сунна, то принимали их хадисы, а если они были из числа приверженцев нововведений, то хадисы от них не брали!” Муслим (1/15).

От Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Достаточно для человека лжи, рассказывать все, что бы он ни услышал». Муслим (1/10).

Имам Ибн Хиббан сказал: “В этом хадисе содержится строгий запрет рассказывать обо всем, не уточнив достоверность этого!” См. “ад-Ду’афаъ” (1/19).

Если это имеет отношения даже к простым рассказам, что можно сказать о приписывании чего-либо Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,, не зная о достоверности этого?!

И имам ан-Навави говорил, что если человек не знает достоверности хадиса, ему не следует говорить: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал…», а следует сказать: «Передается в хадисе, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал…», не приписывая однозначно это пророку, да благословит его Аллах и приветствует. См. “ад-Да’ифа” (1/10-12).