ГЛАВА 276 О ЗАПРЕТНОСТИ МОШЕННИЧЕСТВА И ОБМАНА           Аллах Всевышний сказал: «А те, которые обижают верующих мужчин и женщин незаслуженно, понесут (на себе бремя) лжи и явного греха». (“Сонмы”, 58)

    ГЛАВА 266 О ЗАПРЕЩЕНИИ НЕПРАВОМЕРНОГО ПОНОШЕНИЯ МУСУЛЬМАНИНА     Аллах Всевышний сказал:

  ГЛАВА 265 О ТОМ, ЧТО РАЗРЕШАЕТСЯ ПРОКЛИНАТЬ СОВЕРШАЮЩИХ ГРЕХИ, НЕ НАЗЫВАЯ ИХ ПО ИМЕНАМ         Аллах Всевышний сказал:

    ГЛАВА 264 О ЗАПРЕЩЕНИИ ПРИЗЫВАТЬ ПРОКЛЯТИЯ НА ЧЕЛОВЕКА[1] ИЛИ НА ЕГО ВЕРХОВОЕ ЖИВОТНОЕ [1] Этот запрет распространяется на всех, кроме тех, о ком точно известно, что они умерли, оставаясь неверными.         1551 – Передают со слов Абу Зайда Сабита бин ад-Даххака аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, который являлся одним из тех, кто давал клятву, угодную Аллаху,[1] что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

  ГЛАВА 263 О СТРОГОМ ЗАПРЕЩЕНИИ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВА       Аллах Всевышний сказал:

  ГЛАВА 262 О НЕОБХОДИМОСТИ УДОСТОВЕРИТЬСЯ В ТОМ, ЧТО (ЧЕЛОВЕК) ГОВОРИТ ИЛИ РАССКАЗЫВАЕТ         Аллах Всевышний сказал:

    ГЛАВА 261 В КОТОРОЙ РАЗЪЯСНЯЕТСЯ, КАКАЯ ЛОЖЬ РАЗРЕШЕНА     Знай, что хотя в основе своей ложь является запретной, в некоторых случаях она всё же разрешается, но только если будут соблюдены те условия, которые были разъяснены мной в книге “Аль-Азкяр”. Вкратце (суть их сводится к следующему):

—

  ГЛАВА 259 О ПОРИЦАНИИ ДВУЛИЧНОГО       Аллах Всевышний сказал:

    ГЛАВА 258 О ТОМ, ЧТО ПЕРЕДАВАТЬ РАЗГОВОРЫ И РЕЧИ ЛЮДЕЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ВЛАСТИ[1] ЗАПРЕТНО, ЕСЛИ ТОЛЬКО ЭТО НЕ ОБУСЛОВЛЕНО НЕОБХОДИМОСТЬЮ, ВЫЗЫВАЕМОЙ, НАПРИМЕР, СТРАХОМ ПЕРЕД (РАСПРОСТРАНЕНИЕМ) ПОРОКА И ТОМУ ПОДОБНЫМИ ВЕЩАМИ   [1] Имеются в виду не только представители власти, но и вообще влиятельные и уважаемые люди.

  ГЛАВА 257 О ЗАПРЕЩЕНИИ СПЛЕТНИЧЕСТВА, КОИМ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕДАЧА СЛОВ ОДНИХ ЛЮДЕЙ ДРУГИМ С ЦЕЛЬЮ РАСПРОСТРАНЕНИЯ РАЗДОРОВ         Аллах Всевышний сказал:

  ГЛАВА 256 О ТОМ, КАКАЯ ХУЛА ЯВЛЯЕТСЯ ДОЗВОЛЕННОЙ     Знай, что хула дозволяется только ради достижения правильной и не противоречащей шариату цели в том случае, когда иным путём её достичь невозможно, чему (может быть) шесть причин:

    ГЛАВА 255 О ЗАПРЕЩЕНИИ ВЫСЛУШИВАТЬ (СЛОВА) ХУЛЫ И ВЕЛЕНИИ УСЛЫШАВШЕМУ (ТАКИЕ СЛОВА) ОТВЕРГАТЬ ИХ И ВЫРАЖАТЬ СВОЁ ПОРИЦАНИЕ ТОМУ, КТО ИХ ПРОИЗНОСИТ, ЕСЛИ ЖЕ ЧЕЛОВЕК НЕ СУМЕЕТ СДЕЛАТЬ ЭТОГО ИЛИ СЛОВА ЕГО НЕ БУДУТ ПРИНЯТЫ (К СВЕДЕНИЮ), ПУСТЬ, ЕСЛИ СМОЖЕТ, ПОКИНЕТ ТАКОЕ СОБРАНИЕ         Аллах Всевышний сказал:

    ГЛАВА 254 О ЗАПРЕЩЕНИИ ХУЛЫ[1] И ВЕЛЕНИИ СЛЕДИТЬ ЗА СВОИМ ЯЗЫКОМ.    

  КНИГА О ЗАПРЕТНЫХ ДЕЛАХ[1] [1] К числу подобных дел относятся и дозволенные, но бесполезные дела.     ГЛАВА 254. О ЗАПРЕЩЕНИИ ХУЛЫ И ВЕЛЕНИИ СЛЕДИТЬ ЗА СВОИМ ЯЗЫКОМ. Хадисы №№ 1511-1527 ГЛАВА 255. О ЗАПРЕЩЕНИИ ВЫСЛУШИВАТЬ (СЛОВА) ХУЛЫ И ВЕЛЕНИИ УСЛЫШАВШЕМУ (ТАКИЕ СЛОВА) ОТВЕРГАТЬ ИХ И ВЫРАЖАТЬ СВОЁ ПОРИЦАНИЕ ТОМУ, КТО ИХ ПРОИЗНОСИТ, ЕСЛИ ЖЕ ЧЕЛОВЕК НЕ СУМЕЕТ СДЕЛАТЬ ЭТОГО ИЛИ СЛОВА ЕГО НЕ БУДУТ ПРИНЯТЫ (К СВЕДЕНИЮ), ПУСТЬ, ЕСЛИ СМОЖЕТ, ПОКИНЕТ ТАКОЕ СОБРАНИЕ. Хадисы №№ 1528-1530 ГЛАВА 256. О ТОМ, КАКАЯ ХУЛА ЯВЛЯЕТСЯ ДОЗВОЛЕННОЙ. Хадисы №№ 1531-1535 ГЛАВА 257. О ЗАПРЕЩЕНИИ СПЛЕТНИЧЕСТВА, КОИМ ЯВЛЯЕТСЯ ПЕРЕДАЧА СЛОВ ОДНИХ ЛЮДЕЙ ДРУГИМ С ЦЕЛЬЮ РАСПРОСТРАНЕНИЯ РАЗДОРОВ. Хадисы №№ 1536-1538 ГЛАВА 258. О ТОМ, ЧТО ПЕРЕДАВАТЬ РАЗГОВОРЫ И РЕЧИ ЛЮДЕЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЯМ ВЛАСТИ[1] ЗАПРЕТНО, ЕСЛИ ТОЛЬКО ЭТО НЕ ОБУСЛОВЛЕНО НЕОБХОДИМОСТЬЮ, ВЫЗЫВАЕМОЙ, НАПРИМЕР, СТРАХОМ ПЕРЕД (РАСПРОСТРАНЕНИЕМ) ПОРОКА И ТОМУ ПОДОБНЫМИ ВЕЩАМИ. Хадис № 1539 ГЛАВА 259. О ПОРИЦАНИИ ДВУЛИЧНОГО. Хадисы №№ 1540-1541 ГЛАВА 260. О ЗАПРЕЩЕНИИ ЛЖИ. Хадисы №№ 1542-1546 ГЛАВА 261. В КОТОРОЙ РАЗЪЯСНЯЕТСЯ, КАКАЯ ЛОЖЬ РАЗРЕШЕНА ГЛАВА 262. О НЕОБХОДИМОСТИ УДОСТОВЕРИТЬСЯ В ТОМ, ЧТО (ЧЕЛОВЕК) ГОВОРИТ ИЛИ РАССКАЗЫВАЕТ. Хадисы №№ 1547-1549 ГЛАВА 263. О СТРОГОМ ЗАПРЕЩЕНИИ ЛЖЕСВИДЕТЕЛЬСТВА. Хадис № 1550 ГЛАВА 264. О ЗАПРЕЩЕНИИ ПРИЗЫВАТЬ ПРОКЛЯТИЯ НА ЧЕЛОВЕКА ИЛИ НА ЕГО ВЕРХОВОЕ ЖИВОТНОЕ. Хадисы №№ 1551-1558  ГЛАВА 265. О ТОМ, ЧТО РАЗРЕШАЕТСЯ ПРОКЛИНАТЬ СОВЕРШАЮЩИХ ГРЕХИ, НЕ НАЗЫВАЯ ИХ ПО ИМЕНАМ ГЛАВА 266. О ЗАПРЕЩЕНИИ НЕПРАВОМЕРНОГО ПОНОШЕНИЯ МУСУЛЬМАНИНА. Хадисы №№ 1559-1563 ГЛАВА 267. О ЗАПРЕЩЕНИИ ПОНОШЕНИЯ ПОКОЙНЫХ, ЕСЛИ ОНО ЯВЛЯЕТСЯ НЕПРАВОМЕРНЫМ И НЕ ПРИНЕСЁТ ПОЛЬЗЫ С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ШАРИАТА. Хадис № 1564  ГЛАВА 268. О ЗАПРЕЩЕНИИ ПРИЧИНЕНИЯ ОБИД. Хадисы №№ 1565-1566 ГЛАВА 269. О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО ПРОЯВЛЯТЬ ВЗАИМНУЮ НЕНАВИСТЬ, ПОРЫВАТЬ ОТНОШЕНИЯ И ПОВОРАЧИВАТЬСЯ ДРУГ К ДРУГУ СПИНОЙ. Хадисы №№ 1567-1568  ГЛАВА 270. О ЗАПРЕЩЕНИИ ЗАВИСТИ. Хадис № 1569  ГЛАВА 271. О ЗАПРЕТНОСТИ ВЫСЛЕЖИВАНИЯ И ПОДСЛУШИВАНИЯ РАЗГОВОРОВ ТЕХ, КТО НЕ ЖЕЛАЕТ, ЧТОБЫ ИХ СЛЫШАЛИ. Хадисы №№ 1570-1572  ГЛАВА 272. О ЗАПРЕТНОСТИ ПЛОХО ДУМАТЬ О МУСУЛЬМАНАХ, (ЕСЛИ К ЭТОМУ НЕ ВЫНУЖДАЕТ) НЕОБХОДИМОСТЬ. Хадис № 1573 ГЛАВА 273. О ЗАПРЕЩЕНИИ ПРОЯВЛЕНИЯ ПРЕЗРЕНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К МУСУЛЬМАНАМ. Хадисы №№ 1574-1576  ГЛАВА 274. О ЗАПРЕТНОСТИ ОТКРЫТО РАДОВАТЬСЯ НЕСЧАСТЬЮ МУСУЛЬМАНИНА. Хадис № 1577 ГЛАВА 275. О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕЩАЕТСЯ ПОРОЧИТЬ ПОДТВЕРЖДАЕМОЕ ШАРИАТОМ ПРОИСХОЖДЕНИЕ (ЛЮДЕЙ). Хадис № 1578 ГЛАВА 276. О ЗАПРЕТНОСТИ МОШЕННИЧЕСТВА И ОБМАНА. Хадисы №№ 1579-1583 ГЛАВА 277. О ЗАПРЕЩЕНИИ ВЕРОЛОМСТВА. Хадисы №№ 1584-1687 ГЛАВА 278. О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО ПОПРЕКАТЬ ПОДАРКАМИ И ТОМУ ПОДОБНЫМИ ВЕЩАМИ. Хадис № 1588 ГЛАВА 279. О ЗАПРЕТНОСТИ ГОРДОСТИ И ПРИТЕСНЕНИЙ. Хадисы №№ 1589-1590 ГЛАВА 280. О ТОМ, ЧТО МУСУЛЬМАНАМ ЗАПРЕЩАЕТСЯ РАССТАВАТЬСЯ БОЛЬШЕ, ЧЕМ НА ТРИ ДНЯ, ЕСЛИ ТОЛЬКО ПРИЧИНОЙ ЭТОГО НЕ СТАНОВИТСЯ ПРИВЕРЖЕННОСТЬ ПОКИНУТОГО НОВОВВЕДЕНИЯМ, ИЛИ ЕГО ЯВНАЯ ПОРОЧНОСТЬ ИЛИ ЧТО-НИБУДЬ НАПОДОБИЕ ЭТОГО. Хадисы №№ 1591-1597 ГЛАВА 281. О ТОМ, ЧТО ЕСЛИ ТОЛЬКО ЭТО НЕ ВЫЗВАНО НЕОБХОДИМОСТЬЮ, ДВОИМ В ПРИСУТСТВИИ ТРЕТЬЕГО БЕЗ ЕГО РАЗРЕШЕНИЯ ЗАПРЕЩАЕТСЯ ШЕПТАТЬСЯ, ТО ЕСТЬ РАЗГОВАРИВАТЬ ТАЙНО, ЧТОБЫ ОН ИХ НЕ УСЛЫШАЛ, И ТО ЖЕ САМОЕ КАСАЕТСЯ РАЗГОВОРА ДВОИХ НА НЕПОНЯТНОМ (ТРЕТЬЕМУ) ЯЗЫКЕ. Хадисы №№ 1598-1599 ГЛАВА 282. О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО ПОДВЕРГАТЬ МУЧЕНИЯМ РАБА, ЖИВОТНОЕ, ЖЕНЩИНУ И РЕБЁНКА, ЕСЛИ ДЛЯ ЭТОГО НЕ ИМЕЕТСЯ НИКАКИХ ЗАКОННЫХ ОСНОВАНИЙ, (КАК ЗАПРЕТНО) И ПРЕСТУПАТЬ ПРИ ЭТОМ ГРАНИЦЫ ПРИЛИЧЕСТВУЮЩЕГО. Хадисы №№ 1600-1608 ГЛАВА 283. О ЗАПРЕЩЕНИИ ПОДВЕРГАТЬ МУКАМ ОГНЯ ЛЮБОЕ ЖИВОЕ СУЩЕСТВО, ДАЖЕ ЕСЛИ ДЕЛО КАСАЕТСЯ МУРАВЬЯ И ПОДОБНЫХ ЕМУ ТВАРЕЙ. Хадисы №№ 1609-1610 ГЛАВА 284. О ТОМ, ЧТО БОГАТОМУ ЗАПРЕЩАЕТСЯ ЗАТЯГИВАТЬ ВОЗВРАЩЕНИЕ ТОГО, ЧТО ТРЕБУЕТ ВЕРНУТЬ ЕГО ЗАКОННЫЙ ВЛАДЕЛЕЦ. Хадис № 1611…

    «Муснад» имама Ахмада           16 – Хадисы аль-Хусайна ибн ‘Али[1], да будет доволен Всевышний Аллах ими обоими           Хадисы №№ 1730-1737  

    ГЛАВА 253 О ЧУДЕСАХ[1] (ЛЮДЕЙ,) БЛИЗКИХ К АЛЛАХУ /АУЛИЙА/, И ИХ ДОСТОИНСТВЕ.             Аллах Всевышний сказал: «Поистине, близким к Аллаху нечего бояться и не станут они печалиться. Тем, которые уверовали и были богобоязненны, – им (предназначена) благая весть в этой жизни и в жизни вечной. Неизменны слова Аллаха – это и есть великий успех». (“Йунус”, 62 — 64)  

  Следующее поколение имамов Ислама.       155 – Факых Наср аль-Макъдиси (около 410-490 гг.х.).   333 – Имам, аскет, шейх аль-Ислам Абу аль-Фатх Наср ибн Ибрахим аль-Макъдиси аш-Шафи’и в своей книге «аль-Худжжа», посвященной воззрениям сторонников Сунны, писал: «Всевышний Аллах вознесен над Троном Своим и отделен от Своих творений, как Сам же сказал об этом в Своем Писании».   Факых Наср был господином жителей Шама своей эпохи, как по знаниям своим, так и по благим делам. Довольствовался скудной пищей, сам пек себе лепешки на домашнем очаге, на котором же затем и разговлялся, и ел. Передается, что он рассказывал о себе следующее: «С четыреста тридцать седьмого по четыреста сороковой год (хиджры) я обучался фикъху у факыха Сулейма и составил конспект из его слов и комментариев в триста томов, ни одной буковки из которых я не написал вне ритуального омовения (вуду)». Сообщается, что однажды в Дамаске к нему явился сам Султан Тутуш, а он даже не встал перед ним, и когда султан распорядился выплатить Насру некую сумму из имущества, полученного от иноверцев в качестве подушной подати (аль-джизья)[1], тот не принял ее.

    ГЛАВА 252 О НЕКОТОРЫХ ВОПРОСАХ, ИМЕЮЩИХ ОТНОШЕНИЕ К ОБРАЩЕНИЯМ К АЛЛАХУ С МОЛЬБАМИ.    

    ГЛАВА 251 О ДОСТОИНСТВЕ ОБРАЩЕНИЯ К АЛЛАХУ С МОЛЬБАМИ ЗА ОТСУТСТВУЮЩЕГО           Аллах Всевышний сказал: