—
« إذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ الغَائِطَ فَلاَ يَسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةَ ، وَلاَ يُوَلِّهَا ظَهْرَهُ، شَرِّقُوا، أَوْ غَرِّبُوا ».
قال سعد الشثري: صحيح، أخرجه البخاري (144) ومسلم (264).
– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто—нибудь из вас отправится справлять нужду, пусть не поворачивается к къибле ни лицом, ни спиной, (однако), поворачивайтесь в сторону востока или запада[1]». Этот хадис передал Ибн Аби Шейба (1601).
Также его приводят имам Ахмад (5/414, 416, 417 и 421), аль-Бухари (144, 394), Муслим (264), Абу Дауд (9), ат-Тирмизи (8), ан-Насаи (1/23), Ибн Маджах (318), ад-Дарими (664), Ибн Хиббан (1417), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (3917, 3921, 3936, 3938-3948, 3975), «аль-Му’джам аль-Аусат» (1365, 7609) и «аль-Му’джам ас-Сагъир» (552), аль-Байхакъи (1/91), ад-Даракъутни в «ас-Сунан» (1/60) и «аль-‘Иляль» (6/98, 116), Абу Ну’айм в «Ахбару Асбахан» (1/168).
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (262), «Сахих Аби Дауд» (7), «Ирвауль-гъалиль» (60), «Мишкатуль-масабих» (334), «Мухтасар Муслим» (109).
Са’д ас-Шасри признал хадис достоверным. См. «Тахридж аль-Мусаннаф» (2/320).
__________________________________
В версии этого хадиса, которую приводит Абу Дауд, со слов Абу Аййюба сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда вы отправитесь в отхожее место, то не поворачивайтесь в сторону къиблы, справляя как большую, так и малую нужду. Однако, поворачивайтесь в сторону востока или запада».
(Абу Аййюб сказал): «И когда мы отправились в аш-Шам, то нашли, что там отхожие места были построены в направлении къиблы, и мы отворачивались от неё и просили Аллаха о прощении[2]».
Абу ‘Иса ат-Тирмизи после того, как привёл этот хадис, сказал:
Абуль-Валид аль-Макки сказал:
– Абу ‘Абдуллах [Мухаммад ибн Идрис] аш-Шафи’и сказал: «Поистине, смысл слов Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “во время испражнения и мочеиспускания не обращайтесь к къибле ни лицом, ни спиной” заключается в том, что (этого не следует делать находясь) в пустыне. Что касается построенных уборных, то там это разрешено». То же самое сказал и Исхакъ [ибн Ибрахим Рахавайх]. А Ахмад ибн Ханбаль (да помилует его Аллах) сказал: «Поистине, от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было разрешение поворачиваться в сторону къиблы во время испражнения и мочеиспускания (только) спиной. Что касается поворачиваться к ней лицом, то этого не следует делать». И, похоже, что он не считал (дозволенным) поворачиваться в сторону къиблы лицом ни в пустыне, ни в уборной. См. «Сунан ат-Тирмизи» (1/14).
Сообщается, что Марван аль-Асфар сказал: «Я видел, как Ибн ‘Умар заставил свою верблюдицу опуститься на колени,[3] затем сел и помочился повернувшись в сторону къиблы. Я сказал: “О Абу ‘Абду—р—Рахман,[4] разве это не запрещено?” Он ответил: “Конечно! Однако этот запрет касается (только) открытой местности, а если есть что—то между тобой и къиблой, то в этом нет ничего страшного”». Этот хадис передали Абу Дауд (11), Ибн Хузайма (60), ад-Даракъутни (166), аль-Байхакъи (1/92), аль-Хаким (1/154). Аль-Хазими, хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Албани назвали хадис хорошим, а ад-Даракъутни, аль-Хаким и аз-Захаби признали его достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1/33), «Мишкатуль-масабих» (373), «Ирвауль-гъалиль» (61).
Шейх ‘Абдуллах аль-Бассам, да помилует его Аллах, в своём толковании к «‘Умдатуль-ахкам» сказал: «Учёные разногласили в этом вопросе, однако более правильным, на мой взгляд, является мнение, передаваемое от Малика, аш-Шафи’и, Ахмада, Исхакъа, ‘Абдуллаха ибн ‘Умара и аш-Ша’би. Заключается оно в том, что запрет касается справления нужды в открытом месте, но, если человек находится в помещении, он имеет право поворачиваться спиной и лицом к Каабе. Это и есть то мнение, которое объединяет воедино ясные достоверные доводы». См. «Тайсир аль-‘аллям» (стр. 50).
[1] С этими словами Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратился к жителям Медины, расположенной севернее Мекки.
[2] Имам Ибн аль-‘Араби сказал: «Здесь возможно три толкования. Первое – просить Аллаха о прощении из-за того, что они поворачивались (в сторону къиблы). Второе – просить Аллаха о прощении грехов, и третье – просить Аллаха простить того, кто построил (отхожие места, повёрнутые в сторону къиблы), ибо просить о прощении для согрешивших является Сунной». См. «Тухфатуль-ахвази» (1/45).
[3] То есть он сошёл с неё. Прим. пер.
[4] Абу ‘Абду-р-Рахман – почётное прозвище/кунья/ Ибн ‘Умара, да будет доволен ими обоими Аллах.
