907 — Передается от `Асыма ибн `Убайдуллаха, который сказал: «Я слышал `Абдуллаха ибн `Амира ибн Раби`а, (передающего) от своего отца, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Какой бы мусульманин не призвал на меня благословение, ангелы обязательно станут призывать на него такое же благословение, какое он призвал на меня. Так пусть же раб (Аллаха) делает это (либо) мало (количество раз) или (же делает это) много». Этот хадис передал Ибн Маджах (907). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» (748), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5744).           https://dorar.net/hadith/sharh/42466

893 — Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал свою голову из поясного поклона, он не опускался для совершения земного поклона, пока (стоя) не выпрямлялся (достаточно) ровно. Когда же он совершал земной поклон и поднимал свою голову (сидя), то не совершал (следующий) земной поклон, пока не выпрямлялся сидя. И он садился на свою левую ногу».   Этот хадис передал Ибн Маджах, 893. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.  

    51 – Глава 48: (Людей), приходящих на молитву (в мечеть) пешком, возвышают в степенях, а их грехи стирают.       282 (666) – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, ска­зал: «(Каждый) шаг (человека), который очистится[1] у себя дома, а по­том пойдёт в один из домов Аллаха для выполнения той или иной обязанности, (возложенной на людей) Аллахом, будет снимать с него (бремя одного) греха, а (каждый) другой – возвышать его на (одну) ступень». Этот хадис передали Муслим 666, Ибн Хиббан 2044. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6155.  [1] Имеется в виду либо омовение, либо очищение посредством песка (таяммум), совершаемое теми, кто в силу тех или иных причин не может исполь­зовать воду. См. «Мухтасар Сахих Муслим», стр. 159.

600 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда твои добрые дела радуют тебя, а твои плохие дела огорчают тебя, то ты — верующий». Этот хадис передали имам Ахмад (5/251, 252, 256), Ибн Хиббан (176), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7540), аль-Хаким (33), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (5746), ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (600), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (550). ________________________________________ Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды некий мужчина спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “О Посланник Аллаха, что такое что такое вера?” Он ответил: “Когда твои добрые дела радуют тебя, ….”». — https://dorar.net/hadith/sharh/92478

911 — Сообщается от Малика ибн Нумейра аль-Хуза’ии от его отца, который сказал: «Я видел Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, положившего свою правую руку на правое бедро во время молитвы и (который) указывал (при этом) своим пальцем». Этот хадис передал Ибн Маджах, 911. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.  

891 — Сообщается от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будет кто нибудь из вас делать сажда, то пусть делает (это) естественно и (пусть) не простирает свои локти как простирает их собака». Этот хадис передал Ибн Маджах, 891. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.  

599 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если ваш путь будет пролегать по плодородным землям, (время от времени) давайте верблюдам их право (пастись), а если будете проезжать по бесплодным землям, старайтесь проехать их (как можно быстрее). Когда же остановитесь на ночлег, не располагайтесь посреди дороги, поскольку (по ночам) туда приползают всякие насекомые и змеи». Этот хадис передал аль-Баззар 6521 со слов Анаса, да будет доволен им Аллах.  Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 599.   —

598 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будешь совершать земной поклон, клади ладони (на землю) и поднимай локти». Этот хадис передали Ахмад 4/283, Муслим 494, Ибн Хиббан 1916 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет Аллах доволен ими обоими. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 598, «Сыфату саля» 122.   —

487 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если у кого-то из вас будет такое дело, которое он боится упустить, пусть совершает такую молитву», имея ввиду объединение двух молитв. Этот хадис передал ан-Насаи 1/285 со слов Ибн ‘Умара.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 487, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1370. —

486 — Сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если человек будет что-то рассказывать и при этом смотреть по сторонам, то сказанное им становится отданным на хранение/амана/». Этот хадис передали Ахмад (3/379), Абу Дауд (4868), ат-Тирмизи (1959), Абу Я’ля (2212), ад-Дыйаъ аль-Макъдиси со слов Джабира; Абу Я’ля (4158) со слов Анаса, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (486),  «Сильсиля ас-сахиха» (1089). _______________________________ Имам Ибн Раслян говорил: «То, что рассказывающий что-то оборачивается по сторонам, опасаясь, что кто-то может его услышать, указывает на то, что он говорит о каком-то секрете». См. «Тухфатуль-ахвази» (5/438). В данном хадисе Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сравнивает секрет с аманатом[1], поскольку суть его такая же, как и у аманата. [1] Слова «амана» и «аман» — происходят от слова «амн», что означает: доверие, безопасность, спокойствие.          

485 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если мальчик совершит хадж, то он ему засчитывается, пока он не станет совершеннолетним, а когда он станет совершеннолетним, то он обязан совершить хадж ещё раз. Если бедуин совершит хадж, то он ему засчитывается, а если он совершит переселение/хиджра/, то он обязан совершить хадж ещё раз». Этот хадис передал аль-Хаким 1/655 со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 485. —

484 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если в твоей душе шевелится что-то, то оставь это». Этот хадис передали Ахмад (5/251), Ибн Хиббан (176), аль-Хаким (1/14) со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (484). _____________________________________________________________ Сообщается, что Абу Умама, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однажды некий мужчина спросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: “О Посланник Аллаха, что такое грех?” Он ответил: “Это когда что то шевелится в твоём сердце, так оставь это!” Тот спросил: “А что такое вера?” Он ответил: “Когда плохие дела огорчают тебя, а добрые дела радуют, то ты — верующий”». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (600), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (550).  

482 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда Аллах соберет первых и последних людей в (Судный) день, в наступлении которого нет сомнения, глашатай объявит: “Кто совершал (богоугодные) дела не только ради одного Аллаха, пусть просит своё вознаграждение у того (другого), ибо, поистине, Аллах не нуждается в сотоварищах (равных) в отличии от самих придаваемых ему сотоварищей”». Этот хадис передали Ахмад 3/466, ат-Тирмизи 3154 и Ибн Маджах 4203 со слов Абу Са’ида ибн Абу Фадаля.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 482. —

481 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда будете использовать благовония для умершего, то делайте это нечетное количество раз». Этот хадис передал Ибн Хиббан 3031 и аль-Хаким 1/355 со слов Джабира, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 481. —

  18 – Глава: Оказание помощи ангелами во время битвы при Бадре и разрешение (захватывать) военную добычу — 58 (1763) – Ибн ‘Аббас передал, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб рассказал ему (следующее): – В (день битвы при) Бадре Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, посмотрел на многобожников, (численность которых достигала) тысячи человек, тогда как его сподвижников было (только) триста девятнадцать. (После этого) Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, обратился лицом к къибле, а потом (воздел) руки (к небу) и стал обращаться к своему Господу с мольбами о по­мощи, (говоря): «О Аллах, исполни то, что Ты обещал мне, о Аллах, даруй мне то, что Ты обещал мне! О Аллах, если Ты погубишь эту группу мусульман, Тебе больше не будут поклоняться на земле!» И он продолжал обращаться к своему Господу с мольбами о помощи, (воз­девая) руки, пока с его плеч не упала накидка. Тогда к нему подошёл Абу Бакр, взял его накидку и набросил ему на плечи, а потом обнял его сзади и сказал: «О Пророк Аллаха, довольно тебе взывать к тво­ему Господу, ибо Он выполнит то, что обещал тебе», и тогда Всемогу­щий и Великий Аллах ниспослал (следующий аят): «(Вспомните, как) обратились вы с мольбой о помощи к вашему Господу, и Он ответил вам: “Поистине, Я поддержу вас тысячью ангелов, следующих один за другим!”» (аль-Анфаль, 8:9). И Аллах оказал ему поддержку, (послав на помощь мусульманам) ангелов. Абу Зумайль сказал, что Ибн ‘Аббас, передавший ему (этот хадис), сказал: «Преследуя в тот день кого-то из многобожников, один мусульманин услышал над собой (звук от) удара плетью и голос всад­ника, (кричавшего): “Вперёд, Хайзум!”[1] Он посмотрел на этого многобожника, (и оказалось, что) тот уже лежит на спине. Присмотрев­шись же к нему, (он увидел, что) его нос разбит, лицо рассечено, будто от удара плетью, (а следы, оставшиеся на его лице), позеленели. Придя (позднее) к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, этот ансар (обо всём) рассказал ему, и (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Ты сказал правду, а это была помощь с третьего неба” и в тот день (мусульмане) убили семьдесят (курайшитов), а семь­десят взяли в плен». (Абу Зумайль передал, что Ибн ‚’ ‘Аббас сказал): «Когда (мусуль­мане) захватили пленных, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Абу Бакра и ‘Умара: “Что вы думаете об этих пленных?” Абу Бакр сказал: “О Пророк Аллаха, они — (наши сородичи) и соплеменники, и я думаю, что тебе (лучше) получить за них выкуп, (который придаст) нам сил (в борьбе) с неверными. (Кроме того), может быть, (впоследствии) Аллах приведёт их к исламу”. (После этого) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “А что дума­ешь ты, о Ибн аль-Хаттаб?”» (‘Умар) сказал: «Я сказал: “Нет, о Посланник Аллаха, я думаю не так, как Абу Бакр! Я думаю, что тебе (лучше позволить) нам отрубить им головы, и позволить ‘Али отрубить голову ‘Акъилю[2], а мне — отрубить голову такому-то[3], ведь эти пленные являются предводителями (невер­ных) и знатными людьми (Мекки)!” Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, понравилось то, что сказал Абу Бакр, и не понравилось то, что сказал я. На следу­ющий день я пришёл к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и (увидел, что) они с Абу Бакром сидят и плачут. Я сказал: “О Посланник Аллаха, скажи мне, что заставляет плакать тебя и твоего друга. Если я увижу, что (есть из-за чего) плакать (и мне),…

  149 (1145) – Сообщается, что Саляма ибн аль-Аква’, да будет доволен им Аллах, сказал: «После того как был ниспослан аят, (в котором сказано) “Тем же, кто может (поститься, но с трудом)[1], во искупление (следует) накормить (одного) неимущего” (аль-Бакъара, 2:184), (каждый), кто не хотел соблюдать пост и (намеревался) иску­пить (это, так и делал, что продолжалось) до тех пор, пока не был нис­послан (следующий) аят[2], который отменил (это установление)». Этот хадис передали аль-Бухари 4507, Муслим 1145, Абу Дауд 2315, ат-Тирмизи 798, ан-Насаи 4/190, ад-Дарими 1734, Ибн Хиббан 3478, аль-Байхакъи 4/200, Ибн Джарир 2747, аль-Хаким 1/423.  [1] Например, если человек стар или серьёзно болен. [2] В следующем, то есть 185-м аяте суры «аль-Бакъара», в частности, сказано: «И пусть [любой] из вас, кого этот месяц застанет [не в пути, проведёт] его, соблюдая пост, а кто заболеет или [будет находиться] в пути, [должен вместо этого поститься] столько же, [сколько было пропущено], в другие дни».

837 — Передают со слов ‘Убады ибн ас-Самита, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет молитвы у того, кто не прочитал в ней (суру) «Открывающая Писание»/аль-Фатиха/».   Этот хадис передал Ибн Маджах, 837. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.  

836 — Передают со слов Джабира, что Му’аз ибн Джабаль совершал со своими товарищами вечернюю молитву (аль-‘ишаъ) и затянул (её) для них. И тогда  Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Читай в ней: «Ва-ш-шамси ва духаха»(сура «ад-Шамс») (или же) «Саббих-исми раббикаль а`ля» (сура «аль-А`ля») (или же) «Валь лейли иза ягъша» (сура «аль-Лейль») (или же) «Икраъ бисми раббика» (Сура «аль-‘Алякъ«)».   Этот хадис передал Ибн Маджах, 836. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.

  2314 – Передают со слов Абу Исхакъа, что аль-Бараъ, да будет доволен им Аллах, сказал: «Обычно, когда кто-нибудь (из сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) постился и засыпал не разговевшись, то он уже не ел до следующего (вечера). И (однажды, когда) Сирма ибн Къайс аль-Ансари постился, он пришёл к своей жене и спросил: “Есть ли у тебя что-нибудь (поесть)?” Она сказала: “Нет, но давай я пойду и поищу что-нибудь для тебя”. Она ушла, а его одолел сон, а через некоторое время (его жена) вернулась и сказала: “Тебе не посчастливилось!” Но не наступило ещё середина (следующего) дня, как он упал в обморок, так как днём он работал у себя на участке земли. (Когда) об этом сообщили Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, был ниспослан (аят): “Вам дозволено вступать в близость с вашими женами в ночь поста”, и он прочитал его до Его слов: “Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной” (аль-Бакъара, 2:187».[1]  Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис».[2] Его иснад достоверный в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Аль-Бухари передал его (в своём «Сахихе»), а ат-Тирмизи подтвердил его достоверность. См. «Сахих Аби Дауд» 7/82. [1] Также этот хадис передали Ахмад 4/295, аль-Бухари 1915, ат-Тирмизи 2968, ан-Насаи 4/147, ад-Дарими 1693, Ибн Хиббан 3460, 3461, аль-Байхакъи 4/201, Ибн Джарир в своём тафсире 2938 и 2939. [2] См. «Сахих Аби Дауд» 2004, «Сахих ан-Насаи» 2167.

    1 – Глава: Начало предписания поста.       2313 – Сообщается, что ‘Икрима передал со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах: «О те, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан вашим предшественникам» (аль-Бакъара, 2:183) – при жизни Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, после того, когда люди совершали вечернюю молитву/‘атама[1]/, им была запрещена пища, вода и женщины, и они постились до наступления (следующей ночи). Кто-то из мужчин, предавая самого себя,[2] вступал со своей женой в половую близость после того, как совершал вечернюю молитву, и не разговлялся[3]. И Всемогущий и Великий Аллах пожелал сделать в этом (постановлении) облегчение для остальных, позволение и благо,[4] и Он, хвала Ему, сказал: «Аллах знает, что вы предаете самих себя»[5] (аль-Бакъара, 2:187). Это[6] было из числа того, в чём Аллах даровал людям пользу, позволение и облегчил им».[7]  Шейх аль-Албани сказал: «Хороший достоверный хадис». См. «Сахих Аби Дауд» 7/81. [1] То есть ‘ишаъ. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 6/305. [2] То есть поступал несправедливо. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 6/305. [3] То есть этот человек не ел досыта и не ужинал, даже если и разговлялся во время разговения. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 6/305. [4] И разрешил вступать в половую близость, еду и питьё в течение всей ночи. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 6/305. [5] То есть вступаете в половую близость с женщинами, едите и пьёте в течение временм, в которое вам было запрещено (это). Об этом упомянул ат-Табари. В тафсире Ибн Абу Хатима сообщается, что (относительно слов Всевышнего Аллаха) «… вы предаете самих себя», Муджахид сказал: «Поступаете несправедливо по отношению к самим себе». Об этом сказал аль-‘Айни. См. «‘Аун аль-Ма’буд» 6/305. [6] То есть слова Всевышнего: «Аллах знает, что вы предаете самих себя» до слов «Ешьте и пейте, пока вы не сможете отличить белую нитку рассвета от черной» (аль-Бакъара, 2:187). См. «‘Аун аль-Ма’буд» 6/305. [7] Также этот хадис передал аль-Байхакъи 4/201. —

— Глава 32. Тот, кто поднял на нас оружие, не имеет к нам отношения — 1247 — Передают со слов Абу Хурайры , что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тот, кто поднял на нас оружие, не имеет к нам отношения, и тот, кто обманул нас, не имеет к нам отношения».