1710 — «Пять (видов дел) являются поклонением: есть мало – поклонение; сидение в мечети – поклонение; смотреть в свиток Корана без чтения – поклонение; смотреть на лицо учёного – поклонение». И я думаю, что он сказал: «Смотреть на лица родителей – поклонение».  Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/201) сказал: — Очень слабый (хадис). Его передал ‘Афиф ад-Дин аль-Ма’али в “Фадлю ‘ильм” (1/115) от Сулеймана ибн ар-Раби’а ан-Нахди: рассказал нам Хаммам ибн Муслим от Ибн Джурайджа, передавшего от ‘Аты, передавшего от Абу Хурайры, как восходящий к пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Я (аль-Албани) говорю: — Этот иснад является очень слабым. Сулеймана ибн ар-Раби’ ан-Нахди оставил ад-Даракъутни. Ему подобен и его шейх Хаммам ибн Муслим. —

— Глава 49. О нежелательности непрерывного соблюдения поста — 634 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[В своё время] до пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошло, что я непрерывно пощусь и молюсь по ночам[1], и, послав за мной или [случайно] встретив меня, он сказал: «Мне сообщили, что ты непрерывно постишься и молишься по ночам. Не поступай же так, ибо, поистине, свой удел есть у твоего глаза, у твоей души и у твоей семьи[2], а [поэтому] постись и не соблюдай пост, молись по ночам и спи. Постись один раз в десять дней, и ты получишь награду за те девять [дней, когда поститься не будешь]»[3]. Я сказал: «Поистине, я способен на нечто лучшее, о пророк Аллаха!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда постись, как постился Давуд . Я спросил: «А как постился Давуд, о пророк Аллаха?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Он постился через день и не бежал [от врага], встретив [его]» Я спросил: «Как же мне [выработать] это [качество][4], о пророк Аллаха?»» ‘Ата[5] сказал: «И я не знаю, что он сказал о непрерывном соблюдении поста, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, же сказал: «Вообще не постится тот, кто постится непрерывно, вообще не постится тот, кто постится непрерывно!»» _____________________________________________ [1] То есть ежедневно пощусь и молюсь все ночи напролёт. [2] Это значит, что необходимо давать телу отдых и уделять внимание семье. [3] Здесь имеется в виду, что награда за каждый день поста, как и за всякое благое дело, будет десятикратной. [4] Речь идёт о способности проявлять стойкость перед лицом врага. [5] Ата — один из передатчиков этого хадиса.

— Глава 48. Соблюдение поста в течение трёх дней каждого месяца  — 633 — Передают, что Му’аза аль-‘Адавия сказала: «[Однажды] я спросила жену пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аишу: «Постился ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по три дня ежемесячно?» Она сказала: «Да». Я спросила: «В какие же дни месяца он [начинал] поститься?» Она сказала: «Он не придавал значения тому, с какого дня месяца [начинать этот] пост»»

— 632 — Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не выделяйте ночь пятницы среди [других] ночей для совершения молитв и не выделяйте день пятницы среди [других] дней для [соблюдения] поста[1], если только [на пятницу] не выпадет [такой день], когда кто-либо из вас обычно соблюдает пост»[2] ___________________________________________ [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не рекомендовал делать этого, желая облегчить положение людей, так как пятница предназначается для других видов поклонения, а именно: посещения мечети для участия в общей пятничной молитве, частого поминания Аллаха Всевышнего, обращений к Аллаху с мольбами за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и так далее. [2] Имеются в виду такие случаи, когда один из дней поста человека, который всегда постится с определённой периодичностью, выпадает на пятницу.

  — 470 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мир этот — тюрьма для верующего и рай для неверного». Этот хадис передали Ахмад 2/323, Муслим 2956, ат-Тирмизи 2324, Ибн Маджах 4113, Ибн Хиббан 687, 688, аль-Баззар 15/69, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/386. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3412, «Сахих аль-Маварид» 2107, «Сахих Ибн Маджах» 3337.        —

  — 469 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я видел семьдесят человек из числа живших под навесом[1], и ни у кого из них не было даже плаща, а только изар[2] или какая—нибудь другая (единственная) одежда, концы которой они завязывали у себя на шеях. У одних эти одежды доходили до середины голеней, а у других — до щиколоток, и (человек) придерживал их края руками, не желая, чтобы было видно то, что следует скрывать от чужих глаз».[3] Это сообщение передали аль-Бухари 442 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 3/316.  [1] См. примечание к хадису № 106. [2] «Изар» — кусок ткани, обматывающийся вокруг бёдер. [3] «‘Аурат» — если речь идёт о мужчинах, то  имеются в виду любые части тела ниже пупка и выше колена, а если о женщинах, то — всё тело за исключением лица и кистей рук.

  — 468 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да окажется в бедственном положении[1] раб динара и дирхема, катифы[2] и хамисы[3], который остаётся довольным, если ему даруется (это), а если нет, то и довольным он не бывает!» Этот хадис передали аль-Бухари 2886, 2887, 6435 и Ибн Маджах 4135. См. «Сахих Ибн Маджах» 3352.  [1] Под  бедственным  положением  здесь  подразумевается гибель. [2] “Катифа” — дорогая ворсистая ткань. [3] “Хамиса” — название одежды. —  

  467 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Смотрите на того, кто ниже вас,[1] и не смотрите на того, кто выше, ибо это является наилучшим (средством для того), чтобы вы не считали милость(, оказанную) вам Аллахом, незначительной». Этот хадис передали Ахмад 2/314, аль-Бухари 6490 и Муслим 2963. Здесь приводится версия Муслима. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1507.          В той версии (этого хадиса, которую приводит) аль-Бухари(, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Когда кто-нибудь из вас посмотрит на того, кому даровано больше богатства или более привлекательная внешность, пусть (не забудет) посмотреть и на того, кто ниже его». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 808. [1] Имеется в виду положение человека в мире этом.

— 807 — Сообщается, что Абу Къатада сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-то из вас забудет совершить молитву или проспит её, пусть совершит её, когда вспомнит о ней”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 177, ан-Насаи 1/294, Ибн Маджах 698, ат-Тахави 1/270, Ахмад 5/302.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 807, «Сахих Сунан Абу Дауд» 2/332. —

  466 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будь у меня (гора) золота (величиной) с Ухуд, то, поистине, я был бы рад, если бы через три дня не осталось от неё ничего, кроме того, что приберёг бы я для (уплаты) долгов!» Этот хадис передали Ахмад 2/256, аль-Бухари 6445 и Муслим 991. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5290.        —

  — 6446 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Богатство человека не в изобилии мирских благ, однако, истинное богатство – это богатство души». Этот хадис передали Ахмад 2/261, аль-Бухари 6446, и в «аль-Адабуль-муфрад» 276, Муслим 1051, ат-Тирмизи 2373, Ибн Маджах 4137,Ибн Хиббан 679. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 825, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5377, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 210, «Мушкилятуль-факър» 16.   Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Муса спросил Аллаха: “Кто из Твоих рабов является самым богатым?” Аллах ответил: “Тот, кто довольствуется тем, что ему даруется”. Муса спросил: “А кто из Твоих рабов является самым бедным?” Аллах ответил: “Тот, кому всегда мало”». После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Истинное богатство – это не внешнее его проявление, однако, истинное богатство – это богатство души. И если Аллах желает Своему рабу блага, то помещает богатство в его душу, а богобоязненность в его сердце. Если же Аллах желает Своему рабу зла, то помещает его нищету промеж его глаз!» Ибн Хиббан 6217, аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» 1/274, ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» 1/92. Иснад хадиса хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3350. —

— 1893 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах выведет некоторых людей из Огня после того, как от них там не останется (не сгоревшим) ничего[1], кроме их лиц и затем введёт их в Рай». Этот хадис передали Абд бин Хумайд 905 и аль-Бухари 7439 со слов Абу Са’ида аль-Худри.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1893, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1661. ______________________________________________ Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующие спасутся от Огня и окажутся в безопасности, они начнут препираться со своим Господом относительно их братьев, которые будут введены в Огонь. И клянусь Тем, в чьей руке моя душа, никто из вас не отстаивает право своего товарища в этом мире так сильно, как это будут делать они. Они скажут: «О Господь наш! Это же наши братья, которые молились, постились и совершали хаджж вместе с нами и сражались вместе с нами, а Ты ввёл их в Огонь?!» Он скажет: «Идите и выведите тех, кого вы узнаете!» Они направятся к ним и узнают их по их облику, который не тронет Огонь и не коснётся их лица, и будут среди них такие, кого Огонь коснётся до середины голени, а также такие, кого он коснётся только до щиколоток. И они выведут оттуда много людей. Они скажут: «Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал!» Затем они вернутся и станут разговаривать друг с другом, тогда Он скажет: «Выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес одного динара!» И они выведут оттуда много людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ни одного из тех, кого ты приказал нам вывести!» Тогда Он скажет: «Возвращайтесь и выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес половины динара». И они выведут оттуда много людей, а затем скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ни одного из тех, кого ты приказал нам вывести!» Тогда Он скажет: «Выведите тех, у кого в сердце была вера весом хотя бы с пылинку». И они выведут оттуда много людей. Абу Са’ид, передававший этот хадис, сказал: «Тот, кто не признаёт этот хадис, пусть прочтёт этот аят: «Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!» (ан-Нисаъ, 4: 40)». «Они скажут: «Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал, и не осталось в Огне никого, в ком бы было хоть какое-то благо!» Тогда Аллах скажет: «Своё заступничество уже оказали и ангелы, и пророки, и верующие, остался только лишь Милосерднейший из милосердных!» И Он зачерпнёт из Огня горсть (или он сказал: две горсти) людей, которые не совершили в своей жизни ни одного благого деяния для Аллаха, они обгорят настолько, что превратятся в уголь, затем их приведут к воде, которую называют Жизнью, и станут поливать их ей, а они станут расти подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток […..], и выйдут из своих прежних тел подобно жемчугу, а на их шеях будут печати с надписью «освобожденные Аллахом». И будет сказано им: «Входите в Рай и берите в нём всё, что увидите и пожелаете, и вдобавок вам будет дано ещё столько же!» А обитатели Рая будут говорить: «Это освобождённые Милостивым, Он ввёл их в Рай, хотя не было у них ни одного благого деяния, которое бы они припасли для…

Хадис: «Правдивый, честный торговец будет (в Раю) среди пророков, праведников и шахидов».     Со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:   «Правдивый, честный торговец будет (в Раю) среди пророков, праведников и шахидов».  ат-Тирмизи (1209), ад-Дарими (2539), ад-Даракъутни (291). Достоверность хадиса подтвердили имамы Абу ‘Иса ат-Тирмизи, Ибн Таймиййа, аз-Захаби, аль-Албани. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1782-1783).            

— Глава 47. О нежелательности соблюдения поста в пятницу — 631 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не постится в пятницу, если только он не постился [накануне], или не будет поститься на следующий [день]».

— Глава 46. Соблюдение поста в понедельник — 630 — Передают со слов Абу Катады, что [как-то раз] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о [причине] соблюдения [им] поста в понедельник, и он сказал: «В [этот день] я родился, и [в этот] день мне было ниспослано [первое откровение]».

— Глава 45. О нежелательности соблюдения поста в дни ташрика[1] — 629 — Передают со слов Нубайши аль-Хузали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дни ташрика являются днями, [когда следует] есть и пить». В другой версии [этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал]: «и поминать Аллаха». ______________________________________________ [1] Дни ташрика — 11-й, 12-й и 13-й дни месяца зу-ль-хиджжа, когда паломники после совершения хаджжа продолжают совершать жертвоприношения, посещают долину Мина и готовятся к возвращению домой.

— 2800 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: — Когда в день битвы при Ухуде погиб ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, Джабир, не сообщить ли мне тебе, что сказал Великий и Всемогущий Аллах твоему отцу?» Я сказал: «Да, конечно (сообщи)». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Аллах не разговаривал ни с кем кроме как за покрывалом, а с твоим отцом разговаривал напрямую (без посредника) и сказал (Всевышний Аллах): “О, раб мой, говори что хочешь — Я дарую тебе (это)”. (‘Абдуллах) сказал: “О, мой Господь, оживи меня, чтобы я был убит ради Тебя во второй раз”. (Всевышний Аллах) сказал: “Но Я уже обещал, что они (ушедшие из этого мира) уже туда не вернутся”. (Тогда ‘Абдуллах) сказал: “О, Господь мой, тогда сообщи (тем, которые ещё живые, что со мной все в порядке)”, и Великий и Всемогущий Аллах ниспослал этот аят: «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха (Али ‘Имран, 3:169)» до конца этого аята. Этот хадис передали ат-Тирмизи 3010, Ибн Маджах 190, 2800, Ибн Хиббан 7022. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 158, 2276, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7905, «ан-Насиха» 248, «Тахридж Китабу-с-сунна» 602, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 6198, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1361. ___________________________________________ Спросили шейха ар-Раджихи: — Разговаривал ли Аллах с ‘АбдуЛлахом ибн Харамом (без посредника)? И видел ли он Аллаха? Шейх ответил: «Поистине, Всевышний Аллах разговаривал с Мусой, мир ему, без посредника (ан-Нисаъ, 4:164). И также Всевышний Аллах разговаривал напрямую (т.е. без посредника) с нашим пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, (аль-Бухари 349), и произошло это в ночь перенесения и вознесения (исраъ валь-ми’радж). И также Всевышний Аллах разговаривал напрямую, без посредника, с ‘Абдуллахом ибн Харамом — отцом Джабира, да будет доволен им Аллах. (Хадис хороший. См. Сахих Ибн Маджах 2276). А что касается лицезрения, то не видел Аллаха ни ангел приближенный, ни пророк посланный. Доказательство этого — слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Там был свет! Как же я мог увидеть Его?» (Муслим 178) И также слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в достоверном хадисе: «Поистине, вы не увидите вашего Господа, пока не умрёте!» (Ахмад 21701. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2312). Т.е. нельзя увидеть Аллаха до Судного Дня». Фетва с сайта шейха Также Аллах разговаривал с Адамом, мир ему: Один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О, посланник Аллаха, являлся ли Адам пророком?» Он сказал: «Да, и с ним говорил [Аллах]». [Человек] спросил: «А сколько [поколений] отделяют его от Нуха?» — и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Десять поколений» [Ибн Хиббан 6190, аль-Хаким 2/262 и др. Достоверный хадис, удовлетворяющий условиям Муслима]. —

  — 265 – Сообщается, что (‘Абдуллах) ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Однажды, когда мы были вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он увидел никому не принадлежавший финик и он отдал его одному просящему и затем сказал: “Если бы ты его не взял, он бы сам к тебе пришёл”». Этот хадис передали Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» 265, Ибн Хиббан 3240.  Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» 265, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1705. —

  — 264 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, удел ходит за человеком точно так же, как ходит за ним смерть». Этот хадис передали Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» 264, аль-Баззар 10/38, Ибн Хиббан 3238. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» 264, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5242, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1703, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1630, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 952.       —

  — 233 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, очень часто повторял слова: «О Тот, Кто укрепляет сердца, укрепи моё сердце на Твоей религии!» После чего она сказала: «О посланник Аллаха, поистине, ты так часто взываешь с этой мольбой, ты что, боишься?» На что он ответил: «Да, а кто может дать мне гарантию, о ‘Аиша, ведь сердца рабов между двух пальцев из пальцев Милостивого». Этот хадис передал Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» 233.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» 233. —

Глава 44. Запрет на соблюдение поста в дни [праздников] жертвоприношения и разговения —   628 — Передают, что Абу ‘Убайд, вольноотпущенник Ибн Азхара, сказал: «[Однажды] мне довелось присутствовать на празднике вместе с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом, который вышел [на открытое место], помолился [вместе с людьми], а когда закончил [молиться], обратился к людям с проповедью и сказал: «[Что касается] двух этих дней, то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил поститься [в такое время]. Это — день разговения после вашего поста [в рамадане] и день, в который вы едите то, что приносите в жертву»».