3248 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِىُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ — رضى الله عنه – قَالَ:
أُهْدِىَ لِلنَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — جُبَّةُ سُنْدُسٍ ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا ، فَقَالَ: « وَالَّذِى نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِى الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا » .
طرفاه 2615 ، 2616 تحفة 1298
3248 – Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, запрещавшему (мужчинам носить одежду из) шёлка, подарили тончайшую шёлковую джуббу,[1] (красотой которой) люди были удивлены, и (тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, в Раю носовые платки Са’да ибн Му’аза будут красивее, чем это!”» 
См. также хадисы №№ 2615 и 2616. Этот хадис передали аль-Бухари (3248).
Также этот хадис передали Ахмад (3/206, 209, 229, 234, 277), Муслим (2468), Ибн Хиббан (7038), Абу Я’ля (3112), ‘Абд ибн Хумайд (1200), ат-Таялиси (1990).
[1] Джубба − верхняя мужская одежда.
شرح الحديث
يُخبِر أَنَسٌ رضِي اللهُ عنه في هذا الحديثِ: أنَّ أُكَيْدِرَ دُومَةَ- وهو مَلِك مَدِينة دُومَةَ، وهي مدينةٌ بالقُرْب من تَبُوكَ- قد أَهْدَى للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم جُبَّةً مِن سُنْدُسٍ، فعَجِب الناسُ منها، يعني: أَعْجَبَهم حُسنُها، وكان صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَنْهَى عن لُبس الحَرِيرِ، فلمَّا رَأَى النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم إعجابَهم بها، قال لهم: «والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بيدِه، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ في الجنةِ أَحسنُ مِن هذا!»، وهو إشارةٌ منه صلَّى الله عليه وسلَّم إلى أَدْنَى ثِيَابِه هناك؛ لأنَّ المَنادِيلَ- التي تُمسَح بها الأَيْدِي وغيرُها مِن الدَّنَسِ والوَسَخِ- هي أقلُّ ما يَملِكه الشَّخصُ، فكأنَّ أقلَّ ما يكونُ لسَعْدِ بنِ مُعَاذٍ رضِي اللهُ عنه في الجنةِ أفضلُ مِن هذا الحَرِيرِ، وعلى كلٍّ؛ فإنِّ في الجنةِ ما لم يَخطُرْ على قَلْبِ بَشَرٍ {فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ}.
وفي هذا الحديثِ: بيانُ فَضلِ سَعْدِ بنِ مُعَاذٍ رضِي اللهُ عنه، وتَبشيرُه بأنَّه من أهلِ الجَنَّةِ.
وفيه: قَبولُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم الهديةَ مِن المشرِكين.
— حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِيُّ حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا شَيْبَانُ عَنْ قَتَادَةَ حَدَّثَنَا أَنَسٌ -رضي الله عنه- قَالَ: «أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جُبَّةُ سُنْدُسٍ، وَكَانَ يَنْهَى عَنِ الْحَرِيرِ، فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا، فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَمَنَادِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا».وبه قال: ( حدّثنا عبد الله بن محمد الجعفي) المسندي قال: ( حدّثنا يونس بن محمد) المؤدب البغدادي قال: ( حدّثنا شيبان) بن عبد الرحمن النحوي ( عن قتادة) بن دعامة أنه ( قال: حدّثنا أنس -رضي الله عنه- قال: أهدي) بضم الهمزة ( للنبي -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- جبة سندس) برفع جبة نائبًا عن الفاعل، والسندس: ما رق من الديباج وهو ما ثخن وغلظ من ثياب الحرير وكان الذي أهداها أكيدر دومة ( وكان) عليه الصلاة والسلام ( ينهى عن) استعمال ( الحرير فعجب الناس منها) أي من الجبة زاد في اللباس فقال: أتعجبون من هذا؟ قلنا: نعم ( فقال) :
( والذي نفس محمد بيده لمناديل سعد بن معاذ في الجنة أحسن من هذا) .
الثوب.
— حدَّثنا عَبْدُ الله بنُ مُحَمَّدٍ الجُعْفِيُّ قَالَ حدَّثنا يُونُسُ بنُ مُحَمَّدٍ قَالَ حدَّثنا شَيْبَانُ عنْ قَتَادَةَ قَالَ حدَّثنا أنَسٌ رَضِي الله تَعَالَى عنهُ قَالَ أُهْدِيَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم جُبَّةُ سُنْدُسٍ وكانَ يَنْهَى عنِ الحَرِيرِ فَعَجِبَ النَّاسُ مِنْهَا فَقَالَ والَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمنادِيلُ سَعْدٍ بنِ مُعاذٍ فِي الجَنَّةِ أحْسَنُ مِنْ هَذَا.
( انْظُر الحَدِيث 5162 وطرفه) .عبد الله بن مُحَمَّد الْجعْفِيّ هُوَ الْمَعْرُوف بالمسندي، وَهُوَ من أَفْرَاده، وَيُونُس بن مُحَمَّد أَبُو مُحَمَّد الْمُؤَدب الْبَغْدَادِيّ مَاتَ فِي سنة ثَمَان وَمِائَتَيْنِ، وشيبان بن عبد الرَّحْمَن النَّحْوِيّ، وَكَانَ مؤدباً لبني دَاوُد بن عَليّ أَصله بَصرِي وَسكن الْكُوفَة.
والْحَدِيث مضى فِي كتاب الْهِبَة فِي: بابُُ قبُول الْهَدِيَّة من الْمُشْركين، وَمر الْكَلَام فِيهِ هُنَاكَ.
