—
6 — عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — أَجْوَدَ النَّاسِ ، وَكَانَ أَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِى رَمَضَانَ حِينَ يَلْقَاهُ جِبْرِيلُ ، وَكَانَ يَلْقَاهُ فِى كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ فَيُدَارِسُهُ الْقُرْآنَ ، فَلَرَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — أَجْوَدُ بِالْخَيْرِ مِنَ الرِّيحِ الْمُرْسَلَةِ .
أطرافه 1902 ، 3220 ، 3554 ، 4997 — تحفة 5840 — 5/1
— Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, был щедрейшим из людей, а наибольшую щедрость проявлял он в рамадане, когда с ним встречался Джибрил. Во время рамадана Джибрил встречался с ним каждую ночь, обучая его Корану,[1] и, поистине, когда Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встречался с Джибрилем, он был более щедрым на всё благое, чем вольный ветер[2]. См. также хадисы №№ 1902, 3220, 3554, 4997. Этот хадис передал аль-Бухари (6).
Также его приводит Муслим (2308).
________________________________________
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “В этом хадисе указание на желательность собираться для изучения Корана в Рамадан. Также в хадисе указание на увеличение чтения Корана в месяц Рамадан”. См. “Лятаифуль-ма’ариф” (189).
Пользы извлекаемые из этого хадиса:
1.В хадисе указание на достоинство нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
2.В хадисе указание на то, что наш Пророк, да благословит его Аллах и приветствует. самый щедрый из людей.
3.В хадисе побуждение быть щедрым во всём (имущество, время, усердие, душа) и во все времена.
4.В хадисе побуждение быть щедрее в месяц рамадан.
5.В хадисе побуждение посещать праведников.
6.В хадисе указание на дозволенность делать посещение многократным, если на то, есть шариатская причина.
7.В хадисе побуждение к совместному изучению и повторению знаний
8.В хадисе побуждение читать Коран, особенно в месяц рамадан
9.В хадисе указание на дозволенность говорить слово «рамадан» не используя слово «месяц». В книгах некоторых мазхабов говорится о нежелательности подобного.
10. В хадисе указание на то, что начало ниспослания Корана было в месяц рамадан. И по этой причине имам аль-Бухари привел этот хадис в главе: «О начале откровений».
[1] Имеется в виду повторение Корана для того, чтобы исключить возможность каких бы то ни было искажений.
[2] То есть: ветер, посылаемый Аллахом на благо людям. Имеется в виду, что в дни рамадана Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спешил делать благое.
—
شرح الحديث
كان رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أجوَدَ النَّاسِ، أي: أعظَمَ النَّاسِ وأكثرَهم جُودًا على الإطلاق، وكان أجوَدَ ما يكونُ في شهر رمضانَ، أي: وكان يَتضاعَفُ جُودُه في هذا الشَّهرِ حين يَلْقاهُ جبريلُ، وكان يلْقاهُ في كلِّ ليلة من رمضانَ فيُدارِسُه القرآنَ، أي: والسَّببُ في زيادة كَرَمِه، ومُضاعَفةِ جُودِه، يَرجِعُ إلى أمرينِ: الأوَّلُ: الْتقاؤُه بالرُّوحِ الأمين جبريلَ عليه السَّلامُ. الثَّاني: مدارسةُ القرآن، فلَرسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم أجوَدُ بالخير مِن الرِّيح المُرسَلةِ، أي: أكرَمُ وأكثرُ عطاءً وفعلًا للخير، وأعظَمُ نفعًا للخَلقِ مِن الرِّيحِ الطَّيِّبةِ التي يُرسِلُها اللهُ بالغيثِ والرَّحمة.
وروى أبو هريرةَ وفاطمةُ رضِي اللهُ عنهما عن النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: أنَّ جبريلَ كان «يُعارِضُه القرآنَ»، أي: في كلِّ سَنةٍ مرَّةً، وأنَّه عارَضَه في العامِ الذي قُبِضَ فيه مرَّتينِ.
في الحديث: الحثُّ على الجُودِ والإفضالِ في كلِّ الأوقات، والزِّيادةِ منه في رمضانَ.
وفيه: زيارةُ الصُّلحاءِ وأهلِ الفضلِ ومجالستُهم؛ لأنَّها سببُ الخير والصَّلاح.
وفيه: الإكثارُ من البَذْلِ والعطاءِ والإحسانِ وقِراءةِ القرآنِ في شهر رمضانَ.