118 — باب رَفْعِ الْيَدَيْنِ فِى الصَّلاَةِ.
118 – Глава о поднимании рук в молитве
721 — عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا اسْتَفْتَحَ الصَّلاَةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِىَ مَنْكِبَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ — وَقَالَ سُفْيَانُ مَرَّةً وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ. وَأَكْثَرُ مَا كَانَ يَقُولُ وَبَعْدَ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ — وَلاَ يَرْفَعُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ.
قال الشيخ الألباني : صحيح
721 — Передают со слов Салима ибн ‘Абдуллаха о том, что его отец (‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал: «Я видел, как приступая к молитве, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поднимал руки до уровня плеч, и он делал то же самое, когда хотел совершить поясной поклон, и когда поднимал голову с поясного поклона[1]».
Суфьян один раз сказал: «И когда он поднимал свою голову». — И больше всего он говорил: «И после того, как поднимал голову с поясного поклона» — ,
«И он не поднимал (руки) между двумя земными поклонами».[2] Этот хадис передал Абу Дауд (721).
Шейх аль-Албани сказал: «Достоверный хадис/сахих/».[3]
Его иснад является достоверным в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима. Муслим и Абу ‘Авана передали его в своих «Сахихах». Ат-Тирмизи сказал: «Хороший, достоверный хадис», а аль-Бухари передал похожий хадис. См. «Сахих Аби Дауд» (3/305).
[1] То есть, когда он выпрямлялся с поясного поклона. Прим. пер.
[2] Также его приводят имам Малик (1/97), имам Ахмад (4540, 4647, 5081, 5279, 5762), аль-Бухари (735), Муслим (390), Абу Авана (2/90, 91), ат-Тирмизи (255), ан-Насаи (2/182), Ибн Маджах( 858), ад-Дарими (1/300), ат-Тахави (1/130), аль-Байхакъи (2/69, 70), ад-Даракъутни (стр. 107-108, 108).
[3] См. «Сахих Аби Дауд» (712).
