«Сунан Ибн Маджах»

—

34 – Книга о мольбе/ду’аъ/

—

Хадисы №№ 3827-3892

—

3827 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах, Преславен Он, гневается на того, кто не взывает к Нему!”» Этот хадис передал Ибн Маджах (3827). 

Также этот хадис передали имам Ахмад (2/442), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (658), ат-Тирмизи (3373), аль-Хаким (1/491).

Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» (3100).

—

3828 – Передают со слов Юсай’а аль-Кинди, что ан-Ну’ман ибн Башир, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, обращение с мольбой/ду’а/ – это поклонение», после чего он прочитал (аят, в котором сказано): «Сказал ваш Господь: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам” (Гъафир, 40:60)».  Этот хадис передал Ибн Маджах (3828). 

Также этот хадис передали имам Ахмад (4/267, 271, 276, 277), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (714), Абу Дауд (1479), ат-Тирмизи (2969, 3247 и 3372), ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (11464), аль-Хаким (1/491), Ибн Хиббан (890).

Ат-Тирмизи «Хороший достоверный хадис».

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3101), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3407), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (1627), «Ахкамуль-джанаиз» (246), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (550).

—

3832 – Передают со слов ‘Абдуллаха (ибн Мас’уда), да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил:

«О Аллах, поистине, я прошу Тебя о руководстве, богобоязненности, воздержанности[1] и достатке».[2] /Аллахумма, инни асъалюка-ль-худа, ва-т-тукъа, валь-‘афафа валь-гъина/ Этот хадис передал Ибн Маджах (3832). 

Также этот хадис передали имам Ахмад (1/389, 416, 434, 437, 443), Муслим (2721), ат-Тирмизи (3489), Ибн Хиббан (900), аль-Баззар (2073).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3105), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1275), «Фикъху-с-сира» (481).

---

[1] Имеется в виду воздержание от ослушания и всего дурного.

[2] Здесь имеется в виду удовлетворённость имеющимся, когда человек не испытывает необходимости обращаться с просьбами ни к кому из людей.

—

3834 – Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О Аллах, укрепи моё сердце на Твоей религии”/Аллахумма, саббит къальби ‘аля дийник/. (Однажды) какой-то мужчина спросил: “О Посланник Аллаха, ты боишься за нас? Мы ведь уже уверовали в тебя, подтвердили правдивость того, с чем ты пришёл!” Тогда он сказал: “Поистине, сердца (сынов Адама) находятся между двумя пальцами Милостивого, Всемогущий Он и Великий. Он переворачивает их (как пожелает)”».

(Передав этот хадис Сулейман) аль-А’маш указал своими двумя пальцами. Этот хадис передал Ибн Маджах (3834). 

Также этот хадис передали имам Ахмад (2/168, 173), ат-Тирмизи (2140), аль-Хаким (2/289), Ибн Аби ‘Асым в «ас-Сунна» (225).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3107), «Тахридж Китабу-с-Сунна» (225).

________________________________________________

В версии ат-Тирмизи сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, часто говорил: “О переворачивающий сердца, укрепи моё сердце на Твоей религии”/Йа мукъаллибаль-къулюби, саббит къальби ‘аля дийник/. Как-то я сказал: “О Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, мы уверовали в тебя и в то, с чем ты пришёл, но ты всё равно боишься за нас?” Он ответил: “Да, ибо, поистине, сердца (сынов Адама) находятся между двумя пальцами Аллаха, которыми Он переворачивает (их) как пожелает”».

—

 

3851 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

– Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Нет мольбы, с которой раб (Аллаха) обращается (к своему Господу) лучше, чем (эта): “О Аллах, поистине, я прошу Тебя об избавлении в этом мире, и мире вечном/Аллахумма инни ас-алюка аль-муа’фата фи-д-дунья валь-ахирати/”».  Этот хадис передал Ибн Маджах (3851). 

Также этот хадис передали имам Ахмад в «аз-Зухд» (стр. 255), ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» (6145).

Также его передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/165) и Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (2/247) со слов Му’аза ибн Джабаля, да будет доволен им Аллах.

Хафизы аль-Мунзири и ад-Думйаты сказали: «Его иснад хороший». См. «ат-Таргъиб» (4/217), «аль-Матджару-р-рабих» (237).

Хафиз аль-Бусыри сказал: «Иснад хадиса Абу Хурайры – достоверный». См. «аз-Заваид» (2/232).

Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих Ибн Маджах» (3120), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5703), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3388), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1138).

Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный хадис в силу существования других хадисов, которые свидетельствуют в его пользу». См. «Тахридж Сунан Ибн Маджах» (5/20).

___________________________________

Здесь под избавлением имеется в виду, чтобы Аллах избавил тебя от (зла) людей, и избавил их от (зла, которое исходит) от тебя, и чтобы Аллах сделал тебя ненуждающимся в них, а их – в тебе. Также, чтобы Он отвёл от тебя вред, исходящий от них, а их от вреда, который исходит от тебя. См. «ан-Нихая» (3/265).

—