1842 ( صحيح ) إنّ الله وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الصفُّوفِ المُقَدَّمَةِ  ( ن ) عن البراء . 1842 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют передние ряды (в коллективной молитве)!» Этот хадис передал ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 885 со слов аль-Бары ибн ‘Азиба. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1842, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 493.

1841 ( صحيح ) إنّ الله وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الصَّفِّ المُقَدَّمِ والمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ مَنْ سَمِعَهُ منْ رَطْبٍ ويابِسٍ ولهُ مِثْلُ أجْرِ منْ صَلّى مَعَهُ  ( حم ن الضياء ) عن البراء . 1841 — Передают со слов аль-Бары ибн ‘Азиба, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первый ряд. Муаззину прощаются (грехи) так, насколько (далеко) достигает его голос, и подтвердит то, что он скажет всё живое и неживое, и он получит награду, подобную награде тех, кто помолится вместе с ним». Этот хадис передали Ахмад 4/284, ан-Насаи 2/13 и ад-Дыяъ аль-Макъдиси. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1841, «Сахих Сунан ан-Насаи» 646, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 235.

1840 ( صحيح ) إنّ الله وملائِكتَهُ يُصَلُّونَ على الصَّفِّ الأوَّلِ سَوُّوا صُفوفَكمْ وحاذُوا بَيْنَ مَناكِبكمْ ولِينُوا في أيْدِي إخْوانِكمْ وَسُدُّوا الخلَلَ فإنّ الشَّيْطانَ يَدْخُلُ فِيما بَيْنَكمْ مِثْلَ الحَذَفِ  ( حم طب ) عن أبي أمامة . 1840 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первый ряд! Выравнивайте свои ряды, стойте плечом к плечу, уступайте рукам ваших братьев[1] и заполняйте пустоты[2], ибо, поистине, шайтан проникает между вами  подобно маленькой овечке/хазаф/[3]». Этот хадис передали Ахмад 5/262 и ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7727 со слов Абу Умамы. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1840, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 491, «Мишкат аль-масабих» 1101. [1] Это значит: если ты окажешься впереди или позади всех остальных, а кто-нибудь захочет подвинуть тебя и тем самым выравнять ряд, этому не следует противиться. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №1091, пер. А. Нирша. [2] То есть: стойте плечом к плечу. Там же. [3] Конкретно речь идёт о мелких чёрных овцах, которых разводили в Йемене. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №1092, пер. А. Нирша.

1839 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первый ряд!» Этот хадис передали Ахмад (4/285, 296, 297, 299, 304), ад-Дарими (1264), Абу Дауд (664), ан-Насаи (2/89), Ибн Маджах (997), Ибн Хузайма (1464), Ибн Хиббан (2157), ат-Таялиси (741), аль-Хаким (1/217, 573, 574, 575), аль-Байхакъи (3/101, 103), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (739) со слов аль-Бары ибн ‘Азиба; Ибн Маджах (999) со слов ‘Абду-р-Рахмана ибн ‘Ауфа; Ахмад (4/268), ат-Табарани и аль-Баззар (3224) со слов ан-Ну’мана ибн Башира; аль-Баззар («Кашф аль-астар» 507) со слов Джабира, да будет доволен ими всеми Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1839), «Сахих Аби Дауд» (670), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (492, 493), «Мишкатуль-масабих» (1101). ____________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что аль-Бараъ ибн ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Обычно Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, проходил из конца в конец ряда, брал нас за плечи и касался груди и говорил: “Не нарушайте единообразия, иначе сердца ваши придут к расхождениям!” И он часто говорил: “Поистине, Аллах и ангелы Его благословляют первые ряды!”»

1838 — Сообщается, что  Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Поистине, Аллах, Его ангелы, и даже муравей в своей норе, и даже киты в море, призывают благословения на обучающего людей благому». Этот хадис передали ат-Тирмизи (2685), ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (7912) и ад-Дыяъ аль-Макъдиси со слов Абу Умамы, да будет доволен им Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1838), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (81). ______________________________________ См. также хадис № 4213.        

1837 ( صحيح ) إنّ الله تعالى وكلَ بالرَّحِمِ مَلَكاً يَقولُ أي رَبِّ نُطْفَةٌ أيْ رَبِّ عَلَقَةٌ أيْ رَبِّ مُضْغَةٌ فإذا أراد الله أنْ يَقْضِيَ خَلْقَها قال أي رَبِّ شَقيٌّ أمْ سعيدٌ ذَكرٌ أوْ أُنْثَى فما الرِّزقُ فَما الأَجَلُ فَيُكْتَبُ كذلِكَ في بَطْنِ أُمِّهِ ( حم ق ) عن أنس . 1837 — Передают со слов Анаса ибн Малика о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах приставляет к утробе ангела, который говорит: “О Господь, капля! О Господь, сгусток крови! О Господь, кусочек плоти!” Когда же Аллах желает завершить его сотворение, (ангел) говорит: “О Господь, несчастный или счастливый? Мальчик или девочка? Каков (его) удел? Каков (его) срок?” И таким образом (все это) записывается (еще) в утробе его матери». Этот хадис передали Ахмад 3/116, 148, аль-Бухари 318 и Муслим 2646. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1837. _______________________________________ См. хадис №1543.

1836 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Поистине, Всевышний Аллах снял (бремя греха) с членов моей общины (за допущенные) ошибки, забывчивость, и за то, что они сделают по принуждению». Этот хадис передал Ибн Маджах 2045.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1836, «Ирвауль-гъалиль» 82. _________________________________________________ Об этом хадисе имам аш-Шатыби сказал: «Нет разногласия среди учёных относительно сказанного в этом хадисе!» См. «аль-Мувафакъат» 3/263. Имам аль-Багъави сказал: «Учёные единогласны в том, что тому, кого принудили произнести слова куфра, дозволено произнести это своим языком. И если он скажет это языком, не имея такого убеждения, то это не является куфром. Но если он откажется и будет за это убит, то это лучше». См. «Тафсир аль-Багъави» 5/329.

1835 ( حسن ) إنّ الله وَضَعَ عنِ المُسافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاةِ  ( حم 4 ) عن أنس بن مالك القشيري وماله غيره . 1835 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах снял с мусафира/путника/ пост и половину молитвы». Этот хадис передали Ахмад 4/347, аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1581, Абу Дауд 2408, ат-Тирмизи 715, ан-Насаи 4/180, Ибн Маджах 1667, Ибн Хузайма 1913, Ибн Са’д и Ибн Джарир ат-Табари со слов Анаса ибн Малика аль-Къушайри и это единственный хадис, который он передал. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1835, «Мишкат аль-масабих» 2025.

1834 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах вложил истину на язык ‘Умара, которым он говорит». Этот хадис передали Ахмад 5/145, 165, 177, Абу Дауд 2962 и Ибн Маджах 108 со слов Абу Зарра.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1834, «Мишкатуль-масабих» 6033, 6034. ____________________________________________ См. хадис № 1736.

1833 ( صحيح ) إنّ الله ورَسولَهُ يَنْهيَانِكمْ عنْ لُحومِ الحُمُرِ الأَهْلِيّةِ فإنّها رِجْسٌ منْ عَمَلِ الشَّيْطانِ  ( حم ق ن ه ) عن أنس . 1833 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и посланник Его запретили вам мясо домашних ослов, ибо, поистине, оно является скверной из деяний шайтана». Этот хадис передали Ахмад 3/111, 115, 121, 164, аль-Бухари 4198, Муслим 1940, ад-Дарими 1997, ан-Насаи 1/56, 7/203, Ибн Маджах 3196, ат-Тахави 2/319, аль-Байхакъи 9/331 со слов Анаса ибн Малика. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1833, «Ирвауль-гъалиль» 2484.

1832 ( صحيح ) إنّ الله وَرَسولَهُ حرَّمَ بَيْعَ الخَمْرِ والمَيْتَة والخِنْزِير والأَصْنام  ( حم ق 4 ) عن جابر . 1832 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах и посланник Его запретили продавать вино, и падаль, и свинину, и идолов». Этот хадис передали Ахмад 2/213, 3/324, аль-Бухари 2236, Муслим 1581, Абу Дауд 3486, ат-Тирмизи 1297, ан-Насаи 7/177, Ибн Маджах 2167, аль-Байхакъи 6/12 со слов Джабира ибн ‘Абдуллах. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1832, «Ирвауль-гъалиль» 1290, «Мишкат аль-масабих» 2766, «Мухтасар Муслим» 931. ______________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам аль-Бухари, со слов Джабира ибн ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, сообщается, что он слышал, как (однажды) в год овладения (Меккой) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находившийся  в Мекке, сказал: «Поистине, Аллах и посланник Его запретили продавать вино, и падаль, и свинину, и идолов». (Его) спросили: «О посланник Аллаха, а что ты скажешь о жире мёртвых животных, которым покрываются (борта и днища) кораблей и смазываются кожи и который используется для освещения?» Он сказал: «Нет, это запретно», а потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да поразит Аллах иудеев! Поистине, когда Аллах запретил им (использовать) жир (животных), они стали перетапливать его и продавать, проедая (полученные) за него деньги». См. «Мухтасар Сахих аль-Бухари» №996, пер. А. Нирша.

1831 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах нечётный/витр/ и Он любит нечётное, так совершайте же (молитву) витр, о чтецы Корана!» Этот хадис передали Ахмад (1/100, 110, 143, 144, 148), Абу Дауд (1416), ат-Тирмизи (453), Ибн Маджах (1169), ан-Насаи (3/228 и 229), Ибн Хузайма (1002), аль-Хаким (1/300), аль-Байхакъи (2/467), Абу Я’ля (585) со слов ‘Али; Ибн Маджах (1170), Абу Я’ля (4987), ат-Табарани, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» (7/313) и аль-Байхакъи (2/468) со слов Ибн Мас’уда.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1831), «Мишкатуль-масабих» (1266), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (592). ____________________________________________ Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: «В отличие от предписанной молитвы витр безусловно обязательным не является, однако начало этому обычаю положил посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Поистине, Аллах ( — это Тот, кто) не имеет пары/витр/, и Он любит всё непарное, так совершайте же витр, о чтецы Корана!”»[1]. В версии Абу Дауда (1417) есть дополнение: «Один бедуин спросил: “О чём ты говоришь?” И он сказал: “Это не относится ни к тебе, ни к твоему товарищу!”»   [1] В данном случае обращение Пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, к знатокам Корана, помнящим его наизусть, означает, что это веление не носит общего характера.

1830 ( صحيح ) إنّ الله وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ فإذا اسْتَجْمَرْتَ فأوْتِرْ  ( ع ) عن ابن مسعود . 1830 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах нечётный/витр/ и Он любит нечётное, и, поэтому, когда  будешь очищаться камнями (после справления нужды, используй) нечётное  (число камней)». Этот хадис передал Абу Я’ля 5270 со слов Ибн Мас’уда. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1830[1]. [1] В пользу первой части этого хадиса, свидетельствуют хадис, который упоминался до этого и тот, что следует за этим, а в пользу второй половины тот хадис, который был приведён ранее под №321. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1/375.

1829 ( صحيح ) إنّ الله تعالى وِتْرٌ يُحِبُّ الوِتْرَ  ( ابن نصر ) عن أبي هريرة وعن ابن عمر . 1829 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах нечётный/витр/ и Он любит (молитву из) нечётного (числа рак’атов)/витр/». Этот хадис передали Ахмад 2/277, 290, 491, Ибн Хузайма 1006, Ибн Наср со слов Абу Хурайры; Ахмад 2/109, Ибн Наср со слов Ибн ‘Умара. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1829, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 595. См. также хадис №151 и комментарии к нему. __________________________________________ «Поистине, Всевышний Аллах нечётный» — то есть Один Единственный как таковой. См. «Файдуль-Къадир» 2/266.

1828 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах помогает судье до тех пор, пока он не начинает преднамеренно переходить границы (установленные Аллахом для Своих рабов)». Этот хадис передали ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Аусат» (6508) со слов Ибн Мас’уда; Ахмад (5/26) и аль-Хаким (3/577) со слов Ма’къаля ибн Ясара, да будет доволен ими Аллах.  Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1828), «Мишкатуль-масабих» (3741). _____________________________________ См. также хадис № 1253 и комментарии к нему.

1827 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах помогает судье до тех пор, пока он не проявит несправедливость. Если же он начинает проявлять несправедливость, Он отрекается от него и его неразлучным спутником становится шайтан». Этот хадис передали ат-Тирмизи (1330), аль-Хаким (4/93) и аль-Байхакъи (10/88) со слов Ибн Абу Ауфа, да будет доволен им Аллах.  Аль-Хаким назвал хадис достоверным, и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1827), «Мишкатуль-масабих» (3741). _____________________________________ См. хадис № 1253 и комментарии к нему.

1826 ( حسن ) إنّ الله معَ القاضي ما لم يَجُرْ عَمْداً فإذا جارَ وَكَلَهُ إلى نَفْسِهِ  ( ه حب ) عن ابن أبي أوفى . 1826 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Абу Ауфа сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах будет оказывать поддержку судье до тех пор, пока он не станет преднамеренно проявлять несправедливость. Если же он станет проявлять несправедливость, Он вверит его самому себе”». Этот хадис передали Ибн Маджах 2312 и Ибн Хиббан 5062. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1826, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 2196, «Мишкат аль-масабих» 3741. ___________________________________________________________________________ «то Он вверит его самому себе» — то есть оставит без Своей поддержки. См. хадис №1253 и комментарии к нему.

1825 ( صحيح ) إنّ الله تعالى معَ الدَّائِنِ حتى يَقْضِي دَيْنَهُ ما لم يَكنْ دَيْنُهُ فيما يَكْرَهُ الله  ( تخ ه ك ) عن عبدالله بن جعفر . 1825 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах — с тем, кто взял в долг, пока он не вернёт его, если только долг не был взят для того, что не угодно Аллаху». Этот хадис передали аль-Бухари в «Тарих аль-Кабир» 1591, Ибн Маджах 2409, аль-Хаким 2/23, ад-Дарими 2595, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/204 и Ибн ‘Асакир 9/36/1 со слов ‘Абдуллы ибн Джа’фара. Аль-Хаким назвал хадис достоверным и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1825, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1000. _____________________________________________ «Всевышний Аллах — с тем, кто взял в долг» — Своим содействием и помощью, чтобы он вернул свой долг. «пока он не вернёт его» — то есть, пока он не вернёт его своему кредитору. См. «Файдуль-Къадир» 2/265.

1824 ( صحيح ) إنّ الله مُحْسِنٌ يُحِبُّ الإِحْسانَ فإذا قَتَلْتُمْ فأحْسِنوا القِتْلَةَ وإذا ذَبَحْتُمْ فأحْسِنُوا الذِّبْحَ وليُحِدَّ أحدُكمْ شَفْرَتَهُ ثمَّ لِيُرحْ ذَبِيحَتَهُ  ( طب ) عن شداد بن أوس . 1824 — Передают со слов Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах — Добродеющий/Мухсин/ и любит благодеяние. И, поэтому, если вам придётся убивать,[1] делайте это хорошим способом,[2] и если будете приносить жертву, (тоже) делайте это хорошо, и пусть каждый из вас как следует наточит свой нож и избавляет от мучений животное, которое он закалывает». Этот хадис передал ат-Табарани в «Му’джам аль-Кабир» 7121. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1824, «Ирвауль-гъалиль» 2476. ______________________________________ См. также хадис №1795. [1] Имеются в виду такие случаи, когда казнят преступников. [2] То есть: старайтесь причинять осуждённому на смерть как можно как можно меньше страданий.

1823 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах — Добродеющий/Мухсин/, так будьте добродетельны!» Этот хадис передал Ибн ‘Ади (6/426) со слов Самуры, да будет доволен им Аллах. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1823), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (469). См. также хадис № 1795. ______________________________________ «так будьте добродетельны» — по отношению к рабам Аллаха в словах и делах, ибо, поистине, добродетель — это важная цель религии и величайший нрав праведных рабов Аллаха. См. «Файдуль-Къадир» (2/264). Аллах Всевышний сказал (перевод смысла): «И творите добро, поскольку Аллах любит творящих добро» (аль-Бакъара, 2:195).

1822 ( صحيح ) إنّ الله تعالى لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حتى إذا أخَذَهُ لم يُفْلِتْهُ  ( ق ت ه ) عن أبي موسى . 1822 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах даёт отсрочку несправедливому, но, когда Он схватит его, то уже не отпустит». Этот хадис передали аль-Бухари 4686, Муслим 2583, ат-Тирмизи 3110 и Ибн Маджах 4018 со слов Абу Мусы аль-Аш’ари. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1822. ______________________________________________ Далее в этом хадисе Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «А потом он прочитал (айат, в котором сказано): “Такова хватка Господа твоего, когда Он хватает (обитателей) селений, проявляющих несправедливость. Поистине, хватка Его мучительна, сурова!”[1]» [1] “Худ”, 11:102.

1821 ( صحيح ) إنّ الله لَيَعْجَبُ مِنَ العَبْدِ إذا قالَ لا إله إلاّ أنتَ إنِّي قد ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لي ذُنُوبِي إنهُ لا يَغْفِرُ الذُّنوبَ إلاّ أنْتَ قال عَبْدِي عَرفَ أنَّ لهُ رَبّاً يَغْفِرُ ويُعاقِبُ  ( ابن السني ك ) عن علي . 1821 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах любит, когда (Его) раб говорит: “Нет божества (достойного поклонения), кроме Тебя! Поистине, я сам себя обидел, так прости мне мои грехи, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя!” (Тогда Аллах) говорит: “Мой раб узнал, что у него есть Господь, который прощает и наказывает!”» Этот хадис передали Ахмад 1/97, 115, 128, Абу Дауд  2602, ат-Тирмизи 3446, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 8800, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 490, 493 и аль-Хаким 2/98-99 со слов ‘Али ибн Абу Талиба. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Аль-Хаким сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима» и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1821, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1653. _____________________________________________ В версии этого хадиса которую приводит имам Абу Дауд, сообщается, что ‘Али ибн Раби’а сказал: «(Однажды) я видел, как к ‘Али ибн Абу Талибу подвели верховое животное, чтобы он сел на него. Вдев ногу в стремя, он произнёнс слова “С именем Аллаха!” /Бисми-Лляхи!/, а когда выпрямился в седле, сказал: “Слава Тому, кто подчинил нам это, ведь нам такое не под силу, и поистине, мы вернёмся к Господу нашему!” Потом он трижды произнёс слова “Аллах велик!”, а потом сказал: “Слава Тебе! Поистине, я сам себя обидел,[1] прости же меня, ведь никто не прощает грехов, кроме Тебя!” /Субханакя! Инни залямту нафси, фагъфир ли, фа-иннаху ля йагъфиру-з-зунуба илля Анта!/, — после чего рассмеялся. Его спросили: “О повелитель правоверных, чему ты смеёшься?” Он сказал: “Я видел, как пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сделал то же самое, что сейчас сделал я, а потом рассмеялся, и я спросил (его): “О посланник Аллаха, чему ты смеёшься?”, — на что он сказал: “Поистине, Господь твой любит, когда Его раб произносит слова: “Прости мне грехи мои!” /Игъфир ли зунуби!/, — (и Он говорит): “Он знает, что никто не прощает грехи, кроме Меня”». [1] То есть: я недостаточно благодарил Тебя за Твои милости, что может принести вред только мне самому. См. «Сады праведных» имама ан-Навави (изд. на русс. яз.), ком. к хадису №976, пер. А. Нирша.

1820 ( حسن ) إنَّ الله لَيَعْجَبُ منَ الصلاةِ في الجَمْعِ  ( حم ) عن ابن عمر . 1820 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар ибн аль-Хаттаб сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,  говорил: «Поистине, Аллах восхищается групповой молитвой!» Этот хадис передали Ахмад 2/50 и Хатыб аль-Багъдади в «аль-Муваддах» 2/2/2. Хафиз аль-Хайсами и шейх Ахмад Шакир назвали иснад хадиса хорошим. См. «Маджма’у-з-заваид» 2/42, «Муснад Ахмад» 7/120. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1820, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1652, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 406.

1819/1 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах удивляется юноше, который не следует своим страстям». Этот хадис передали Ахмад (4/151), ат-Табарани (17/853), Ибн Абу ‘Асым (571) со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах.   Хафиз аль-Хайсами сказал: «Этот хадис передали Ахмад, Абу Я’ля и ат-Табарани и его иснад является хорошим». См. «Маджма’у-з-заваид» (10/270). Шу’айб Арнаут сказал: «Хороший хадис из-за других/хасан ли-гъайрихи/». См. «Муснад Ахмад» (17409). Шейх Ибн Баз сказал: «Его иснад является слабым, однако в его пользу свидетельствует хадис о семерых, которые будут находиться в тени». См. «Тухфатуль-карима» (150). Также его достоверность подтвердили ас-Сахави, ас-Суюты, аль-‘Аджлюни, ас-Сафарини аль-Ханбали. Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (1658), «Тахридж Китабу-с-сунна» (571), «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (2426). __________________________________________________ Однако шейх аль-Албани позже пересмотрел это решение и назвал его хорошим[1]. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2843). [1] По этой причине, для пользы, я записал этот хадис здесь. Пер.

1819 ( حسن ) إنّ الله تعالى لَيَطْلِعُ في لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبانَ فيَغْفِر لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إلاّ لِمُشْرِكٍ أوْ مُشاجِنٍ  ( ه ) عن أبي موسى . 1819 – Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Всевышний Аллах спускается в середину ночи месяца ша’бана и прощает грехи всем Своим творениям, кроме многобожника и враждебного приверженца нововведений/мушахин/![1]» Этот хадис передали Ибн Маджах 1390, аль-Баззар 80, Ибн Хиббан 5665, аль-Байхакъи 7/419, ат-Табарани 20/108, Ибн Абу ‘Асым 509 и др. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 1819, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1144, 1563, «Тахридж мишкат аль-масабих» 1258. См. также хадис №1898. __________________________________________ Этот хадис имеет множество путей передач и он передается от группы сподвижников, среди которых Абу Бакр, ‘Аиша, Му’аз ибн Джабаль, Абу Хурайра, ‘Абдуллах ибн ‘Амр, Абу Муса, Абу Са’ляба, ‘Ауф ибн Малик, ‘Усман ибн аль-‘Ас. Среди версий этого хадиса есть много слабых, однако некоторые отдельные версии этого хадиса являются хорошими, и все эти версии хадиса усиливают друг друга, что делает этот хадис бесспорно достоверным. Из числа имамов, подтвердивших достоверность этого хадиса: имам аль-Баззар, хафиз Ибн Раджаб и шейх аль-Албани. См. «аль-Бахр аз-захир» 1/206, «Шарх аль-Мавахиб» 7/473, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1144, 1563. А что касается той великой милости, что Всевышний Аллах прощает в эту ночь Своим верующим рабам, то данный хадис не указывает на то, что для получения этого прощения необходимо выполнять какое-либо поклонение, как полагают некоторые люди из числа приверженцев нововведений/ахлю бид’а/. Эта милость Всевышнего Аллаха, которая достанется итак каждому единобожнику, отстраняющегося от вражды и нововведений. [1] О том, что под словом «мушахин» подразумевается приверженец нововведений, сказал имам аль-Ауза’и, как сообшил об этом Ибн аль-Асир. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 4/87.