334 — Передают, что Саубан, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «За каждую ошибку полагается совершить два земных поклона после произнесения слов приветствия». Этот хадис передали Абу Давуд и Ибн Маджа со слабой цепочкой рассказчиков.

333 — Передают, что ‘Умар, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Ошибки того, кто совершает намаз позади имама, не принимаются во внимание, но если ошибку допустил имам, то он должен совершить земные поклоны вместе с теми, кто молился позади него». Этот хадис передали аль-Баззар и аль-Бейхаки со слабой цепочкой рассказчиков.

332 — Передают, что аль-Мугира ибн Шу‘ба, да будет доволен им всевышний Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если кто-нибудь из вас по ошибке встанет после второго рак‘ата и окончательно выпрямится, то пусть продолжает намаз и не возвращается к ташаххуду, а затем совершит два земных поклона. Если же он не успеет окончательно выпрямиться, то пусть сядет и не считает это за ошибку». Этот хадис передали Абу Давуд, Ибн Маджа и ад-Даракутни, и текст хадиса принадлежит последнему, однако цепочка рассказчиков хадиса слабая.

    59 – Сообщается, что Ибн Абу Мулейка сказал: 

  45 – Сообщается, что ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: 

    1065 – «Взгляд является стрелой из стрел Иблиса. Тому, кто прекратит (смотреть на запретное) из страха пред Аллахом, Аллах дарует (такую) веру, сладость которой он будет чувствовать в своём сердце». 

    2303 – «Появятся верблюды для шайтанов, а также дома для шайтанов. Что касается верблюдов для шайтанов, то я уже видел их. (Это, когда) один из вас выходит ведя с собой откормленных верховых животных, на которых он сам не садится, и проходя мимо не подвозит своего брата (мусульманина), лишившегося (верхового животного во время военного похода). Что касается домов для шайтанов, то я еще не видел их». 

  Хадис: «Один из рабов Аллаха сказал: “О Господь, хвала Тебе, как подобает Твоему величию и величию власти Твоей!” Два ангела смутились …»         Ас-Саляму Алейкум! Достоверный ли этот хадис? Ибн Маджах также передает в «Сунане» хадис от Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха (Да благословит его Аллах и приветствует!) сказал: «Один из рабов Аллаха сказал: “О Господь, хвала Тебе, как подобает Твоему величию и величию власти Твоей!” Два ангела смутились из-за того, что не знали, как записать это, вознеслись к Аллаху и сказали: “О, Господь наш, поистине, Твой раб сказал слова, которые мы не знаем, как записать”. Аллах, лучше них зная о том, что сказал раб Его, спросил: “Что же сказал Мой раб?” Они ответили: “Он сказал:’ ’О Господь, хвала Тебе, как подобает Твоему величию и величию власти Твоей!” Тогда сказал им Господь: “Запишите это так, как он сказал, когда же он встретится со Мной, я Сам воздам ему за это”». Ва ‘алейкум салям ва рахматуЛлахи ва баракатух! 

ХАДИС  ПЯТЬДЕСЯТ  ПЕРВЫЙ       О том, что умаляет значение свидетельства  

1887 — Сообщается, что Джабир ибн Самура, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: “Поистине, если человек займётся воспитанием своего сына, это будет лучше для него, чем раздача одного са’ (съестного) в качестве милостыни”». 

  1846 — «Злословие/гъийба/ хуже, чем прелюбодеяние/зина/. Поистине, если человек покается, Аллах примет его покаяние. И, поистине, тому, кто злословил, не будет прощено, пока его не простит тот, о ком он злословил”».  Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (4/325) сказал: 

    2371 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): 

4400 – «Раджаб – месяц Аллаха, ша’бан – мой месяц, а рамадан – месяц моей уммы».  Шейх аль-Албани в «Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (9/390) сказал: 

    22207 – Передают со слов ‘Али ибн Язида, (передавшего) от аль-Къасима, (передавшего) от Абу Умамы (да будет доволен им Аллах) о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: 

    5156 – «Кто умрёт в то время, когда он приобретает (шариатские) знания, встретит Аллаха (в таком положении, что) между ним и пророками не будет (никакой разницы), кроме степени пророчества». 

—

—

    2081 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): 

  2079 — (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): 

  2078 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): 

  2075 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): 

2065 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): 

  2061 – Сообщается, что Хаййа ибн Хàбиса ат-Тамими сказал: 

    2053 – (Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи сказал): – Рассказал нам ‘Абд ибн Хумайд, (который сказал): – Сообщил нам ан-Надр ибн Шумайль, (который сказал): – Рассказал нам ‘Аббад ибн Мансур, (который) сказал: – Я слышал, как ‘Икрима говорил: – У Ибн ‘Аббаса (да будет доволен им Аллах) было три молодых раба, которые занимались кровопусканием. Двое из них зарабатвали для него и членов его семьи, а один делал кровопускание ему и членам его семьи. (‘Икрима) сказал: – И Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Прекрасный раб занимающийся пусканием крови/хаджáм/! Он удаляет кровь, облегчает спиной хребет и проясняет взор”». – И (Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах, также) сказал: «Поистине, когда Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вознесли (на небеса), и он проходил мимо какого-либо общества ангелов, они обязательно говорили (ему): “Тебе следует делать кровопускание/хиджáма/”. И также (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, лучшие дни, в которые вы пускаете себе кровь, это – семнадцатый, девятнадцатый и двадцать первый день (по лунному календарю)”. Также (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Поистине, лучшими средствами лечения для вас являются са’ут[1], лядуд[2], кровопускание и слабительное (для желудка)”. И (когда) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (болел, и) ему дали лекарство против его воли ‘Аббас и его товарищи, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Замолчите те, кто дал мне лекарство”, после чего он сказал: “(Пусть) не останется никто из тех, кто был в этом доме, чтобы его не заставили выпить лекарство!”, – (имея в виду всех,) кроме его дяди аль-‘Аббаса[3]».  ‘Абд сказал: «Ан-Надр сказал: «“аль-Лядуд” – это доза лекарства (вводимая больному через рот)». Абу ‘Иса (ат-Тирмизи) сказал: «Этот хадис хороший редкий, и мы знаем его только из хадиса ‘Аббада ибн Мансура. В этой главе (также приводится хадис) от ‘Аиши (да будет доволен ею Аллах)». Этот хадис передал ат-Тирмизи (2053). Также этот хадис передали Ибн Маджах (3478), аль-Хаким (4/212), ат-Табарани (11893). Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф ат-Тирмизи» (2053), «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (5966), «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (2019). Этот хадис слабый. В его иснаде присутствует передатчик по имени ‘Аббад ибн Мансур, который был правдивым, но был подтасовщиком хадисов/мудаллис/ и изменился памятью в конце жизни, как об этом сказал хафиз Ибн Хаджар. См. «ас-Сильсиля ад-Да’ифа валь-мауду’а» (5/54). Хафиз аль-Мунзири сказал, что в иснаде этого хадиса присутствует (слабый передатчик) ‘Аббад ибн Мансур ан-Наджи. См. «ат-Таргъиб» (4/242). Также слабым этот хадис назвали Ибн аль-Муфлих, Мухаммад аль-Мунави. См. «аль-Адабу-ш-шар’иййа» (3/80), «Тахридж ахадис аль-Масабих» (4/73). _______________________ Однако, некоторые части этого хадиса являются достоверными, как например, слова: «Поистине, лучшие дни, в которые вы пускаете себе кровь, это – семнадцатый, девятнадцатый и двадцать первый день (по лунному календарю)». Шейх аль-Албани подтвердил их достоверность. См. «Сахих ат-Таргъиб» (3463). Также слова: «Поистине, когда Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вознесли (на небеса), и он проходил мимо какого-либо общества ангелов, они обязательно говорили (ему): “Тебе следует делать кровопускание/хиджáма/». Шейх аль-Албани подтвердил их достоверность. См. «Сахих ат-Тирмизи» (2053). [1] «Са’ут» – метод введения лекарства через нос. Это делают следующим образом: человек ложится на свою спину, и ему между лопаток ложат что-нибудь, что поднимает их, для того чтобы его голова свисала вниз, после чего ему в нос закапывают воду или масло, в котором содержится отдельное лекарство или лекарственный состав, чтобы этим самым лекарство достигло мозга…

    3484 – Сообщается, что Абу Кабша аль-Анмари (да будет доволен им Аллах) рассказывал: 

    3482 – (Хафиз Абу ‘Абдуллах Мухаммад ибн Язид ибн Маджах сказал):