— 472 – Сообщается, что Абу-ль-Аббас Сахль бин Са`д ас-Са`иди, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и попросил (его): “О посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за совершение которого меня полюбит Аллах и будут любить люди”. (В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Отрекись от мира этого, и тебя полюбит Аллах, отрекись от (принадлежащего) людям,[1] и тебя будут любить люди”». Хороший хадис, который с хорошими иснадами приводит Ибн Маджах 4102 и другие мухаддисы.[2] Также этот хадис передали Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулийаъ» 3/252 и 253, 7/136, и в «Ахбару Асбахан» 2/244-245, аль-Хаким 4/313, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 10522 и др. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 944, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 922, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3213.  [1] То есть: не старайся завладеть тем,  что  принадлежит другим. [2] На самом деле хорошим является иснад только одного из путей передачи этого хадиса, а прочие являются слабыми, но их уоиливают иснады других хадисов. Шейх аль-Албани. См. «Тахкъикъ Рияду-с-салихин» 476. —  

— Глава 49. О нежелательности непрерывного соблюдения поста — 634 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «[В своё время] до пророка, да благословит его Аллах и приветствует, дошло, что я непрерывно пощусь и молюсь по ночам[1], и, послав за мной или [случайно] встретив меня, он сказал: «Мне сообщили, что ты непрерывно постишься и молишься по ночам. Не поступай же так, ибо, поистине, свой удел есть у твоего глаза, у твоей души и у твоей семьи[2], а [поэтому] постись и не соблюдай пост, молись по ночам и спи. Постись один раз в десять дней, и ты получишь награду за те девять [дней, когда поститься не будешь]»[3]. Я сказал: «Поистине, я способен на нечто лучшее, о пророк Аллаха!» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Тогда постись, как постился Давуд . Я спросил: «А как постился Давуд, о пророк Аллаха?» [Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ] сказал: «Он постился через день и не бежал [от врага], встретив [его]» Я спросил: «Как же мне [выработать] это [качество][4], о пророк Аллаха?»» ‘Ата[5] сказал: «И я не знаю, что он сказал о непрерывном соблюдении поста, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, же сказал: «Вообще не постится тот, кто постится непрерывно, вообще не постится тот, кто постится непрерывно!»» _____________________________________________ [1] То есть ежедневно пощусь и молюсь все ночи напролёт. [2] Это значит, что необходимо давать телу отдых и уделять внимание семье. [3] Здесь имеется в виду, что награда за каждый день поста, как и за всякое благое дело, будет десятикратной. [4] Речь идёт о способности проявлять стойкость перед лицом врага. [5] Ата — один из передатчиков этого хадиса.

— Глава 48. Соблюдение поста в течение трёх дней каждого месяца  — 633 — Передают, что Му’аза аль-‘Адавия сказала: «[Однажды] я спросила жену пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Аишу: «Постился ли посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, по три дня ежемесячно?» Она сказала: «Да». Я спросила: «В какие же дни месяца он [начинал] поститься?» Она сказала: «Он не придавал значения тому, с какого дня месяца [начинать этот] пост»»

— 632 — Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не выделяйте ночь пятницы среди [других] ночей для совершения молитв и не выделяйте день пятницы среди [других] дней для [соблюдения] поста[1], если только [на пятницу] не выпадет [такой день], когда кто-либо из вас обычно соблюдает пост»[2] ___________________________________________ [1] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не рекомендовал делать этого, желая облегчить положение людей, так как пятница предназначается для других видов поклонения, а именно: посещения мечети для участия в общей пятничной молитве, частого поминания Аллаха Всевышнего, обращений к Аллаху с мольбами за пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и так далее. [2] Имеются в виду такие случаи, когда один из дней поста человека, который всегда постится с определённой периодичностью, выпадает на пятницу.

  — 470 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мир этот — тюрьма для верующего и рай для неверного». Этот хадис передали Ахмад 2/323, Муслим 2956, ат-Тирмизи 2324, Ибн Маджах 4113, Ибн Хиббан 687, 688, аль-Баззар 15/69, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 6/386. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 3412, «Сахих аль-Маварид» 2107, «Сахих Ибн Маджах» 3337.        —

  — 468 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Да окажется в бедственном положении[1] раб динара и дирхема, катифы[2] и хамисы[3], который остаётся довольным, если ему даруется (это), а если нет, то и довольным он не бывает!» Этот хадис передали аль-Бухари 2886, 2887, 6435 и Ибн Маджах 4135. См. «Сахих Ибн Маджах» 3352.  [1] Под  бедственным  положением  здесь  подразумевается гибель. [2] “Катифа” — дорогая ворсистая ткань. [3] “Хамиса” — название одежды. —  

  467 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Смотрите на того, кто ниже вас,[1] и не смотрите на того, кто выше, ибо это является наилучшим (средством для того), чтобы вы не считали милость(, оказанную) вам Аллахом, незначительной». Этот хадис передали Ахмад 2/314, аль-Бухари 6490 и Муслим 2963. Здесь приводится версия Муслима. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1507.          В той версии (этого хадиса, которую приводит) аль-Бухари(, сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал): «Когда кто-нибудь из вас посмотрит на того, кому даровано больше богатства или более привлекательная внешность, пусть (не забудет) посмотреть и на того, кто ниже его». См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 808. [1] Имеется в виду положение человека в мире этом.

— 807 — Сообщается, что Абу Къатада сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-то из вас забудет совершить молитву или проспит её, пусть совершит её, когда вспомнит о ней”». Этот хадис передали ат-Тирмизи 177, ан-Насаи 1/294, Ибн Маджах 698, ат-Тахави 1/270, Ахмад 5/302.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 807, «Сахих Сунан Абу Дауд» 2/332. —

  466 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Будь у меня (гора) золота (величиной) с Ухуд, то, поистине, я был бы рад, если бы через три дня не осталось от неё ничего, кроме того, что приберёг бы я для (уплаты) долгов!» Этот хадис передали Ахмад 2/256, аль-Бухари 6445 и Муслим 991. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5290.        —

  — 6446 — Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Богатство человека не в изобилии мирских благ, однако, истинное богатство – это богатство души». Этот хадис передали Ахмад 2/261, аль-Бухари 6446, и в «аль-Адабуль-муфрад» 276, Муслим 1051, ат-Тирмизи 2373, Ибн Маджах 4137,Ибн Хиббан 679. См. «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 825, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5377, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 210, «Мушкилятуль-факър» 16.   Также со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Муса спросил Аллаха: “Кто из Твоих рабов является самым богатым?” Аллах ответил: “Тот, кто довольствуется тем, что ему даруется”. Муса спросил: “А кто из Твоих рабов является самым бедным?” Аллах ответил: “Тот, кому всегда мало”». После этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует сказал: «Истинное богатство – это не внешнее его проявление, однако, истинное богатство – это богатство души. И если Аллах желает Своему рабу блага, то помещает богатство в его душу, а богобоязненность в его сердце. Если же Аллах желает Своему рабу зла, то помещает его нищету промеж его глаз!» Ибн Хиббан 6217, аль-Хараиты в «Макаримуль-ахлякъ» 1/274, ад-Дайлями в «аль-Фирдаус» 1/92. Иснад хадиса хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 3350. —

— 1893 — Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, Аллах выведет некоторых людей из Огня после того, как от них там не останется (не сгоревшим) ничего[1], кроме их лиц и затем введёт их в Рай». Этот хадис передали Абд бин Хумайд 905 и аль-Бухари 7439 со слов Абу Са’ида аль-Худри.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1893, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1661. ______________________________________________ Сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда верующие спасутся от Огня и окажутся в безопасности, они начнут препираться со своим Господом относительно их братьев, которые будут введены в Огонь. И клянусь Тем, в чьей руке моя душа, никто из вас не отстаивает право своего товарища в этом мире так сильно, как это будут делать они. Они скажут: «О Господь наш! Это же наши братья, которые молились, постились и совершали хаджж вместе с нами и сражались вместе с нами, а Ты ввёл их в Огонь?!» Он скажет: «Идите и выведите тех, кого вы узнаете!» Они направятся к ним и узнают их по их облику, который не тронет Огонь и не коснётся их лица, и будут среди них такие, кого Огонь коснётся до середины голени, а также такие, кого он коснётся только до щиколоток. И они выведут оттуда много людей. Они скажут: «Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал!» Затем они вернутся и станут разговаривать друг с другом, тогда Он скажет: «Выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес одного динара!» И они выведут оттуда много людей. Затем они скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ни одного из тех, кого ты приказал нам вывести!» Тогда Он скажет: «Возвращайтесь и выведите тех, у кого в сердце было веры хотя бы на вес половины динара». И они выведут оттуда много людей, а затем скажут: «Господь наш! Мы не оставили там ни одного из тех, кого ты приказал нам вывести!» Тогда Он скажет: «Выведите тех, у кого в сердце была вера весом хотя бы с пылинку». И они выведут оттуда много людей. Абу Са’ид, передававший этот хадис, сказал: «Тот, кто не признаёт этот хадис, пусть прочтёт этот аят: «Поистине, Аллах не обидит и на вес пылинки, и если будет хорошее, Он удвоит это и дарует от Себя великую награду!» (ан-Нисаъ, 4: 40)». «Они скажут: «Господь наш! Мы вывели тех, кого Ты нам приказал, и не осталось в Огне никого, в ком бы было хоть какое-то благо!» Тогда Аллах скажет: «Своё заступничество уже оказали и ангелы, и пророки, и верующие, остался только лишь Милосерднейший из милосердных!» И Он зачерпнёт из Огня горсть (или он сказал: две горсти) людей, которые не совершили в своей жизни ни одного благого деяния для Аллаха, они обгорят настолько, что превратятся в уголь, затем их приведут к воде, которую называют Жизнью, и станут поливать их ей, а они станут расти подобно тому, как прорастает семя из того, что приносит с собой поток […..], и выйдут из своих прежних тел подобно жемчугу, а на их шеях будут печати с надписью «освобожденные Аллахом». И будет сказано им: «Входите в Рай и берите в нём всё, что увидите и пожелаете, и вдобавок вам будет дано ещё столько же!» А обитатели Рая будут говорить: «Это освобождённые Милостивым, Он ввёл их в Рай, хотя не было у них ни одного благого деяния, которое бы они припасли для…

— Глава 47. О нежелательности соблюдения поста в пятницу — 631 — Передают со слов Абу Хурайры, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть никто из вас не постится в пятницу, если только он не постился [накануне], или не будет поститься на следующий [день]».

— Глава 46. Соблюдение поста в понедельник — 630 — Передают со слов Абу Катады, что [как-то раз] посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросили о [причине] соблюдения [им] поста в понедельник, и он сказал: «В [этот день] я родился, и [в этот] день мне было ниспослано [первое откровение]».

— Глава 45. О нежелательности соблюдения поста в дни ташрика[1] — 629 — Передают со слов Нубайши аль-Хузали, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Дни ташрика являются днями, [когда следует] есть и пить». В другой версии [этого хадиса сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также сказал]: «и поминать Аллаха». ______________________________________________ [1] Дни ташрика — 11-й, 12-й и 13-й дни месяца зу-ль-хиджжа, когда паломники после совершения хаджжа продолжают совершать жертвоприношения, посещают долину Мина и готовятся к возвращению домой.

— 2800 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах сказал: — Когда в день битвы при Ухуде погиб ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн Харам, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О, Джабир, не сообщить ли мне тебе, что сказал Великий и Всемогущий Аллах твоему отцу?» Я сказал: «Да, конечно (сообщи)». (Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Аллах не разговаривал ни с кем кроме как за покрывалом, а с твоим отцом разговаривал напрямую (без посредника) и сказал (Всевышний Аллах): “О, раб мой, говори что хочешь — Я дарую тебе (это)”. (‘Абдуллах) сказал: “О, мой Господь, оживи меня, чтобы я был убит ради Тебя во второй раз”. (Всевышний Аллах) сказал: “Но Я уже обещал, что они (ушедшие из этого мира) уже туда не вернутся”. (Тогда ‘Абдуллах) сказал: “О, Господь мой, тогда сообщи (тем, которые ещё живые, что со мной все в порядке)”, и Великий и Всемогущий Аллах ниспослал этот аят: «Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха (Али ‘Имран, 3:169)» до конца этого аята. Этот хадис передали ат-Тирмизи 3010, Ибн Маджах 190, 2800, Ибн Хиббан 7022. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих Ибн Маджах» 158, 2276, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 7905, «ан-Насиха» 248, «Тахридж Китабу-с-сунна» 602, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 6198, «Сахих ат-таргъиб ва-т-тархиб» 1361. ___________________________________________ Спросили шейха ар-Раджихи: — Разговаривал ли Аллах с ‘АбдуЛлахом ибн Харамом (без посредника)? И видел ли он Аллаха? Шейх ответил: «Поистине, Всевышний Аллах разговаривал с Мусой, мир ему, без посредника (ан-Нисаъ, 4:164). И также Всевышний Аллах разговаривал напрямую (т.е. без посредника) с нашим пророком Мухаммадом, да благословит его Аллах и приветствует, (аль-Бухари 349), и произошло это в ночь перенесения и вознесения (исраъ валь-ми’радж). И также Всевышний Аллах разговаривал напрямую, без посредника, с ‘Абдуллахом ибн Харамом — отцом Джабира, да будет доволен им Аллах. (Хадис хороший. См. Сахих Ибн Маджах 2276). А что касается лицезрения, то не видел Аллаха ни ангел приближенный, ни пророк посланный. Доказательство этого — слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Там был свет! Как же я мог увидеть Его?» (Муслим 178) И также слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в достоверном хадисе: «Поистине, вы не увидите вашего Господа, пока не умрёте!» (Ахмад 21701. Хадис достоверный. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 2312). Т.е. нельзя увидеть Аллаха до Судного Дня». Фетва с сайта шейха Также Аллах разговаривал с Адамом, мир ему: Один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О, посланник Аллаха, являлся ли Адам пророком?» Он сказал: «Да, и с ним говорил [Аллах]». [Человек] спросил: «А сколько [поколений] отделяют его от Нуха?» — и [пророк, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Десять поколений» [Ибн Хиббан 6190, аль-Хаким 2/262 и др. Достоверный хадис, удовлетворяющий условиям Муслима]. —

  — 265 – Сообщается, что (‘Абдуллах) ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Однажды, когда мы были вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, он увидел никому не принадлежавший финик и он отдал его одному просящему и затем сказал: “Если бы ты его не взял, он бы сам к тебе пришёл”». Этот хадис передали Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» 265, Ибн Хиббан 3240.  Шейх аль-Албани назвал иснад хадиса достоверным. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» 265, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1705. —

  — 264 – Передают со слов Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, удел ходит за человеком точно так же, как ходит за ним смерть». Этот хадис передали Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» 264, аль-Баззар 10/38, Ибн Хиббан 3238. Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» 264, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5242, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1703, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1630, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 952.       —

  — 233 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, о том, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, очень часто повторял слова: «О Тот, Кто укрепляет сердца, укрепи моё сердце на Твоей религии!» После чего она сказала: «О посланник Аллаха, поистине, ты так часто взываешь с этой мольбой, ты что, боишься?» На что он ответил: «Да, а кто может дать мне гарантию, о ‘Аиша, ведь сердца рабов между двух пальцев из пальцев Милостивого». Этот хадис передал Ибн Абу ‘Асым в «ас-Сунна» 233.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Тахридж Китабу-с-Сунна» 233. —

Глава 44. Запрет на соблюдение поста в дни [праздников] жертвоприношения и разговения —   628 — Передают, что Абу ‘Убайд, вольноотпущенник Ибн Азхара, сказал: «[Однажды] мне довелось присутствовать на празднике вместе с ‘Умаром ибн аль-Хаттабом, который вышел [на открытое место], помолился [вместе с людьми], а когда закончил [молиться], обратился к людям с проповедью и сказал: «[Что касается] двух этих дней, то посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запретил поститься [в такое время]. Это — день разговения после вашего поста [в рамадане] и день, в который вы едите то, что приносите в жертву»».

— Глава 43. Отказ [паломников], совершающих хаджж, от соблюдения поста в день [стояния на] ‘Арафате — 627 — Передают со слов Умм аль-Фадль бинт аль-Харис, да будет доволен ею Аллах, что в день [стояния на] ‘Арафате у людей, которые находились рядом с ней, возникли сомнения относительно того, постится посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, или нет. Некоторые утверждали: «Он постится», а некоторые [другие] говорили, что не постится. Тогда она отослала [пророку, да благословит его Аллах и приветствует], находившемуся на ‘Арафате и сидевшему на своём верблюде, чашу молока, и он выпил его».

— Глава 42. Пост в день [стояния] на ‘Арафате   626 — Передают со слов Абу Катады, да будет доволен им Аллах, что [однажды] какой-то человек пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Как ты постишься?» [Услышав] его слова, посланник Аллаха разгневался[1], ‘Умар же, да будет доволен им Аллах, который присутствовал [при этом], сказал: «Мы довольны Аллахом как Господом, исламом — как религией и Мухаммадом — как пророком. Прибегаем к защите Аллаха от гнева Аллаха и гнева Его посланника!» — и он повторял эти слова, пока гнев [посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] не улёгся. Потом ‘Умар спросил: «О посланник Аллаха, [что ты скажешь о таком человеке], который постится постоянно?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Он не постится и не прерывает поста». [‘Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится два дня, а один день не постится?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Разве кто-нибудь сможет [выдержать] это?» [‘Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится через день?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «[Таков был] пост Дауда »». [‘Умар] спросил: «[А что ты скажешь о том, кто] постится один день, а два дня не постится?» [Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,] сказал: «Я бы хотел, чтобы мне было [даровано достаточно] сил для этого». Потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «[Соблюдение добровольного поста в течение] трёх [дней] каждого месяца и [ежегодный пост во время] рамадана [подобны] непрерывному посту. Надеюсь, что Аллах сделает пост в день [стояния на] ‘Арафате[2] искуплением грехов прошлого и будущего года, [что же касается соблюдения] поста в день ‘ашуры, то я надеюсь, что Аллах сделает [пост в этот день] искуплением грехов прошлого года». Муслим (1162/196). _____________________________________________ [1]  Причиной гнева могло послужить то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал жителям Медины задавать ему вопросы (см. примечание к хадису № 204). Кроме того, он опасался, что его ответы на некоторые вопросы могут быть неправильно истолкованы. [2] То есть пост в 9-й день месяца зу-ль-хиджжа, который рекомендуется соблюдать тем, кто не совершает хаджж.

  2924 — Передают со слов Умм Харам, да будет доволен ею Аллах, что (однажды) она услышала, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Первые (воины из числа членов) моей общины, которые примут участие в морском военном походе, обязательно (попадут в рай)». Умм Харам сказала: «Я спросила: “О посланник Аллаха, буду ли и я среди них?” Он сказал: “Ты будешь среди них”. А потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Первым (воинам из числа членов) моей общины, которые примут участие в военном походе на город императора[1], простятся (их грехи)”. Я спросила: “Буду ли и я среди них, о посланник Аллаха?” − (и на этот раз) он сказал: “Нет”». См. также хадисы №№ 2789, 2800, 2878, 2895, 6283 и 7002. Этот хадис передал аль-Бухари 2924. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 2562.  _______________________________________________ Она была, как сказал Абу Ну’айм, достойной похвалы на суше, умершей смертью погибших за веру на море, стремящейся увидеть рай — Умм Харам бинт Мильхан. Умм Харам бинт Мильхан — тётя Анаса ибн Малика[2] и сестра двух героев, павших за веру, Харама и Суляйма, сыновей Мильхана ибн Халида. Они участвовали в битве при Бадре и Ухуде и пали за веру у колодца Ма’уна[3].  Она также мать Къайса ибн ‘Амра ибн Къайса и жена ‘Амра ибн Къайса ибн Зайда, которые участвовали в битве при Ухуде и пали там смертью шахидов[4]. На ней женился ‘Убада ибн ас-Самит. Он был вместе с семьюдесятью ансарами, которые участвовали в ‘Акъабе, и был одним из двенадцати старейшин. Он принимал участие во всех важных событиях вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Он был участником ‘Акабы, Бадра и одним из ансаров[5]. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, уважал и навещал Умм Харам. Так, некоторые учёные сказали, что она приходится ему тётей по кормлению. Другие сказали, что она тётя либо его отца, либо деда. Потому что мать ‘Абдульмутталиба была из племени бану ан-наджжар. И этим снимается вопрос, который возникает у некоторых, почему пророк, да благословит его Аллах и приветствует, входил к ней и сидел у неё. См. «Фатхуль-Бари» (11/79). Анас рассказывал, как умерла его тётя Умм Харам: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вошёл к дочери Мильхана. Он сел и облокотился (в некоторых версиях передано: «И она села и стала искать у него в голове»). Затем он рассмеялся. Она спросила: — Почему ты смеёшься, о посланник Аллаха? Он ответил: — Люди из моей общины поплывут по Зелёному морю[6] на пути Аллаха. Они будут подобны королям на тронах. Она сказала: — О посланник Аллаха, попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня из их числа. Он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: — О Аллах, сделай её из их числа! Затем он снова рассмеялся. Она спросила: — То же самое или что? Он ответил: — То же самое. Она сказала: — Попроси Аллаха, чтобы Он сделал меня из их числа. — Ты из числа первых, а не из числа последних, — ответил он». Анас продолжал: «Умм Харам вышла замуж за ‘Убаду ибн ас-Самита. Она вышла в море вместе с бинт Каразой (Фахита бинт Караза — жена Му’авии ибн Абу Суфьяна). А когда она вернулась, однажды она села на мулицу, которая сбросила её. Умм Харам упала и разбилась насмерть». Об этом передали аль-Бухари (2878) и Муслим (1912). См. также «аль-Бидая ва-н-нихая» 6/222. Она умерла в 27 году и.л. См. «аль-Бидая ва-н-нихая»…