Сахих аль-Бухари. Хадис № 1937/1

    32 – Глава: Кровопускание и рвота постящегося[1]. [1] То есть нарушают ли они, или одно из них, пост или нет. См. «Фатхуль-Бари» (4/174).     1937/1 – (Имам аль-Бухари сказал): – Яхйа ибн Салих сказал мне: – Рассказал нам Му’авия ибн Саллям, (который сказал): – Рассказал нам Яхйа от ‘Умара ибн аль-Хакама ибн Саубана, слышавшего Абу Хурайру, да будет доволен им Аллах, (который сказал): 

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 371

371 — Передают, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас, да будет всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал ему: «О ‘Абдуллах! Не будь похож на того, кто некогда совершал дополнительный ночной намаз, а затем перестал делать это». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 370

370 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, также рассказывала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершал намаз из нечетного числа рак‘атов в любые часы ночи, откладывая его даже до предрассветного часа». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 369

369 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, также рассказывала: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, совершил дополнительный ночной намаз из тринадцати рак‘атов, причем последние пять рак‘атов он совершил подряд и сел для чтения ташаххуда только в последнем рак‘ате». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

«Булюгъ аль-Марам» хафиза Ибн Хаджара. Хадис № 367 — 368

367-368 — Передают, что ‘Аиша, да будет доволен ею всевышний Аллах, рассказывала: «Ни в рамадане, ни в другие месяцы Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не совершал во время дополнительных ночных намазов более одиннадцати рак‘атов. Вначале он совершал четыре рак‘ата, и даже не надо спрашивать о том, какими красивыми и долгими они были. Затем он совершал еще четыре рак‘ата, и вам также не следует спрашивать о том, какими красивыми и долгими они были. Затем он совершал еще три рак‘ата. Однажды я спросила его: “О Посланник Аллаха! Спишь ли ты до того, как совершишь нечетное число рак‘атов?” Он ответил: “О ‘Аиша! Мои глаза спят, но мое сердце не дремлет”». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

Сахих аль-Бухари. Хадис № 1937

    31 – Глава: Кормит ли членов своей семьи в качестве искупления (за совершённый грех) тот, кто вступил (с женой) в половую близость в рамадане, если они  (относятся к числу) нуждающихся?           1937 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах:

«Сахих аль-Бухари». Хадис № 1936

    30 – Глава: Если кто-нибудь вступит в половую близость (со своей женой) во время рамадана и у него не окажется ничего, (чтобы раздать в качестве искупительной милостыни,) но ему подадут что-нибудь, пусть искупит этот (грех)       1936 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: 

Сунан Абу Дауд. Хадис № 114

    114 – Передают со слов Зирра ибн Хубайша[1] о том, что (однажды) он слышал, как у ‘Али, да будет доволен им Аллах, спросили об омовении Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И далее (Зирр) привёл этот хадис, и (в нём) он сказал: 

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 1283

    1283 – Передают со слов Анаса, да будет доволен им Аллах, что во время своего хаджжа посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (передвигался) сидя на вьючном седле той же верблюдицы, которая везла и его поклажу. Этот хадис передал аль-Бухари (1517). 

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 1282

    1282 – Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да благословит его Аллах и приветствует, что как-то раз пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретивший в ар-Раухе караван, спросил: 

«Сады праведных» имама ан-Навави. Хадис № 1275

    1275 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «(Совершение каждой следующей) умры (после предыдущей) служит искуплением (грехов, совершённых) между ними, что же касается безупречного хаджжа, то не будет за него иного воздаяния, кроме рая». Этот хадис передали аль-Бухари (1773) и Муслим (1349).