«Муснад» имама Ахмада   25 — Муснад ‘Абдуллаха ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах! — Хадисы № 3548-3600 Хадисы № 3601-3700 Хадисы № 3701-3800 Хадисы № 3801-3900 Хадисы № 3901-4000 Хадисы № 4001-4100 Хадисы № 4101-4200 Хадисы № 4201-4300 Хадисы № 4301-4400 Хадисы № 4401-4447 —   —   3839 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “(Несвойственно) верующему ни порочить, ни проклинать, ни совершать непристойное,[1] ни сквернословить”». Этот хадис передали Ахмад 1/404, ат-Тирмизи 1977, который сказал: «Хороший хадис», аль-Хаким 1/57, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 5149, Абу Ну’айм 3/235.  Шейх аль-Албани подтвердил достоверность хадиса. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5381, «Мишкатуль-масабих» 36. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный, но этот иснад отвергаемый/мункар/». 1/404 _____________________________________ Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил ничего непристойного и не поносил людей[2], и он часто повторял: “Поистине, к наилучшим из вас принадлежат обладающие наилучшими нравственными качествами”». Этот хадис передали аль-Бухари 3559 и Муслим 2321. Ибрахим ан-Наха’и (да будет доволен им Аллах) говорил: «Если один скажет другому: “О осёл, о свинья”, то в Судный день ему будет сказано: “Ты видел его сотворенным свиньёй?!”» Ибн Аби ад-Дунья в «ас-Самт» 353, 354. Имам ан-Навави (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Порицаемым является то, что часто используют в народе, например, оскорбления типа “Эй козёл”, “эй осёл”, “эй собака” и т.п. Такие выражения отвратительны с двух сторон: во-первых – это ложь; во-вторых – это оскорбление». См. «аль-Азкар» 314. [1] Имеется в виду, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, по природе своей был не склонен к употреблению плохих или грубых слов или совершению непристойных поступков и не позволял себе порочить других людей. [2] Имеются в виду как слова, так и действия.   4039 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если вы будете втроём, пусть двое не перешёптываются втайне от своего товарища, ибо, поистине, это (может) огорчить его”». Этот хадис передали Ахмад 1/375, 425, 430, 431, 438, 460, 462, 464, аль-Бухари 6290, Муслим 2184, ат-Тирмизи 2825, Ибн Маджах 3775.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 786, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1402. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный, в соответствии с условиями аль-Бухари и Муслима». 1/425   4040 – Сообщается, что ‘Абдуллах (ибн Мас’уд) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если вы будете втроём, пусть двое не перешёптываются втайне от своего товарища, ибо, поистине, это (может) огорчить его”». Этот хадис передали Ахмад 1/375, 425, 430, 431, 438, 460, 462, 464, аль-Бухари 6290, Муслим 2184, ат-Тирмизи 2825, Ибн Маджах 3775.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 786, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1402. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Этот состоит из иснада следующего и текста предыдущего хадиса». 1/425 — 4093 – Передают со слов ‘Абдуллы (ибн Мас’уд) о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если вы будете втроём, пусть двое не перешёптываются втайне от своего товарища, ибо, поистине, это (может) огорчить его». Этот хадис передали Ахмад 1/375, 425, 430, 431, 438, 460, 462, 464, аль-Бухари 6290, Муслим 2184, ат-Тирмизи 2825, Ибн Маджах 3775.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 786, «ас-Сильсиля ас-сахиха» 1402. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Этот состоит из иснада следующего и текста предыдущего хадиса». 1/430 — 4106 –…

Сунан ан-Насаи         13 — Книга (о совершении) земного поклона (в случае проявления) невнимательности         Хадисы №№  1179-1200 Хадисы №№  1201-1300 Хадисы №№ 1301-1366

— Сунан ат-Тирмизи — 8 — كتاب الجنائز — 8 — Книга похорон — Хадисы №№ 965-1000 Хадисы №№ 1001-1079 —  

Муснад имама Ахмада   635 — حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه    635 — Хадисы аль-Мугъиры ибн Шу’ба, да будет доволен им Аллах     Хадисы №№  18134-18243     18226 — Сообщается, что аль-Мугъира ибн Шу’ба (да будет доволен им Аллах) сказал: — Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, отправил меня в Наджран. (Люди Писания) стали спрашивать меня: «(Почему в Коране,) который вы читаете, (сказано): “О сестра Харуна!” (19:28), ведь Муса (жил) на столько-то и столько-то лет раньше ‘Исы?» Вернувшись я рассказал об этом Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он сказал: «Почему же ты не сказал им, что они обращались (к людям) по именам пророков и праведников, которые жили до них?» Этот хадис передали Ахмад (4/252), Муслим (2135), ат-Тирмизи (3155). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2442). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 4/252   18234 — Сообщается, что аль-Мугъира ибн Шу’ба (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не поносите мёртвых, ибо этим вы наносите обиду жи­вым”». Этот хадис передали Ахмад (4/252) и ат-Тирмизи (1982). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7312), «Сахих ат-Тирмизи» (1982). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями обоих шейхов (аль-Бухари и Муслима)». 4/252 18235 — Сообщается, что Зияд ибн ‘Илякъа сказал: – Я слышал, как какой-то человек, который находился у аль-Мугъиры ибн Шу’ба (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не поносите мёртвых, ибо этим вы наносите обиду жи­вым”». Этот хадис передали Ахмад (4/252) и ат-Тирмизи (1982). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (7312), «Сахих ат-Тирмизи» (1982). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный, а передатчики заслуживающие доверия, от которых передавали хадисы оба шейха (аль-Бухари и Муслим)». 4/252   18248 — Сообщается, что аль-Мугъира ибн Шу’ба (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из будет вставать (после двух рак’атов[1]), но он еще не выпрямился полностью стоя, пусть садится, а если он уже выпрямился стоя, пусть не садится и совершит два земных поклона для невнимательных (в конце молитвы)”». Этот хадис передал Ахмад (4/253).  Также этот хадис передали Абу Дауд (1036), Ибн Маджах (1208), ад-Даракъутни (1434), ат-Тахави (1/255) и аль-Байхакъи (2/343). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (721). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Хадис достоверный с другими его путями». 4/253 [1] То есть встанет на третий рак’ат, не прочитав ташаххуд после двух рак’атов, забыв про это. См. Б. аль-‘Айни «Шарх Сунан Абу Дауд» (4/340).   —

Сунан ат-Тирмизи   37 — Книга об аскетизме/зухд/   Хадисы №№ 2304-2400 Хадисы №№ 2401-2414  

Сунан ат-Тирмизи       26 — Книга о еде       Хадисы №№ 1788-1800 Хадисы №№ 1801-1860

  «Муснад» имама Ахмада   30 — «Муснад» Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах.   Хадисы № 10985-11940 — 11030 – Сообщается, что Абу Са’ид (аль-Худри) сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Пусть страх, который вы испытываете перед людьми, не помешает никому из вас высказать истину, если увидел её, или стал её свидетелем или услышал её”». Абу Са’ид сказал: «Хоть бы я не слышал его!»   Этот хадис передали Ахмад 3/5, 19, 50, 61, ат-Тирмизи 2191, Ибн Маджах 4007, аль-Хаким 4/506, ат-Таялиси 2156, Абу Я’ля 1212, аль-Къуда’и в «Муснад аш-Шихаб» 2/79. Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным.  См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» 168. Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Его иснад достоверный в соответствии с условиями Муслима». 3/5 _______________________________ Относительно его слов: «Хоть бы я не слышал его!», имам ас-Синди сказал: «То есть (хоть бы я не слышал) этот хадис из-за сложности действовать в соответствии с ним должным образом». — 11117 –  ‘Абдуллах, (сын имама Ахмада сказал): – Рассказал мне мой отец (имам Ахмад, который сказал): – Рассказал нам Яхйа ибн Исхакъ, (который сказал): – Поведал нам Ибн Лахи’а от Халида ибн Абу ‘Имрана, передавшего со слов Абу ‘Абду-р-Рахмана аль-Хубули, передавшего, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, взял меня за руку и сказал: “О Абу Са’ид, кто произнесёт три (вещи,) войдёт в Рай!” Я спросил: “А какие, о Посланник Аллаха?” Он сказал: “Кто доволен Аллахом как Господом, Исламом как религией, и Мухаммадом, как Посланником”. Затем он сказал: “О Абу Са’ид, (есть и) четвёртая (вещь, у которой) столько достоинства, как (расстояние) между небом и землёй, и это – джихад на пути Аллаха”». Этот хадис передал имам Ахмад (3/14). Шейх аль-Албани назвал хадис слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-сагъир» (2584). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный (хадис), а этот иснад слабый из-за слабости Ибн Лахи’а». 3/14 __________________________________________________________ Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ад-да’ифа валь-мауду’а» (7/449) сказал: – Слабый (хадис). Его передал Ахмад (3/14) от Ибн Лахи’а, передавшего от Халида ибн Абу ‘Имрана, передавшего со слов ‘Абду-р-Рахмана аль-Хубули, передавшего от Абу Са’ида аль-Худри, как восходящий к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует. Я (аль-Албани) говорю: – Этот иснад слабый. Ибн Лахи’а обладал плохой памятью, а остальные его передатчики надёжные. — 11127 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из вас завершит (обязательную) молитву в мечети, а затем, когда он вернётся домой, пусть совершит у себя дома молитву в два рак’ата. И пусть что-то из своих молитв оставляет и для своего дома, ибо, поистине, благодаря его молитве, Аллах помещает в его доме благо”». Этот  хадис передали имам Ахмад (3/15) и Абу Я’ля (1943). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (733). Шу’айб аль-Арнаут сказал: «Достоверный (хадис), а этот иснад слабый из-за слабости Ибн Лахи’а». 3/15 _______________________________________________________   11206 — Передают со слов Абу Са’ида о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:  «Если (людей) будет трое, пусть один из их числа возглавляет их (в молитве), и больше всех их имеет права быть имамом тот, кто больше из них читает Коран». Этот хадис передали Ахмад 3/24, 34, 36, 51, 84, Муслим 672, ан-Насаи 2/77, 103 и в «Сунан аль-Кубра» 857, 914, ‘Абд бин Хумайд 878, Ибн Хузайма 1428, ад-Дарими 1254.   Шейх…

— «аль-Мустадрак» имама аль-Хакима — 26 — Книга о самовыкупах рабов[1] [1] Речь идёт о письменном соглашении, определявшем размер выкупа, а также срок и условия уплаты. С момента заключения подобного договора хозяин утрачивал часть прав на раба, а рабыня приравнивалась к посторонней для хозяина женщине. — Хадисы № 2859-2871 —

— «аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 25. Книга об освобождении рабов — Хадисы № 2841-2858 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 24 — Книга развода — Хадисы № 2792-2840 —   2804 — Сообщается, что ‘Укъба ибн ‘Амир аль-Джухани, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Не сообщить ли мне вам о козле, взятом на прокат[1]”? (Люди) сказали: “Конечно, о посланник Аллаха!” Он сказал: “Это тот, кто делает разведённую женщину дозволенной для своего бывшего мужа/мухаллиль/. Да проклянет Аллах того, кто делает разведённую женщину дозволенной для своего бывшего мужа и того, для кого он делает дозволенной (его бывшую жену)!” Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Аллах проклял того, кто делает разведённую женщину дозволенной для своего бывшего мужа и того, для кого он делает дозволенной (его бывшую жену)!”» Этот хадис передали Ибн Маджах (1936), аль-Хаким (2/198) и аль-Байхакъи (8/207).  Аль-Хаким сказал: «Иснад (хадиса) достоверный, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”)», и с ним согласился аз-Захаби. Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа и ‘Абдуль-Хаккъ аль-Ишбили назвали хадис хорошим. См. «Ибталь аль-хияль» (105-106), «аль-Ахкам» (1/42). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2596), «Ирвауль-гъалиль» (6/309), «Сахих Ибн Маджах» (1585), «ан-Насыха» (185), «ат-Та’ликъат ар-радыя» (2/169). [1] Имеется в виду козёл, взятый напрокат для оплодотворения коз. — 2837 – Сообщается, что Абу Умама аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, сказал: – Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: – Когда я спал, (во сне) ко мне явились два человека, которые взяли меня за руки и пришли со мной к ухабистой горе, и (там) они сказали мне: «Поднимайся!» Я сказал: «Я не смогу сделать (это)!» Тогда они сказали: «Мы облегчим тебе!» И я поднялся, пока не оказался на поверхности горы, где услышал громкие голоса. Я спросил: «А что это за голоса?» Они ответили: «Это – вой обитателей (адского) Огня». Затем они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле людей, которые были подвешены за поджилки. Углы их ртов были разорваны и из них текла кровь. Я спросил: «Что это (за люди)?» (Один из них) сказал: «Это те, которые разговляются прежде, чем (настанет время, когда) их пост закончится». Затем они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле людей, которые были сильно опухшими. От них шёл неприятный запах, а облики их были скверными, и я спросил: «Кто эти (люди)?» (Мне) ответили: «Это – прелюбодеи и прелюбодейки». Затем они отправились со мной (дальше) и я оказался возле женщин, которых за груди кусали змеи, и я спросил: «А в чём их вина?» И (один из них) сказал: «Это те (женщины), которые лишали своих детей своего молока». Потом они отправились со мной (дальше) и (мы оказались) возле детей, которые играли между двух рек, и я спросил: «Кто эти (дети)?» (Один из них) сказал: «Это – дети верующих». После этого меня подняли ещё выше и я оказался возле трёх человек, которые испивали из своего вина. Я спросил: «Кто эти (люди)?» (Мне) сказал (один из них): «Это Джа’фар ибн Абу Талиб, Зайд ибн Хариса и ‘Абдуллах ибн Раваха». Затем меня подняли на другую высоту, и (там) я оказался возле трёх человек. Я спросил: «Кто эти (люди)?» (И мне) сказал (один из них): «(Это – Пророки) Ибрахим, Муса и ‘Иса, мир им, которые ожидают тебя». (Абу ‘Абдуллах аль-Хаким сказал): «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но они (аль-Бухари и Муслим) не привели его (в своих “Сахихах”).…

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 23 — Книга бракосочетания — Хадисы № 2672-2700 Хадисы № 2701-2791 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 22 — Книга о войне с притеснителями — Хадисы № 2644-2671 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 21 — Книга о разделе военных трофеев — Хадис № 2585-2643 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 20 — Книга джихада — Хадисы № 2376-2584 — 2491 — Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах, да будет доволен им Всевышний Аллах, сказал: «(Во время похода на Мекку) люди стали жаловаться Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, на трудность в ходьбе. Тогда он позвал их и сказал:  “Вам следует идти быстрым шагом”. Тогда мы стали идти быстрым шагом, после чего мы почувствовали, что на стало легче». (Аль-Хаким) сказал: «Этот хадис достоверный в соответствии с условиями Муслима, но он не привёл его (в своём “Сахихе”)», и с ним согласился аз-Захаби. Этот хадис передал аль-Хаким (2/101). Также этот хадис передали Ибн Хузайма (4/140), Ибн Хиббан (2706), аль-Байхакъи (5/226), Абу Я’ля (3/400), аль-Баззар (1663), и др.  Также этот хадис привели в книгах, посвященных пророческой медицине «ат-Тыбб ан-набави» имамы Ибн ас-Сунни (36), и Абу Ну’айм (425, 426). Достоверность этого хадиса подтвердили имамы Ибн Хузайма, Ибн Хиббан, аз-Захаби, аль-Албани, Мукъбиль ибн Хади, Шу’айб аль-Арнаут, и др. См. «Тахридж Ибн Хиббан» (6/423), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (465), «ас-Сахих аль-муснад» (1/212).  

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 19 — Книга о торговых сделках — Хадисы № 2130-2200 Хадисы № 2201-2300 Хадисы № 2301-2375

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима   18 — Книга о достоинствах Корана    Хадисы № 2020-2100 Хадисы № 2101-2129  

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима     17 — Книга: Ду’а, такбир, тахлиль, тасбих и зикр — Хадисы № 1801-1900 Хадисы № 1901-2000 Хадисы № 2001-2019  

— «аль-Мустадрак  ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — — 16 — Книга обрядов паломничества    — Хадисы № 1609-1700 Хадисы № 1701-1800 —      

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 15 — Книга поста — Хадисы № 1532-1608 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 14 — Книга закята — Хадисы № 1427-1531 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 13 — Книга похорон — Хадисы № 1254-1300 Хадисы № 1301-1400 Хадисы № 1401-1426 —

«аль-Мустадрак ‘аля сахихайн» имама аль-Хакима — 12 — Книга о молитве под воздействием страха — Хадисы №1245-1253 —