1481 – وعن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها :
أنَّ النبيّ — صلى الله عليه وسلم — كَانَ يدعو بِهؤُلاءِ الكَلِمَاتِ : (( اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ النَّارِ ، وَعَذَابِ النَّارِ ، وَمِنْ شَرِّ الغِنَى وَالفَقْرِ )) . رواه أَبُو داود والترمذي ، وقال : (( حديث حسن صحيح )) ؛ وهذا لفظ أَبي داود .
1481 – Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, часто обращался с мольбами к Аллаху(, произнося) такие слова:
«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от испытаний огня,[1] и мук огня и зла богатства[2] и бедности! / Аллахумма, инни а’узу би-кя мин фитнати-н-нари, ва ‘азаби-н-нари ва мин шарри-ль-гына ва-ль-факри!/» Этот хадис приводят Абу Дауд (1543) и ат-Тирмизи (3495), который сказал: «Хороший достоверный хадис». Здесь приводится версия Абу Дауда.
Также этот хадис передали Ахмад (6/57, 207), аль-Бухари (6368, 6377), Муслим (589), ан-Насаи (8/261), Ибн Маджах (3838), Абу Я’ля (4665), аль-Хаким (1/541), аль-Байхакъи (7/12).
Шейх аль-Албани назвал достоверным. См. «Сахих Аби Дауд» (1380), «Сахих ан-Насаи» (5481), «Сахих Ибн Маджах» (3110), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1288), «Ирвауль-гъалиль» (860).
[1] То есть: от испытаний, причиной которых является огонь.
[2] Речь идёт о таких вещах как алчность, приобретение запретного, высокомерие и так далее.
شرح الحديث
دُعاءُ اللهِ هو العبادةُ، والدُّعاءُ يدلُّ على الافتِقارِ والضَّعفِ بينَ يدَيِ اللهِ سُبحانَه وتَعالى والاعتِماد والتوكُّلِ عليهِ. وفي هذا الحديثِ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم كانَ يَدعو، أي: يَسألُ اللهَ عزَّ وجلَّ بهذهِ الكلِماتِ: «اللهُمَّ إنِّي أعوذُ بكَ»، أي: ألجأُ وألوذُ وأعتصِم وأحتَمي بِكَ لا بِغيركَ، «مِن فِتنةِ النارِ» أي مِن الفِتْنةِ التي تُؤدِّي إلى النارِ، أو الأعمالِ التي تُؤدِّي إلى النارِ «وعذابِ النارِ» أي: وأعوذُ بكَ مِن عذابِ النارِ والوُقوعِ فيها، ومِن شرِّ الغِنى، أي: وأعوذُ بكَ مِن الشرِّ الذي يأتِي بهِ الغِنى مِن كِبرٍ وعُجْبٍ وبُخلٍ ومنع لحقِّه، وقيلَ: شرُّ الغِنى هوَ استِغناءُ القلبِ عنِ اللهِ سُبحانَه. والفقر؛ أي وأعوذُ بكَ مِن شرِّ الفقرِ الذي رُبما يُورِثُ صاحِبَه الضجَر، وعدمَ الرِّضا، وعدمَ الصَّبرِ عليهِ والتبرُّم والسُّخْطَ من القدَرِ، وقيلَ: افتِقارُ القلبِ لغيرِ اللهِ سُبحانه.
وفي هذا الحديثِ ضَرورةُ الدُّعاءِ وأهمِّيتُه في حياةِ المسلمِ؛ حيثُ يدلُّ على اتصالِ القلبِ باللهِ عزَّ وجلَّ .