«Сахих аль-Бухари»
12 — Книга о молитве, (совершаемой) при опасности
Хадисы № 942-947
1 – باب صَلاَةِ الْخَوْفِ .
وَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِى الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا * وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلاَةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَلاَ جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا )
1 – Глава: Молитва, (совершаемая) при опасности
И слова Всевышнего Аллаха: «Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы укоротите некоторые из молитв, если вы опасаетесь искушения со стороны неверующих. Воистину, неверующие являются вашими явными врагами. Когда ты находишься среди них и руководишь их молитвой, то пусть одна группа из них встанет вместе с тобой, и пусть они возьмут своё оружие. Когда же они совершат земной поклон, пусть они находятся позади вас. Пусть затем придёт другая группа, которая ещё не молилась, пусть они помолятся вместе с тобой, будут осторожны и возьмут своё оружие. Неверующим хотелось бы, чтобы вы беспечно отнеслись к своему оружию и своим вещам, дабы они могли напасть на вас всего один раз. На вас не будет греха, если вы отложите своё оружие, когда испытываете неудобство от дождя или больны, но будьте осторожны. Воистину, Аллах приготовил неверующим унизительные мучения» (ан-Нисаъ, 101-102).
942 – حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ قَالَ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ:
سَأَلْتُهُ هَلْ صَلَّى النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — يَعْنِى صَلاَةَ الْخَوْفِ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِى سَالِمٌ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ — رضى الله عنهما – قَالَ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — قِبَلَ نَجْدٍ ، فَوَازَيْنَا الْعَدُوَّ فَصَافَفْنَا لَهُمْ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — يُصَلِّى لَنَا فَقَامَتْ طَائِفَةٌ مَعَهُ تُصَلِّى ، وَأَقْبَلَتْ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَدُوِّ وَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — بِمَنْ مَعَهُ ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا مَكَانَ الطَّائِفَةِ الَّتِى لَمْ تُصَلِّ ، فَجَاءُوا ، فَرَكَعَ رَسُولُ اللَّهِ — صلى الله عليه وسلم — بِهِمْ رَكْعَةً ، وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ ثُمَّ سَلَّمَ ، فَقَامَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ فَرَكَعَ لِنَفْسِهِ رَكْعَةً وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ .
أطرافه 943 ، 4132 ، 4133 ، 4535.
942 – Передают со слов Шу’айба о том, что он спросил (Ибн Шихаба) аз-Зухри: «Совершал ли Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, молитву», имея в виду молитву, (совершаемую) при опасности? Он ответил:
– Салим сообщил мне о том, что (его отец) ‘Абдуллах ибн ‘Умар (да будет доволен ими обоими Аллах) сказал: «Я принимал участие в военном походе вместе с Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в сторону Неджда. Мы встали напротив врага и выстроились перед ними в ряды, а Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал, чтобы совершить с нами молитву. Одна часть (людей) встала вместе с ним на молитву, а другая часть повернулась лицом к врагу. Затем Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил один поясной и два земных поклона с теми, кто был с ним[1], после чего они ушли (и встали) на место тех, кто ещё не молился, а те пришли (и встали на молитву), и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, совершил с ними один поясной и два земных поклона, после чего произнёс слова приветствия/таслим/. Затем каждый из них встал и самостоятельно совершил один поясной и два земных поклона[2]». См. также хадисы № 943, 4132, 4133 и 4535. Этот хадис передал аль-Бухари (942).
[1] Иными словами, один рак’ат.
[2] В данном случае речь идёт о второй группе людей, молившихся вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, и подразумевается, что все молившиеся первыми также совершили второй рак’ат своей молитвы самостоятельно.
2 – باب صَلاَةِ الْخَوْفِ رِجَالاً وَرُكْبَانًا .
رَاجِلٌ قَائِمٌ .
2 – Глава: Молитва при опасности, (совершаемая) пешими и верхом
(Слово) «Раджиль» (пеший) – (означает) стоящий.
943 – حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْقُرَشِىُّ قَالَ: حَدَّثَنِى أَبِى قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ نَحْوًا مِنْ قَوْلِ مُجَاهِدٍ:
« إِذَا اخْتَلَطُوا قِيَامًا ».
وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ عَنِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم –
« وَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا ».
أطرافه 942 ، 4132 ، 4133 ، 4535.
943 – Передают со слов Нафи’а, что Ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) передал нечто подобное словам Муджахида: «Если они сойдутся (в ближнем бою, то пусть молятся) стоя».
И Ибн ‘Умар добавил, передавая от Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «А если их (т.е. врагов) будет больше этого, то пусть они молятся стоя и верхом». См. также хадисы № 942, 4132, 4133 и 4535.
Этот хадис передал аль-Бухари (943).
3 – باب يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا فِى صَلاَةِ الْخَوْفِ .
3 – Глава о том, как одни из них охраняют других во время молитвы, (совершаемой) при опасности/салят аль-хауф/
944 – حَدَّثَنَا حَيْوَةُ بْنُ شُرَيْحٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ عَنِ الزُّبَيْدِىِّ عَنِ الزُّهْرِىِّ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ — رضى الله عنهما – قَالَ:
« قَامَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — وَقَامَ النَّاسُ مَعَهُ ، فَكَبَّرَ وَكَبَّرُوا مَعَهُ، وَرَكَعَ وَرَكَعَ نَاسٌ مِنْهُمْ ، ثُمَّ سَجَدَ وَسَجَدُوا مَعَهُ، ثُمَّ قَامَ لِلثَّانِيَةِ فَقَامَ الَّذِينَ سَجَدُوا وَحَرَسُوا إِخْوَانَهُمْ ، وَأَتَتِ الطَّائِفَةُ الأُخْرَى فَرَكَعُوا وَسَجَدُوا مَعَهُ ، وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ فِى صَلاَةٍ ، وَلَكِنْ يَحْرُسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ».
944 – Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встал (на молитву), и люди встали вместе с ним. Он произнёс такбир, и они произнесли такбир вместе с ним. (Затем) он совершил поясной поклон, и часть из них совершила поясной поклон (вслед за ним). Затем он совершил земной поклон, и они совершили земной поклон вместе с ним. Затем он встал для второго (рак’ата), а те, которые совершали (вместе с Пророком, да благословит его Аллах и приветствует,) земной поклон, встали и стали охранять своих братьев (по вере), после чего пришла другая группа, (которая ещё не молилась), и они совершили поясной и земной поклоны вместе с ним. И все люди находились в молитве, однако одни из них охраняли других». Этот хадис передал аль-Бухари (944).
4 – باب الصَّلاَةِ عِنْدَ مُنَاهَضَةِ الْحُصُونِ وَلِقَاءِ الْعَدُوِّ.
وَقَالَ الأَوْزَاعِىُّ إِنْ كَانَ تَهَيَّأَ الْفَتْحُ ، وَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الصَّلاَةِ صَلَّوْا إِيمَاءً كُلُّ امْرِئٍ لِنَفْسِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الإِيمَاءِ أَخَّرُوا الصَّلاَةَ ، حَتَّى يَنْكَشِفَ الْقِتَالُ أَوْ يَأْمَنُوا ، فَيُصَلُّوا رَكْعَتَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَقْدِرُوا صَلَّوْا رَكْعَةً وَسَجْدَتَيْنِ ، لاَ يُجْزِئُهُمُ التَّكْبِيرُ وَيُؤَخِّرُوهَا حَتَّى يَأْمَنُوا وَبِهِ قَالَ مَكْحُولٌ . وَقَالَ أَنَسٌ حَضَرْتُ عِنْدَ مُنَاهَضَةِ حِصْنِ تُسْتَرَ عِنْدَ إِضَاءَةِ الْفَجْرِ ، وَاشْتَدَّ اشْتِعَالُ الْقِتَالِ ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى الصَّلاَةِ ، فَلَمْ نُصَلِّ إِلاَّ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ ، فَصَلَّيْنَاهَا وَنَحْنُ مَعَ أَبِى مُوسَى ، فَفُتِحَ لَنَا . وَقَالَ أَنَسٌ وَمَا يَسُرُّنِى بِتِلْكَ الصَّلاَةِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا .
4 – Глава: Молитва при штурме крепостей и встрече с врагом
Аль-Ауза’и сказал: «Если победа была близка, и они не могли совершить молитву (обычным образом), пусть молятся кивками, каждый сам за себя. Если же они не смогут молиться кивками, пусть отложат молитву, пока битва не утихнет или пока они не окажутся в безопасности, и (тогда) пусть совершат два рак’ата. А если не смогут (сразу совершить два), пусть совершат один рак’ат и два земных поклона. (Одного лишь) такбира им будет недостаточно (вместо молитвы), и они откладывают её, пока не окажутся в безопасности». То же самое сказал и Макхуль.
И сказал Анас (да будет доволен им Аллах): «Я присутствовал при штурме крепости Тустар[1] на рассвете, и битва разгорелась так сильно, что (люди) не смогли помолиться. И мы помолились только после того, как солнце поднялось высоко (над горизонтом). Мы совершили её, находясь вместе с Абу Мусой, а затем нам была дарована победа».
Анас (также) сказал: «И не обрадовал бы меня этот мир и всё, что в нём есть, взамен этой молитвы!»
[1] Тустар – город на севере иранской провинции Хузистан. Этот город был взят мусульманами после долгой осады в 639 или 640 г.
945 – حَدَّثَنَا يَحْيَى قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ عَلِىِّ بْنِ مُبَارَكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِى كَثِيرٍ عَنْ أَبِى سَلَمَةَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
جَاءَ عُمَرُ يَوْمَ الْخَنْدَقِ ، فَجَعَلَ يَسُبُّ كُفَّارَ قُرَيْشٍ وَيَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا صَلَّيْتُ الْعَصْرَ حَتَّى كَادَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغِيبَ . فَقَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم: « وَأَنَا وَاللَّهِ مَا صَلَّيْتُهَا بَعْدُ ».
قَالَ: فَنَزَلَ إِلَى بُطْحَانَ فَتَوَضَّأَ ، وَصَلَّى الْعَصْرَ بَعْدَ مَا غَابَتِ الشَّمْسُ ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ بَعْدَهَا .
أطرافه 596 ، 598 ، 641 ، 4112.
945 – Сообщается, что Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
– В день (битвы у) Рва пришёл ‘Умар и стал ругать неверных курайшитов, приговаривая: «О Посланник Аллаха, я не совершил послеполуденную/‘аср/ молитву, пока солнце чуть не зашло!» Тогда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И я, клянусь Аллахом, ещё не совершил её!»
(Джабир) сказал: «Затем он спустился в (долину) Бутхан, совершил омовение и совершил послеполуденную молитву после того, как солнце (уже) зашло (за горизонт), а вслед за ней совершил закатную/магъриб/ молитву». См. также хадисы № 596, 598, 641 и 4112.
Этот хадис передал аль-Бухари (945).
5 – باب صَلاَةِ الطَّالِبِ وَالْمَطْلُوبِ رَاكِبًا وَإِيمَاءً .
وَقَالَ الْوَلِيدُ: ذَكَرْتُ لِلأَوْزَاعِىِّ صَلاَةَ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ وَأَصْحَابِهِ عَلَى ظَهْرِ الدَّابَّةِ فَقَالَ: كَذَلِكَ الأَمْرُ عِنْدَنَا إِذَا تُخُوِّفَ الْفَوْتُ ، وَاحْتَجَّ الْوَلِيدُ بِقَوْلِ النَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم : « لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِى بَنِى قُرَيْظَةَ » .
5 – Глава: Молитва преследующего (врага) и преследуемого (им) верхом и кивками»[1]
Аль-Валид (ибн Муслим) сказал: «Я упомянул аль-Ауза’и о молитве Шурахбиля ибн ас-Симта и его товарищей, которые молились сидя на верховых животных, и он сказал: “Так же считаем и мы, если есть опасение упустить (время молитвы)”».
И аль-Валид опирался на слова Пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Пусть каждый совершит послеполуденную/‘аср/ молитву только у (жилищ) Бану Къурайза!»
[1] То есть только обозначая определёнными движениями необходимые элементы молитвы в том случае, когда положение становится крайне опасным.
946 – حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ قَالَ: حَدَّثَنَا جُوَيْرِيَةُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:
قَالَ النَّبِىُّ — صلى الله عليه وسلم — لَنَا لَمَّا رَجَعَ مِنَ الأَحْزَابِ: « لاَ يُصَلِّيَنَّ أَحَدٌ الْعَصْرَ إِلاَّ فِى بَنِى قُرَيْظَةَ ». فَأَدْرَكَ بَعْضُهُمُ الْعَصْرَ فِى الطَّرِيقِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ: لاَ نُصَلِّى حَتَّى نَأْتِيَهَا ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ نُصَلِّى لَمْ يُرَدْ مِنَّا ذَلِكَ. فَذُكِرَ لِلنَّبِىِّ — صلى الله عليه وسلم — فَلَمْ يُعَنِّفْ وَاحِدًا مِنْهُمْ.
طرفه 4119.
946 – Передают со слов Нафи’а, что (‘Абдуллах) ибн ‘Умар (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал:
«Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся (в Медину) после битвы у рва, он сказал нам: “Пусть каждый совершит послеполуденную/‘аср/ молитву только у (жилищ) Бану Къурайза!”[1] Некоторых из них[2] время послеполуденной молитвы застало в пути, и тогда одни сказали: “Мы не будем молиться, пока не прибудем туда”, другие же сказали так: “Нет, помолимся (здесь), ибо не этого он хотел от нас!” А (потом об этом) рассказали Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и он не высказал порицания никому из них». См. также хадис № 4119. Этот хадис передал аль-Бухари (946).
[1] Это означало, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал своих сподвижников двинуться в поход против исповедующего иудаизм племени Бану Къурайза, чтобы покарать его за предательство.
[2] Имеются в виду сподвижники.
