69 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Нет ни одного новорожденного ребёнка из числа потомков Адама, кроме Марйам и её сына (Иисуса), чтобы к нему не прикасался шайтан при его рождении, и он начинает кричать от прикосновения шайтана”».  Этот хадис передали Ахмад 2/288, аль-Бухари 3431, Муслим 2366. Текст хадиса согласован. См. «Мишкатуль-масабих» 69. См. также «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 5700, 5785. _____________________________________ Затем Абу Хурайра прочитал аят, в котором сказано: «… и прошу Тебя защитить её и её потомство от шайтана изгнанного и побиваемого». (Али ‘Имран, 3:36). В другой версии этого хадиса сказано, что шайтан укалывает младенца в бок своим пальцем, когда он появляется на свет. аль-Бухари 3286.

  67 – Сообщается, что ‘Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет никого из вас, чтобы не было с ним приставника из числа джиннов и приставника из числа ангелов!” (Люди) спросили: “И с тобой, о Посланник Аллаха?!” Он ответил: “И со мной, однако Аллах помог мне против него и он принял Ислам, и он не велит мне ничего, кроме благого!”» Этот хадис передали Ахмад (1/385, 397, 401), Муслим (2814), Ибн Хиббан (6417). Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Мишкатуль-масабих» (67), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5800),. _________________________________________________________ Шейх Сафийю-р-Рахман аль-Мубаракфури сказал, что речь идёт о шайтане, который внушает плохое (вас-вас), пытается искушать и вводить в заблуждение. См. «Миннатуль-мун’им фи шарх Сахих Муслим» (4/311). Спросили шейха Ибн База: «Если человек вознамерился совершить благое дело в сердце своём, знает ли об этом шайтан и пытается ли он отвратить его от этого благого дела?» Шейх ответил: «С каждым человеком есть шайтан, и есть ангел, как об этом говорил Пророк, да благословит его Аллах и приветствует: “Нет никого из вас, чтобы не было с ним приставника из числа джинов и из числа ангелов!” Его спросили: “А с тобой, о Посланник Аллаха?” Он ответил: «И со мной, однако Аллах помог мне против него и он принял Ислам, и не велит мне ничего, кроме благого!” Муслим (2814). И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сообщил, что шайтан внушает зло и побуждает ко злу и у него есть свой удел в сердце. И он способен по той власти, что дал ему Аллах, узнавать то, что желает раб и что намеревается совершить из благих дел. Также и ангел. Он имеет тоже свой удел в сердце. Он внушает человеку благое и призывает его к благому. Суть в том, что с каждым человеком есть шайтан и ангел. И правоверный берёт верх над шайтаном с помощью повиновения Аллаху и следования прямому пути. И он унижает тем самым шайтана до такой степени, что шайтан становится слабым и не способным побудить его ко злу. Что касается грешника, то он своими грехами помогает шайтану и делает его сильным, заставляющим его совершать плохое и удерживающим от благого. Каждый верующий должен бояться Аллаха и проявлять усердие в борьбе против шайтана, подчиняясь Аллаху и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и прибегая к Аллаху за защитой от шайтана!» См. «Фатава Ибн Баз» (9/369). Со слов Абу Хурайры сообщается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, правоверный способен изнурить своего шайтана подобно тому, как кто-то из вас изнуряет своего верблюда в пустыне».  Ахмад (2/380), Ибн Аби ад-Дунья в «Макаид аш-шайтан» (41). Хадис хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (3586).       https://dorar.net/hadith/sharh/20816

  66 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: – Посланник Аллах, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Люди не перестанут спрашивать друг друга, пока (кто-нибудь) не скажет: “Это творения, которые создал Аллах, а кто создал Аллаха?” И тот, кто столкнётся с чем-то из этого, пусть скажет: “Я уверовал в Аллаха и Его Посланника!”» Этот хадис передали Ахмад 2/331, Муслим 134, Абу Дауд 4721.  Текст хадиса согласован[1]. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7696,«Мишкатуль-масабих» 66. [1] Я не нахожу этот хадис у аль-Бухари. Прим. пер.

  949 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда человек умирает, (все) его дела прекращаются[1] за исключением трёх: непрерывной милостыни[2], знания, которым могут пользоваться (другие люди)[3], или праведных детей, которые станут обращаться к Аллаху с мольбами за него». Этот хадис передали Ахмад (2/372), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (38), Муслим (1631), Абу Дауд (2880), ат-Тирмизи (1376), ан-Насаи (2/129 и 6/281). См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (793), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (78), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (29), «Ахкамуль-джанаиз» (174), «Мухтасар Муслим» (1001), «Ирвауль-гъалиль» (1580).  [1] Имеется в виду, что человек прекращает получать награду за свои дела. [2] Здесь имеется в виду то, что покойный  завещал раздавать бедным  после своей смерти,  или же имущество, завещанное им в качестве вакфа на благотворительные цели. [3] Имеются в виду в виду книги,  которые  написал или завещал покойный,  знание,  которое  он  передал другим в качестве наставника и т.д.          

  948 – Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Один человек сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Моя мать внезапно умерла, но я думаю, что если бы она была могла говорить,[1] то раздавала бы милостыню. Получит ли она награду, если я сделаю это за неё?”, – (и в ответ ему) он сказал: “Да”». Этот хадис передали аль-Бухари 1388, Муслим 1004, ан-Насаи 6/250, Ибн Маджах 2717, Ибн Хиббан 3353, ат-Табарани в «Му’джам аль-Аусат» 1/216. См. «Сахих ан-Насаи» 3651, «Сахих Ибн Маджах» 2214.  [1] Иначе говоря, если бы она была жива.

  947 – Сообщается, что ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен им Аллах, сказал: « … когда же вы положите меня в могилу … , то постойте вокруг неё столько времени, сколько потребуется для того, чтобы заколоть верблюда и разделить его мясо, чтобы я мог порадоваться вам и посмотреть, что мне отвечать посланцам моего Господа”».  Ранее этот хадис уже приводился полностью.[1] Этот хадис передали Ахмад 4/205 и Муслим 121. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1329, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 1097, «Ирвауль-гъалиль» 1280.       Аш-Шафи’и, да помилует его Аллах, сказал: – Желательно также почитать у (могилы покойного) что-нибудь из Корана, а если Коран прочтут полностью, будет прекрасно.[2] [1] См. хадис № 711 и примечания к нему. [2] Шейх аль-Албани сказал: — Я не знаю, откуда взяты эти слова аш-Шафи’и, да помилует его Аллах Всевышний, и очень сомневаюсь в том, что они вообще принадлежат ему, да и как же иначе, ведь, согласно его мазхабу, покойные не получают награду за чтение Корана, на что указывает Ибн Касир в толковании слов Всевышнего: «… и (награда достанется) человеку лишь за то, что он делал» («Звезда», 39). Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа также считает недостоверным сообщение о том, что эти слова принадлежат имаму аш-Шафи’и. В «Аль-Икътида» он пишет: «Сам аш-Шафи’и не упоминает о том, что он касался этого вопроса, ибо имам считал подобное нововведением. Что же касается имама Малика, то он сказал: «Мы незнаем никого, кто делал бы это», и известно, что сподвижники и последователи так не поступали». Ничего не читают над могилами и ханбалиты.

  946 – Сообщается, что Абу ‘Амр (говорят также, что его кунья – Абу ‘Абдуллах, и говорят также, что его кунья – Абу Ляйля) ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах, сказал: «После завершения погребения покойного пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обычно (некоторое время) стоял у его (могилы) и он говорил: “Молите (Аллаха) о прощении для вашего брата и просите, чтобы (Он его) укрепил, ибо, поистине, сейчас ему задают вопросы”». Этот хадис передали Абу Дауд 3221, аль-Хаким 1/370 и аль-Байхакъи 4/56.  Аль-Хаким сказал: «Иснад хадиса достоверный», и с ним согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 945, 4760, «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» 3511, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 129, «Ахкамуль-джанаиз» 198.

  945 – Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал: (Однажды,) когда мы присутствовали на похоронах в Баки’ аль—Гаркад[1], к нам подошёл пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Он сел, мы же уселись вокруг него, а (в руке у него была) небольшая палка. Он опустил голову и стал разгребать этой палкой землю, а (через некоторое время)  сказал: “Нет среди вас (человека), место которого в раю или в аду уже не было бы определено”. (Люди) спросили: “О посланник Аллаха, так не положиться ли нам на то, что уже предопределено нам?”[2] (В ответ на это пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Делайте (то, что вам велено),[3] а каждому (из вас) будет облегчено (совершение) того, для чего он создан”».   Далее ‘Али, да будет доволен им Аллах, передал этот хадис до конца. Этот хадис передали Ахмад 1/129, 132, 140, аль-Бухари 4949, Муслим 2647, Абу Дауд 4694, ат-Тирмизи 2136, 3344, Ибн Маджах 78, Ибн Хиббан 334, 335. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1074, «Сахих Ибн Маджах» 63. [1] Название кладбища Медины. [2] То есть: если всё уже предопределено, то какой смысл в совершении благих дел и не следует ли нам вообще отказаться от них? [3] Это значит: делайте то, что вам предписывается шариатом, и отстраняйтесь от всего запрещаемого им.