4285 —  Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Махди — из моих потомков. У него выступающий лоб и орлиный нос. Он наполнит мир беспристрастностью и справедливостью так же, как он был наполнен (до этого) несправедливостью и притеснением. Он будет править в течение семи лет”». Этот хадис передали Абу Дауд 4285, ат-Тирмизи 2232, Ибн Маджах 4083 и аль-Хаким 4/557, который сказал: «Достоверный хадис соответствующий условиям Муслима». Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5382, «Сахих аль-джами’ ас-сагъир» 6736. ______________________________________ В версии этого хадиса, которую приводит ат-Тирмизи, сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: — Мы испугались, что после нашего пророка, да благословит его Аллах и приветствует, произойдёт нечто необычное, и спросили об этом у пророка, который сказал: «Поистине, в моей общине появится Махди, который пробудет пять или семь или девять». (Передатчик этого хадиса) Зайд (аль-‘Амми) сомневался (сколько именно он сказал). Мы спросили у него: «А что это?» Он ответил: «Годы». (Далее пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «И придёт к нему человек и скажет: “О Махди, дай мне, дай мне!”» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «И он даст ему столько, сколько он сможет унести». В версии Ибн Маджах сообщается, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «В моей общине появится Махди и пробудет среди вас семь или девять лет. И члены моей общины будут пребывать при нём в таком благоденствии, подобному которого они никогда не испытывали, и будет такое плодоносное время, в котором ничего не будет сберегаться от людей, и имущества в то время будет очень много. Когда к нему подойдёт человек и скажет: “О Махди, дай мне!” Он будет говорить: “Бери!”»

4284 — Сообщается, что Умм Саляма, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “Махди будет из моего рода, из числа потомков Фатимы”». Этот хадис передали Абу Дауд 4284, Ибн Маджах 4086 и аль-Хаким 4/557. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6734, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 5381. —

4282 — Передают со слов ‘Абдуллаха (ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах,) о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы для существования этого мира оставался только один день, Аллах продлил бы этот день, чтобы отправить человека из моих потомков (или: из моего семейства[1]), чьё имя совпадает с мои именем, а имя его отца — с именем моего отца! Он заполнит землю справедливостью и беспристрастием, как она была (до него) полна несправедливости и тирании». Суфйан в своём хадисе сказал: «Этот мир не прекратит существовать (или: не будет разрушен[2]) до тех пор, пока над арабами не воцарится мужчина из числа членов моего семейства, имя которого будет совпадать с моим именем». Этот хадис передал Абу Дауд (4282). Также этот хадис передали ат-Тирмизи (2230, 2231) и Ибн Хиббан в своём «Сахихе» (6824). Ат-Тирмизи сказал: «Хороший достоверный хадис». Шу’айб аль-Арнаут назвал иснад хадиса хорошим. См. «Тахридж Сахих Ибн Хиббан» (15/236). Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5304), «Тахридж Мишкатуль-масабих» (5380), «Сахих аль-Маварид» (1574). [1] Здесь это сомнение передатчика. См. « ‘Аун аль-Ма’буд» (11/249). [2] Здесь это сомнение передатчика. См. « ‘Аун аль-Ма’буд» (11/250). — https://dorar.net/hadith/sharh/30770

  3613 – Передают со слов Мутаррифа о том, что его отец рассказывал, что (однажды) Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (прочитав аяты): «Будет отвлекать вас страсть к приумножению[1]»[2], сказал: «Говорит сын Адама: “Моё богатство, моё богатство!”, – но, поистине, твоим имуществом является лишь то, что ты съел, уничтожив это, или (той одежды, которую) ты носил, износив до предела, или (того, что) ты подал как милостыню, завершив (это)?!»[3] Этот хадис передали Ахмад 4/24, Муслим 2958, ат-Тирмизи 2342, 3354, ан-Насаи 6/238, Ибн Хиббан 701, 3327. 6/238 Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» 3615, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 8132. [1] «Такасур» – имеется в виду страсть к приумножению мирских благ и похвальба ими друг перед другом. [2] Имеется в виду 102-я сура Корана «Страсть к приумножению». [3] То есть: оставив это за собой навечно, сделав для себя запас в мире ином.

—

  3611 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: – Однажды к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и спросил: «О Посланник Аллаха, за какую милостыню (обещана) наибольшая награда?» Он ответил: «За ту, что подашь ты, будучи здоровым и скупым, опасаясь бедности и надеясь быть в достатке. И не откладывай (подаяние) до тех пор, пока не придёт к тебе смерть(, чтобы лишь тогда) сказать: “Такому-то столько”, тогда как это (уже будет принадлежать) такому-то[1]». Этот хадис передали Ахмад 2/231, 250, 415, 447, аль-Бухари в своём «Сахихе» 1419 и «аль-Адабуль-муфрад» 778, Муслим 1032, Абу Дауд 2865, ан-Насаи 5/68, 6/237, Ибн Хиббан 3312, 3335.  Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих ан-Насаи» 3613, «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1111, «Ирвауль-гъалиль» 1602, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 598. [1] Имеется в виду что, по шариату, после смерти человека его имущество должно быть разделено между наследниками так, чтобы каждый из них получил известную его часть, которой завещатель не вправе распоряжаться по своему усмотрению.

  94 (970) – Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, запрещал покрывать могилу гипсом[1], садиться на неё и возводить над ним (любое) строение». Этот хадис передали Ахмад 3/295, Муслим 970, Абу Дауд 3226, ан-Насаи 4/86, ат-Тирмизи 1052, аль-Хаким 1/370, аль-Байхакъи 4/4. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 6841, «Ахкамуль-джанаиз» 260.  ________________________________________________ Имам ат-Тирмизи сказал: «Некоторые богословы разрешали обмазывать могилу глиной». Имам аш-Шафи’и сказал: «Нет ничего страшного в том, что могилу обмазывают глиной». Это делается для того, чтобы могилу не размыли дожди, а ветра не стёрли её с лица земли, особенно, если она находится на песчаной почве. Сообщается, что Му’авия сказал: «Выравнивание могил – Сунна. Что же касается их возвышения, то так делают иудеи и христиане, не уподобляйтесь же им». ат-Табарани в «аль-Кабир» 19/352. Хафиз аль-Хайсами сказал: «Его передатчики – передатчики “Сахиха”». См. «Маджма’у-з-заваид» 3/60. [1] Или оштукатуривать их известью.

  (969) – В другой версии сообщается, что ‘Али ибн Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал: «… и ни одного изображения, не уничтожив его». Этот хадис передал Муслим 969.  ___________________________________________ Имам ан-Навави сказал: «В нём веление изменить изображение того, в чём есть душа».

  93 (969) – Сообщается, что Абуль-Хаййадж аль-Асади сказал: «(Однажды) ‘Али бин Абу Талиб, да будет доволен им Аллах, сказал мне: “Не отправить ли мне тебя с тем же (заданием), с которым меня отправил в своё время Пророк, да благословит его Аллах и приветствует? Не оставляй ни одного изваяния, не уничтожив его, и ни одной возвышающейся (над землёй) могилы, не сровняв её (с землёй)”». Этот хадис передали Ахмад 1/96, 128, Муслим 969, Абу Дауд 3218, ат-Тирмизи 1049, ан-Насаи 4/88, 89. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 7264, «Сахих ан-Насаи» 2030.  ____________________________________________ Имам ан-Навави в комментарии к этому хадису писал: «Из этого следует, что в соответствии с Сунной могила не должна быть высокой и не должна быть похожей на верблюжий горб, а разрешено приподнять её над уровнем земли примерно на пядь». Имам ан-Навави также сказал: «В этом хадисе содержится указание на то, что Сунной является не возвышать могилу над землёй слишком высоко. Её следует поднять на пядь и сделать землю ровной». См. «Шарх Сахих Муслим» 7/32. Имам Ахмад ибн Ханбаль разрешал насыпать на могилу только вырытый из неё песок. Досыпать на могилу песок он разрешал только тогда, когда она становилась совершенно неразличима. См. книгу Абу Дауда «аль-Масаиль», стр. 158. Ат-Тирмизи в «ас-Сунане» (3/358) упомянул вышеупомянутый хадис и сказал: «Некоторые учёные руководствуются этим хадисом и считают нежелательным, чтобы могила возвышалась над землей». Аш-Шафи’и сказал: «Я считаю, что нежелательно возвышать могилу. Её следует сделать такой высоты, чтобы люди могли узнать её, дабы не наступать и не садиться на неё».

  92 (968) – Передают со слов Абу ‘Али (или: Харуна) аль-Хамдани о том, что Сумама ибн Шуфай рассказывал ему: «Мы были вместе с Фадаля ибн ‘Убайдом на землях римлян, на острове Рудис, и там скончался один из наших товарищей. И Фадаля ибн ‘Убайд велел сровнять его могилу с землёй и сказал: “Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел сравнивать её с землей”». Этот хадис передали Муслим 968, Абу Дауд 3219 и ан-Насаи 4/72-73. См. «Сахих Аби Дауд» 3219.      —  

  884 – Передают со слов Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас (захочет) зевнуть, пусть прикроет рот рукой, (ибо иначе) шайтан обязательно проникнет в него». Этот хадис передали Ахмад 3/31, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 949, Муслим 2995, Абу Дауд 5026. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 426, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 727, «Рияду-с-салихин» 889.      —  

  883 – Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Иудеи нередко делали вид, что чихают в присутствии посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, в надежде на то, что он скажет им: “Да помилует вас Аллах!”, — но он говорил (только): “Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши!”» Этот хадис приводят Абу Дауд 5038 и ат-Тирмизи 2739, сказавший: «Хороший достоверный хадис».  Также этот хадис передали Ахмад 4/400, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 940, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 232, аль-Хаким 4/268, Ибн ас-Сунни в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 262. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 719, «Тахридж Мишкатуль-масабих» 4668, «Ирвауль-гъалиль» 1277.

  882 – Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, чихал, он прикрывал рот рукой (или: … одеждой), тем самым приглушая звук». Этот хадис приводят Абу Дауд, 5029 и ат-Тирмизи, 2745 сказавший: «Хороший достоверный хадис».  Также этот аль-Хаким 4/325, который сказал: «Достоверный хадис», и с ним в этом согласился аз-Захаби. Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 4755.

  881 – Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал: – (Однажды) два человека чихнули в присутствии пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и одному он сказал: «Да помилует тебя Аллах!» /Йархаму-кя-Ллаху!/, — другому же он этого не сказал. Тот, кому он этого не сказал, спросил: «(Почему когда) чихнул такой-то ты сказал: “Да помилует тебя Аллах!”, — а (когда) чихнул я, ты не сказал мне этого?» (В ответ ему пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «Этот воздал хвалу Аллаху, а ты хвалы Аллаху не воздал!» Этот хадис передали аль-Бухари в своём «Сахихе» 6225 и «аль-Адабуль-муфрад» 931, Муслим 2991, Абу Дауд 5039, ат-Тирмизи 2742, ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» 10050, Ибн Маджах 3713, Ибн Хиббан 601, Абу Ну’айм в «Хильятуль-аулияъ» 3/39. См. «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 712.        —  

  880 – Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кто-нибудь из вас чихнёт и воздаст хвалу Аллаху, то обратитесь к Аллаху с мольбой за него[1], а если он не воздаст Аллаху хвалы, то не делайте этого”». Этот хадис передали Ахмад 4/412, аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» 941 и Муслим 2992. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 683, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 720, «Рияду-с-салихин» 885.  [1] Иначе говоря, скажите: “Да помилует тебя Аллах!” /Йарха-му-кя-Ллаху!/

  879 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-нибудь из вас чихнёт, пусть скажет: “Хвала Аллаху!” /Аль-хамду ли-Лляхи!/, — и пусть его брат (или: … его спутник) скажет ему: “Да помилует тебя Аллах!” /Йархаму-кя-Ллаху!/, — а если он скажет ему: “Да помилует тебя Аллах!”, — пусть (чихнувший) скажет (ему в ответ): “Да укажет вам Аллах правильный путь и да приведёт Он в порядок все дела ваши!” /Йахдикуму-Ллаху ва йуслиху баля-кум!/» Этот хадис передали Ахмад 2/353, аль-Бухари в своём «Сахихе» 6224 и «аль-Адабуль-муфрад» 921, Абу Дауд 5033, ан-Насаи в «‘Амаль аль-йаум ва-л-лейля» 232, аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» 7/3080. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 688, «Сахих аль-Адабуль-муфрад» 707.      —