2535 – «Поистине, человек может молиться (в течение) шестидесяти лет, но молитва его не будет принята. Возможно, что он совершает поясной поклон полноценно, но не совершает полноценно земной поклон, совершает земной поклон полноценно, но не совершает полноценно поясной поклон». Шейх аль-Албани в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (6/81) сказал:

    139 – Глава о том, кто считал нежелательным чтение (суры) «Открывающая Писание», когда имам читает (Коран) вслух (во время молитвы)  

    138 – Глава о том, кто прочитал во время молитвы только «Открывающее писание»

  137 – Глава: Чтение (Корана) во время утренней /фаджр/ молитвы

    5353 – Сообщается, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал:

  5352 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    136 – Глава: О том, кто повторяет одну и ту же суру в двух рак’атах

    ГЛАВА 349 О ТОМ, ЧТО РАБУ СТРОГО ЗАПРЕЩАЕТСЯ УБЕГАТЬ ОТ СВОЕГО ХОЗЯИНА

  ГЛАВА 348 О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО ПОКРЫВАТЬ МОГИЛУ ГИПСОМ[1] И ВОЗВОДИТЬ НАД НЕЙ ПОСТРОЙКИ [1] Возможно также, что речь идёт не о гипсе, а о штукатурке.

    ГЛАВА 347 О ЗАПРЕЩЕНИИ СИДЕТЬ НА МОГИЛЕ

  ГЛАВА 346 О ЗАПРЕЩЕНИИ НЕПРЕРЫВНОГО ПРОДОЛЖЕНИЯ (ПОСТА) /ВИСАЛЬ/, КОГДА (ЧЕЛОВЕК) ПОСТИТСЯ В ТЕЧЕНИЕ ДВУХ ДНЕЙ И БОЛЕЕ, НЕ ПРИНИМАЯ МЕЖДУ НИМИ ПИЩИ И ВОДЫ  

    ГЛАВА  345 О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ВЫДЕЛЕНИЯ ДНЯ ПЯТНИЦЫ ДЛЯ ПОСТА ИЛИ НОЧИ (ПЯТНИЦЫ) СРЕДИ ДРУГИХ НОЧЕЙ ДЛЯ СОВЕРШЕНИЯ МОЛИТВ  

  ГЛАВА  344 О ТОМ, ЧТО СТОЯЩЕМУ ПОЗАДИ ИМАМА НЕЖЕЛАТЕЛЬНО НАЧИНАТЬ СОВЕРШАТЬ ДОПОЛНИТЕЛЬНУЮ МОЛИТВУ ПОСЛЕ НАЧАЛА ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ МУАЗЗИНОМ ИКАМЫ[1] НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, В СООТВЕТСТВИИ С СУННОЙ СОВЕРШАЕТСЯ ТАКАЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА ИЛИ НЕТ [1] “Икама” — объявление о начале обязательной молитвы.

    134 – Глава о том, сколько читается (Коран) во время совершения закатной /магъриб/ молитвы

    ГЛАВА  343 О ТОМ, ЧТО ПРОХОДИТЬ ПЕРЕД МОЛЯЩИМСЯ ЗАПРЕТНО

    ГЛАВА 342 О ТОМ, ЧТО ЗАПРЕТНО СОВЕРШАТЬ МОЛИТВУ, (ПОВЕРНУВШИСЬ) К МОГИЛАМ

    ГЛАВА 340 О ТОМ, ЧТО ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ ЗАПРЕТНО ПОДНИМАТЬ ВЗОР К НЕБУ

    ГЛАВА 339 О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ СОВЕРШЕНИЯ МОЛИТВЫ, КОГДА ПОДАНА ЕДА И ДУША ЧЕЛОВЕКА ЖЕЛАЕТ ЕЁ, А ТАКЖЕ В ТОМ СЛУЧАЕ, КОГДА ОЩУЩАЮТСЯ ПОЗЫВЫ К УДОВЛЕТВОРЕНИЮ МАЛОЙ ИЛИ БОЛЬШОЙ НУЖДЫ[1] [1] Нежелательность этого при том условии, что времени для молитвы  достаточно,  объясняется  тем,  что  в подобных случаях молитва не будет полноценной, так как вышеупомянутые вещи будут отвлекать человека.  

    3474 – Передают со слов Яхйи ибн Я’мара, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, жена Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, сказала:

  3473 – Сообщается, что ‘Амир ибн Са’д ибн Абу Ваккъас передал со слов своего отца (Са’да ибн Абу Ваккъаса, да будет доволен им Аллах,) о том, что он слышал, как (однажды) он спросил Усаму ибн Зайда (да будет доволен Аллах ими обоими):

    3472 – Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

    ГЛАВА 338 О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ВОЗЛОЖЕНИЯ РУК НА БОКА ВО ВРЕМЯ МОЛИТВЫ  

    ГЛАВА 337 О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ, СОВЕРШАЮЩЕМУ МОЛИТВУ ПОЗАДИ ИМАМА, ЗАПРЕЩАЕТСЯ ПОДНИМАТЬ ГОЛОВУ ПОСЛЕ ПОЯСНОГО ИЛИ ЗЕМНОГО ПОКЛОНА РАНЬШЕ ИМАМА